導讀：
遊牧民族在歷史上一直都是入侵者的形象，他們不斷向外發起征服，侵虐中原大地。其根本原因其實是自然資源消耗所致，他們為了生存而遷徙，進而與其他的文明、民族產生激烈的衝突。
這種衝突往往會直接釀成戰爭，而戰爭又會引發遷徙，遷徙則會促進融合。從某個側面上來聊，中國古代的戰爭史其實也是民族融合史，一次又一次的大一統王朝與亂世的輪迴，鑄造了我們今天“五十六個民族，五十六朵花”的現狀。
洪洞縣老愧書
元朝無疑是遊牧民族的典型，今天老陳就帶大家從成吉思汗說起，與大家聊一聊元明時期的南北融合與移民遷徙。在閱讀本篇文章前，老陳拋出2個小問題請大家思考：
1. 元朝為了獲得統治中原的權力，採取了什麼措施？
2. 《蘇三起解》中的“洪洞縣”與明代移民有什麼關係？
忽必烈的征服
對於蒙古人來說，他們的生活方式是遊牧，他們不會在某個地方久居，哪裡水草豐美哪裡就是他們的目的地，因而征服是其生活習慣的邏輯。
如果一個部落停留在一個地方太久，一直在同一個脆弱的生態系統中狩獵，那麼他們將逐漸衰落，最終臣服在別的部落腳下。
忽必烈
生存的唯一方法是不斷遷徙。
因此，頭領如果能夠帶領自己的族人不斷尋找更好的居所，就能獲得族人的尊崇，具備特殊的人格魅力。
直到1227年成吉思汗逝世為止，他遵循的一直是這一種邏輯，這也使得他得以成為蒙古能迅速壯大，從而向南進軍華北平原，最終盡力大一統的元朝，成為中國的統治者。
一個世紀前，女真人曾經征服了那裡，並建立金朝。然而，螳螂捕蟬，黃雀在後，蒙古人又踏平金朝，開始盤算建立一個一統的大帝國。
當時，蒙古的最大的敵人是南宋。蒙古人在長江流域的西北門戶襄陽和樊城與宋軍僵持不下，陷入五年的苦戰。直到元世祖至元十年，襄陽才攻陷。隨後不久，杭州的南宋朝廷也被攻克。不過蒙古人又花了四年時間，才進一步將南逃的南宋小朝廷完全擊潰。
南宋
在中原的這段時間，元朝的開創者忽必烈意識到如果他不設法歸依漢族傳統，就無法成為令漢人心悅誠服的皇帝，也就無法統治好中原這片疆域。
為此，忽必烈想盡辦法使自己的政權具備華夏王朝的身份。忽必烈自稱為大元的創立者，將自己打扮為遼、金、宋朝的合法繼承者。為了完全建立自己的統治地位，他召集了一批學者，抹殺了長久以來漢人對“華”和“胡”的區分。
忽必烈把許多民族聚集在自己的統治之下，使他們融為一體，他要讓世人知道，他當得起天子之名。
南北方界限的出現
隨著北方女真人的入侵，宋朝被逐出中原，被迫接受與金朝分立的局面。雙方以淮河為界（淮河是位於黃河與長江之間的一條東西向河流），元朝統一南北後，消滅了這一內部屏障，不過從地理學的角度來說，南北界線依然存在。
在古時，人們眼中的南北分界線和現在有所不同，是長江，而非淮河。
長江
所謂“江北”指的是長江以北，而“江南”指的是長江以南，這兩個截然不同的世界造就了氣候、地貌、飲食、建築和文化上的差異，甚至南人與北人的思想與性格也有所不同。
在老陳看來，當時的北方以乾燥、貧窮、文化落後為特徵，南方則完全相反。在尋找中國文化的源頭時，人們也許還會引頸北望，但宋代以後，隨著南方的興起，經濟增長的動力和文化潮流的風向標已經南移。
元代在統治範圍上打破了南北的分界線。忽必烈在北方的政局穩定後，採用了南宋將領劉整的建議，先拔襄陽，後入長江，進取南宋。次年六月，忽必烈命將領伯顏督諸軍，分兩路大舉南進。伯顏率領水陸大軍，以呂文煥為前鋒，順長江東下。宋沿江諸帥多為呂氏舊部，皆不戰而降。此後，南方漸漸划進元朝版圖，南北方分界漸漸打破。
元朝
不過，南北方地理分界被打破，並不意味著南北方人的心理防線也隨之消失。南人曾經反元，使得元代統治者重用北人而提防南人，這使南北隔閡的觀念常駐人心。
早期的移民
在元明兩代，許多人並不待在自己的原籍。一些人因為做生意或別的原因總是居無定所。有些人則是迫於國家政令而不得不遷移。
明朝朱元璋抄沒江南巨室田地時，就把部分富戶遷到首都南京，置於國家的監視之下，一些遷到他的老家鳳陽府，另一些則遷到人口減少的華北平原。
到了永樂皇帝遷都北京，又帶起了一波向華北平原的強制移民，這次移民達到數萬戶之多。
一些移民是迫於政令，而大多數則是出於經濟原因，很多移民渠道並非政府計劃，而是通過私人網絡。
其中，有一批北方移民就聚集到了山西洪洞縣的老槐樹下。大家聽到洪洞這個地方，更多的可能來自京劇《玉堂春》那句“蘇三離了洪洞縣”。但實際上，該地還是這個人口大省為尋找土地而漂泊的人們的一個集合點。
洪洞縣
洪洞，橫跨於晉中地震帶上的汾河走廊，它是出省的必經之地，是遷徙路途上一個理想的集合點，許多人專程到此，加入出省的移民團體。
就全國範圍而言，明代遷出人口最多的是江南。洪武二十六年，江南三大省——南直隸、浙江、江西還擁有全國半數人口，而到了明中葉，已不足三分之一。
隨著時間的推移，江南的人口不斷遷移到全國各地。有時他們為了餬口而不得不在丘陵山地上開墾梯田，他們每遷移到一處，往往能發揮江南人的巧思和才智，從而成為地方社會中的顯赫角色。
總結：
元明時代的百姓猶如燒不盡的野草，無論何時何地，只要有一線生機，可以落地生根，無論生活如何坎坷，他們都會擁有死而復生的力量。
野火燒不盡，春風吹又生
憑著這股力量，元明的疆土才得以不斷被拓寬，國家的邊界得以無限延長。
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