用户1006775558999483
什么是心魔……
人:父母所生，都是本善的，每个人都有一颗善良的心，如果有什么事情发生，精神思想头脑不冷静，精神思想做出错误的判断，人就会做出错误的事情，不管事情大小后果严重不严重
这就是人性本恶。
人性都是本善的，别让本恶战胜本善。
人的性格是双重性的，每个人都有善良的心，这是本善，每个人都有魔性，这是本恶。
就看自已怎样选择，走善良，安心，踏实的路自已于人伪善事事善，自己心灵美，平平安安过一生。
如果魔性战胜善良，发生本恶小事情可能没有什么大事。如果魔性大，精神思想做出错误的判断后果很严重，那你自己去承担责任。
心魔其实就是自己，每个人性格都是双重性的
有善良一面，也有恶的一面，也就是说人有时有脾气，有时没脾气，脾气大的时候，头脑不冷静发生事情。
事情发生后很后悔，其实心魔就是自己，自己
要控制住自己心魔所要的欲望。
口技练习
心魔有名有号，叫彭踞。
身份证我这还有个复印件。
道家以为：食百谷，邪魔生，三虫聚。
三虫，又叫三尸，或者三彭。
我们身体里住了三个调皮捣蛋的家伙，
都姓彭。
三楼住的叫彭踞，
二楼彭踬，
一楼带花园彭蹻。
踞就是蹲着，踬就是摔倒，蹻就是鞋。
他们哥仨就是邪魔，
名都跟下盘有关，
没下盘站不住，不顺。这三个家伙每到庚申日就跑天上告状，
说我们每天不干好事，
让天上王会计给我们扒拉几下算盘珠子。
啥时候把我们整零散了，三尸就算解放了。
所以：
三楼的这位，天天劝我们乱想事；
二楼的，天天劝我们大鱼大肉；
一楼的，劝我们儿女情长。
他们三个，是早完工，早下班的主儿。
要想修道，必须除掉这三个汉奸。
怎么除？
就是心神安定、饮食清淡、不乱不淫。
我们常说的一个词叫六神无主，
老辈讲：六神不定，到老是病。
要想除三尸，就要反过来，叫六神有主。
六神有主了，三尸就暴跳 。
六神无主，这可不是心里没有了主，
是六个神都没了主。
人身体里有六个神。
六神是住在人身的五脏和一个胆里面。
别小看了人家，各个都还有名字：
“心神”丹元，字守灵，神兽是朱雀；
心是脏腑的根本，所以叫丹元；
她守的南方是属火，所以叫守灵。
“肺神”皓华，字虚成，神兽是白虎；
肺属金，五行对应白色，所以叫皓华；
肺个头还轻，还能装空气，所以叫虚成。
“肝神”龙烟，字含明，神兽是青龙；
肝神兽是青龙，所以叫龙烟；
五行是属木，木能生火，所以叫含明。
“肾神”玄冥，字育婴，神兽是玄武；
肾在北方，属水，颜色对应黑，叫玄冥；
肾负责的就是生孩，所以叫育婴。
“脾神”常在，字魂停，
神兽是勾陈和腾蛇。
勾陈是麒麟，腾蛇是飞蛇，
都属土，在中央。
我们上节课讲双锏的时候，
我的一个学生，小学四年级，
洛豪，居然抢答出了麒麟，
我很高兴，谁说传统文化没落了？
脾属土，在中运化，哪都少不了，常在；
脾运化的好了，神比较强，所以：魂停。
“胆神”龙曜，字威明。
胆属阳木，神兽也是青龙，所以叫龙曜；
胆是负责决断的，所以叫威明。
他们几个可不是吃干饭的，
哪位闹情绪，我们身体就不好过。
心神不在，嘴唇发青；
肝神不在，眼看不清；
脾神不在，口不知甘；
肺神不在，鼻子不通；
肾神不在，耳朵发聋……
为什么各位大侠这么调皮，天天跑出去玩？
因为你家里卫生搞的不好，脏乱差，
他没法住，所以才跑天上打你小报告。
神不在了，人就生病。
怎么不生病？
就是太极拳讲的松静空。
身、心都要松静空，
就相当于打扫了房间。
玄同说太极
“心魔”一说源自古印度，这个“魔”的梵语是ma^ra，全称叫魔罗，翻译过来的名字很吓人，叫做“夺命”，能夺走我们的法身慧命，非常可怕，若是温柔一点，也可以翻做“障碍”，障碍我们得大自在，得彻底解脱的一切因素，这些都可以叫做“魔”，而“心魔”只是其中的一种，除此还有蕴魔、业魔、天魔、死魔等等，有五魔、八魔、十魔等分法。
心魔也叫做烦恼魔
如果简单的来分，可以把“魔罗”划分为三类障碍，第一类叫烦恼障，第二类叫业障，第三类叫做报障，问题中所提到的“心魔”，其实也就是第一类障碍——烦恼障，或者我们也可以称之为烦恼魔。
据经典所载，烦恼障又分为二类，一类是见道时可以断掉的烦恼，简称为“见所断”，另一类是在修道过程中才可以断掉的烦恼，简称为“修所断”，这二类魔都可以称为心魔，它们障碍我们的智慧，让我们变的很愚笨。
如果我们的智慧象是太阳的话，那么这些魔就象是天上的乌云，它们遮住了阳光的照射，让原本明亮的光线变得非常的暗淡，释家把这种现象称为“无明”。
因为智慧之光受到心魔的遮掩，所以对于很多真相，我们都无法认得清楚，比如唯识学里认为，我们的心可以分为八个部分，也就是八个识，第七识叫做末那识，它就把第八识看错了，从而凭空杜撰出了一个“我”。
第七识里的这个“我”，是属于“修所断”，这就意味着，一个修行者即使通过修行悟了道，对这个“我”也是无可奈何，还需要进一步修行，然后在修行的过程中不断的努力，如果有十成功力的话，一定要修到拥有八成功力的时候，才可以彻底的解决掉它。
魔是因缘生，也是因缘灭。
魔并不是一味不变的，它的形成，也缘自几个不同的条件，经典中有一种说法，叫做“四缘生心”，这是说魔其实也是心的一种形态，简称为“心态”，它的形成，有四个构成条件，这些条件在释家又被称为“缘”，所以四个条件，也称为“四缘”。
四缘中第一个最重要，叫做“因缘”，“因”就是种子，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。要产生心魔，就要有心魔的种子，经典中称为烦恼种子，四种缘里就是因缘。
比如贪婪，贪婪就要有贪婪的种子，这些种子是怎么来的呢？就是我们在平日里表现出贪婪心态的过程中熏陶出来的，这就象是在房间里点蜡烛，每次点燃的时间哪怕再短，燃烧时产生的烟灰都会影响到房间的墙面，墙面颜色会变黑，这个就叫熏。
第二种叫做所缘缘，因缘指的是心，而所缘缘则是指心所关注的境，能关注的是心，所关注的对象就是境，这两个凑齐了，一个心魔基本上也就成形了。
剩下的两个，一个叫等无间缘，这个就是心流，象水流一样，要不断的流动，前面不断的流走，后面的马上续上来，象排队一样。另一个叫增上缘，这是次要一点的，起的只是辅助作用，“增上”，也就是加把力，或者是助推的意思。
四缘凑齐了，一个心魔准定要产生，这就象是一个胎儿，十月胎满，肯定，也必须要生出来，这是自然规律，心魔的产生，也是一样的道理。
总结
总之，通过上面的介绍，我们要注意到一个重要的情况，心魔虽然可怕，但它是因缘所生，并不是一开始就有，也不可以一直有，是要条件成熟才有，条件不成熟就没有。
这样一来，我们就可以找到对治它的办法，就是抽掉它的构成条件，让它的构成不完整，这样就可以除掉它，暂时的抽掉，可以暂时的除掉，彻底的抽掉，则可以彻底的断除，这是我们上面介绍内容中最为关键的内容。
所有正确的修行方法，都是按这个原则来的，当然，这里面还牵扯到很多细节，不是三言两语可以道尽，但知道了原则，也算是抓住了关键，以后我们再去查阅经典的时候，不会再象以前那样无所适从，总算是有了一个较为清晰的方向。
澡雪堂主谈国学
我理解“心魔”就是人心里的恶魔，也可理解为人的精神或性格缺陷。
仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。
心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人，也可以历练人。
世间只有两种人：一是归顺心魔的，这种人比比皆是；二是降服心魔的，这种人寥寥无几。
以《西游记》为例，更容易深入浅出地理解“心魔”——
唐玄奘受旨离开长安赴西天取经，法门寺的和尚“有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降”。唐僧不说话，只是点头，并用手指心。
和尚们不明白三藏的意思，问道：“法师指心点头者，何也？”
唐僧说了句充满禅机的话：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”
在《西游记》中，把人的种种“心魔”外化成种种“妖魔”，意在告诉人们：一个人在漫漫人生路上会遇到各种诱惑，滋生出种种欲望，如贪欲、权欲、色欲以及金钱、嫉妒、仇恨等心魔。
人人心中都住着一个恶魔，即心魔。唐僧师徒历经磨难，就是要克服心魔，实现人格升华，这是自我修行和凤凰涅的过程，也是一个人走向成熟的毕竟之路。要想达到成功或胜利的彼岸，最关键的是要战胜“心魔”，实现自我超越。
“修心”一说始于宗教，中国的儒、释、道三家都曾围绕“治心”著书立说。
《过去现在因果经》中说，释迦牟尼成佛前，曾与魔王进行激烈斗争并取得胜利，佛教史上称之为“降魔”：天魔乘修行者的贪嗔之心，或化为美色诱惑，或化为猛兽恐吓，或化为佛菩萨说法，使修行者心中升起喜、怒、哀、乐、忧、恐、惊等烦恼惑乱，以至心理失调，神经错乱，这就是所谓的“走火入魔”。只有大彻大悟的人，能明了诸法实相，知道现象的世界乃是心识的表现，才能身处一切境界都不起贪嗔之心。只要心魔不起，妖魔自然会远离。
《释禅波罗蜜次第法门》卷四说：“除诸法实相，其余一切皆是魔事。”
（魔军）也有十魔：欲魔军、忧愁、饥渴、恣纵于性爱、睡眠、恐怖、凝悔、大嗔、图谋营利及不应得之荣誉和傲慢等魔军。”
这些说法将“妖魔”这一概念泛化为不良性格与阴暗心理的代名词。
“降魔”也是《西游记》一书的主线，取经之路实际是克服心魔的生命历程的外化：权力、金钱、美色、贪婪等世俗欲望，以及妒忌仇恨、傲慢急躁、固执己见、争强斗狠等性格缺陷，化身为形形色色的妖魔，藏身于西行路上；唐僧师徒历经九九八十一难，表面上是降妖伏怪，实际上是灭掉自己沉迷的心魔，最终修成正果。
《西游记》与佛经教义还有现实人生息息相通。成佛的过程就是铲除“心魔”的过程，十万八千里的取经之路是“心路”，悟空的七十二变是“心法”，九九八十一难缘于“心魔”：黑风山之难主要缘于“贪心”，黄风岭之难主要缘于“嗔心”，青龙山之难主要缘于“假心”，白骨精之难主要缘于“邪心”，火焰山之难主要缘于“嗔恨心”，女儿国之难主要缘于“痴心”，无底洞之难主要缘于“淫心”……
清人张书绅曾说：“人生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路。”
《西游记》看似诙谐幽默，实为人类世界的“照妖镜”，照出了浑浊世人掩藏着的心魔，也指出了袪除心魔、趋于佛境的道路：闹心出祸端，收心气定闲。在人生路上，任何人都会随时遇到各种诸如贪欲、权欲、色欲以及金钱、嫉妒、仇恨等“心魔”。要“治心”需按照儒、释、道“明心见性”“修心养性”“存心炼性”等教义来完成，只有通过修心养性，驱除心魔，才能达到“正心诚性”的人生境界。
心魔，你越害怕它，它就越张狂，直到将你吞噬；你忽视它，做自己的事不去管它，它反倒消失不见了。对我来说，拖延症也是一种心魔。要解除拖延的心魔，只需要四个字：立即行动。
尹铭的前院
心魔，即人心中的恶魔，也就是王阳明先生说的“心中贼”。
人这种动物复杂而难以琢磨，人人都有一颗旁人难以看穿的灵魂，俗话讲“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。
老子曾在《道德经》中说
“以道莅天下，其鬼不神”。
天地间何以为鬼？
即我们每一个人心中都有的私心、私利、贪婪、欲望。
每个人的心里都是正义与邪恶并存，正义即正能量，而私心、私利、贪婪、欲望却常常把人推入深渊，正如王阳明先生讲的“治山中贼易，治心中贼难”。
由此可见，鬼在心中，而不在心外，王阳明一句“心中贼”，可谓一语中的。
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李清泉
修行中的各种业、障碍等，是否就是心魔。如入静差，心烦意乱等。
当然内缘外缘的景像还有很多，望大家各舒己见。
喷火的猫
【1】昧却自心，于自心外妄生差别诸见，差别妄念流转不息，心生颠倒，即是心魔。
【2】以不识诸有为本心分别，以诸分别为实有者，造作过非，即是心魔。
福德無边無量
心魔一般情况下是在之前的经历当中，某个人或者某件事给你带来了某些伤害，但是由于一些世俗的原因让你不能直面那些伤害，你想要掩饰，但是你的潜意识却无法做到，当潜意识与意识进行斗争的时候，你就会烦恼，就会产生一些负面情绪，这些负面情绪会影响到你正常的生活与工作，感觉像魔鬼一样缠着你，故而为心魔。
对待这些问题，个人觉得首先是你自己要积极去面对之前所发生的一切，积极了解和接纳潜意识里的东西，让潜意识与意识基本达成一致，这样，负面情绪也会随之减少，你的生活与工作便会慢慢回归正常，心魔自然消除。
纯白龙猫
心魔就是藏着在心里的阴影，回易自己过去的不满，伤杯，无坐，思痛，一切不好回意就是自身体内的魔气，废能，恶热。
山深有灵气
贪，瞋，痴，疑，慢！五毒均是心魔！！！
