《影梅庵憶語》，乃位列明末四公子其一之冒襄為悼亡妾董小宛所著。自雲以血淚和墨而就，故雖語多瑣碎，然情真意切，令人痛絕。
冒闢疆《影梅庵憶語》
餘讀《憶語》，但覺詞句清麗哀惋，筆調纏綿，能巨能細，變化騰挪，殊為歎服。其文也，或描青山秀水之嫵媚，或繪花前月下之溫馨，或狀屍橫遍野之慘烈，或懷刀光劍影之冷峻，莫不令人叫絕。至於摹寫史事，鋪染幻境，精妙之處，均非尋常文章可比者也！是故襄一生著述雖豐，獨《憶語》廣為收藏，流傳不衰，而成憶語體散文開山之作。
若單以才情論之，襄為《憶語》，確為悼亡之極品。然縱觀全卷，始覺繾綣實為宛之本色，決絕才是襄之秉性也。
吾非因同為女子而為宛鳴不平也，誠因宛雖處風塵而能自愛，縱落青樓而知節義者也。明末清初，若宛一般有丈夫之志者非為少數，柳如是、李香君等，盡領秦淮名妓之風騷，雖卑微而不畏強權，寧清貧而不慕榮華，愧煞一干飽讀詩書、自命不凡之人。宛本非凡，博學善辯，雖迫於生計而入閶門，然潔身自好，頗得諸名士敬仰。與襄初識，驚為異人，遂一意相隨，歷經艱難而初衷不改。以宛之容顏兼才情，屢表心跡而遭拒，然不屈不撓，其情可表，其心可鑑。已嫁為人妾，則相夫教子，孝悌姑嫜，操家立業，事無鉅細，令人讚歎！至於罹遭禍亂，則臨危不懼，處變不驚，凜凜然有志士之態，亦可謂女中豪傑也。
襄幾死於兵火病患，宛悉心照料，夙夜匪懈。本已羸弱之軀，盡致形銷骨立。襄之妻、母心有不忍，欲代假一息，拒之語云:竭我心力，以殉夫子。夫子生而餘死猶生也；脫夫子不測，餘留此身於兵燹間，將安寄託？其情堅若此，雖磐石而不能類也。拳拳之心，幾令餘為之淚下。
襄本江南名門望族，雖有報國之志，卻無殺敵之心。時大明潰亂，清兵入關，襄雖顧盼自雄，矯激抗俗，猶戀聲色犬馬，於青溪白石間共名姬同遊。白門應試，未忘秦淮獵豔，為父奔忙，尚思半塘尋芳。數度訪宛不遇，遇則佳人宿醉，無奈別去。然得聞名姬陳圓圓在側，更無一時耽擱，直赴閶門，與陳姬一見鍾情，欲仙欲死。惜陳姬為豪門所虜，襄不思施救，反以“急嚴親患難，負一女子無憾”自慰，薄倖若此，誠不敢恭維也。
至於陳姬之後，襄復至半塘訪宛，雖彌足多情，惜其病身，亦不過以風塵女子待之，未見丈夫之深情。較之宛百日茹素以候前盟，無視盜賊風波一路追隨，襄之薄倖，殊是可恨。猶為甚者，以襄之家事財力，化宛之夙債本在反掌之間，然襄則屢屢以此為由，“冷麵鐵心，與姬決別”，令宛孤身難維。幸得虞山錢謙益仗義疏財，使宛落籍吳門，方得善終。襄之無情，豈可原諒？
餘觀夫襄與宛之九年塵緣，自相識相戀到相知相隨，宛一片摯誠，無私忘我，感天動地，彰顯尚節之義；襄則虛與委蛇，推諉再三，舉步躊躇，足見猥瑣之態。嗟夫，此誠不令人為宛擊節嘆息者乎？
襄之於宛，是可謂水之於魚。無水魚不能活，無魚水猶存也。宛之後，襄數度納妾，年屆古稀猶好美色，縱有《憶語》傳世，亦不抵新人巧笑倩兮。故云:佳人魂斷，書生情絕！
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