用戶4474589971
我認為韓國是一個很優秀的國家與民族，當然不是最優秀。
韓國從一無所有到一躍成為亞洲四小龍可以說是一個奇蹟。韓國面積九萬平方公里，可以說是非常小的，在東亞是最小的，好像隨便找個國家就比韓國大。不僅面積小，而且資源匱乏，朝鮮半島的資源都在朝鮮，而韓國一點都沒有。韓國三面環海北邊是死對頭，東有日本西有中國，可以說很有可能自身不保 。然而韓國的經濟卻發展的很厲害，當年韓國的GDP也是和中國相差無幾的，世界五百強前十名就有韓國企業，而日本還沒有這麼大的企業。
韓國人都比較團結，也比較愛國，只要誇獎韓國的泡麵他們都會感到很自豪，雖然韓國是小國，民族也不像中華民族這樣壯大，但韓國人卻一點不自卑，儘管當了千年的附屬國，但韓國人卻不認為自己比別人差。
韓國雖然經歷過獨裁政府，但如今的韓國卻是一個民主的國家，朴正熙帶富了韓國，而韓國卻沒有像新加坡那樣一直在獨裁政府的統治之下，而是走向了民主。這一點新加坡就比不了韓國。總體來說，韓國確實有本事，雖然命運坎坷，但能憑自身努力發展成一箇中等發達的資本主義國家對於韓國來說已經很厲害了。
水月君
紙短情長非一般 老牛護犢情可原
要想全面評價韓國和韓國人，恐怕需要專門的論文來論述，此處限於篇幅不方便展開說。不過可以通過日前“一名外國人在韓國借廁紙被暴打”這事來說說，或許可以略見一斑。
大體上就是某歐洲女子在韓國公廁如廁發現沒有廁紙，向韓國女子借紙，結果遭到其暴打，韓國女子的朋友從廁所出來也加入了戰鬥。外國人報警，韓國女人當著警察的面罵她“滾出韓國”，外國人想向警察講述情況，卻又被警方要求“閉嘴”……此事引發了網上的一片熱議。
乍一看這個事件，挺吸引眼球的，也挺讓人匪夷所思的。為啥小小廁紙，屁大點事，就能引發一場武鬥，而且還報了警，上升到引發“國際鬥爭”的層面？這就不得不說說，民族特性或者叫做民族個性的問題了。
由於歷史原因和現實因素的影響，高麗民族（權且包括韓國和鄰國的所有人吧）是一個外表極為自信同時內心極其自卑的民族。因為小小半島，從古至今屢遭外敵進犯，甚至出現過亡國滅種的悲劇。所以久之島國人內心總是充滿了刻意的防備和莫名的壓力，唯恐自己稍一懈怠就會被人超越，就會淪為別人砧板上的魚肉。所以說包括日本、韓國在內，為什麼他們的經濟發展如此迅猛呢？為什麼他們在廢墟中能夠如此神速地以小巨人之姿崛起呢？就是因為首先全民有一個共同的夢想，那就是：絕不能落伍於時代！自信則自立，自立則自強！只有個人強，才能民族強；只有民族強，才能國家強！只有國家強，外敵才不敢輕易侵略，人民才不會成為亡國奴。
當然事實上如何暫且不論，美帝主要是太過強大，而且是鑽了二戰的空子，才導致日韓成為今天這種不尷不尬的政局。且迴歸主題，還是重點論述一下韓國小姐姐瞬間變母老虎的原因。首先，可能是由於語言不通，外國借紙女話說得不那麼客氣，表述地也不夠委婉，導致了被借紙韓國小姐姐的反感；其次，本大仙推斷，是否借紙女不小心流露出對韓國公廁的不滿？比如抱怨檔次太低、衛生太差、設備落伍；最後，在韓國小姐姐秒變母老虎的瞬間，借紙女是不是說了軟話平息事端？還是仗著西方人種人高馬大的優勢來個自衛反擊戰？要不然怎麼會有其他韓國女人也加入戰鬥？顯然是乍開始局面就出現了不利於韓方的一邊倒的情況了。
以親身經歷給大家解釋一下，或許有助於理解這個事件的突然爆發。本大仙曾經到半島的兩個國家走訪旅遊過，對其國情和民風還是知道些皮毛常識的。高麗民族的矛盾性格，讓他們變得有點敏感和多疑，這一點尤其表現在婦女身上。比如說，你到他們家去做客，首先最忌諱的是隨便點評女主人的長相身材，如果你自認為外語流暢表達無誤的話，才可以嘗試著去讚美一下她們精心挑選的服飾及靈巧精緻的妝容，否則的話還是免開尊口。
其次如果主人留飯，即使飯菜再怎麼不對路也別忘了讚美一下主婦的廚藝，如果實在是不想瞪著眼說瞎話，起碼也要讚美一下餐具的精巧、廚衛的整潔，甚至如果用了人家的廁所的話可以讚美一下廁所的整潔有序，這些都可以讓人家覺得你很欣賞和重視他們，你是一個有修養的人和值得交往的人。
最後如果談論期間無可避免地提到政治問題，還是要站在對方角度考慮，幫助人家揚長避短，不談人家的忌諱問題，弘揚正能量，避開負能量。即使你不愛國，但是別忘了人家可是愛國如家的。就像你在孩子面前提母親的毛病，他雖然打不過你，但是估計也會上來咬你一口或者撓你一把的。
最後再說說韓國人為什麼要高喊讓外國人“滾出韓國”，這其實與韓國特色教育模式有很大關係。韓國人自幼上學，就有專門的“愛國主義教育課”，而且會被列為升學的重點科目來計入總分，所以任何韓國學生都不敢忽略對這門功課的學習。所以受其影響，韓國人的愛國主義情緒是普及率非常高也非常到位的。甚至出現了一個可能跟我們不太一樣的情況，越是韓國的年輕人，越是愛國愛地深沉，甚至到了非常過分的程度。比如眾所周知的一些情況，韓國人為了證明自己祖先的偉大，把鄰國的一些名人包括其成果、著述、學說都據為己有。近年來，甚至鬧出了不斷在國際上搶注商標的笑話。事情雖然近乎鬧劇，不過其中包含的韓國人的拳拳愛國心和民族自豪感，還是多多少少令人感到震撼的。
小小彈丸國家，敢自稱為“大××帝國”和“大××國”。其國號之前冠之以一個“大”字，在表現出一種“此地無銀三百兩”的不自信之外，還令世人看清了一個事實，那就是：他們不會屈服、不會懈怠，早晚要“爭取日光下的地盤”，把自己的國家變成“名副其實”的“大國”。所以作為鄰國的我們，也不得不高度警惕，不用揚鞭自奮蹄。否則，滿身肥肉膘子的大象，難免會成為健壯如牛、兇猛如虎的小小豺狗的腹中餐的。
至於韓國警方的護犢子就更好理解了，世界上多數發達資本主義國家的警察都是護犢子的。因為他們知道自己是領取的納稅人的薪水，自然應該為納稅人服務，這沒啥好說的。除非那些自認為是官老爺的某些國家的警察，才會拿自己當盤菜，胳膊肘子往外拐，幫著外國佬欺壓本國草民。
關注本大仙，陰謀全揭穿！關注本大仙，問題變簡單！
山東夏津赤腳大仙
韓國到底是一個什麼國家，韓國人到底是怎麼樣的。或許是這些年這個國家很是跳脫，大家對這個國家很感興趣。我是學歷史的，曾經有一段時間對韓國產生過興趣，也跟著旅行團去過幾次韓國，在這裡說一下我的感覺！
首先，說一下韓國的文化。在歷史這一塊兒，上個世紀五六十年代，韓國為了加強自己的民族存在感，大力提倡韓文，逐步取消漢語在生活中的作用。造成的後果就是韓國成了一個普通人看不懂歷史文獻的國家。還有就是韓國最初的法律文獻，醫學著作（尤其是中醫學著作，他們自己稱韓醫）都是漢語寫的。所以造成了一個很有意思的現象，大學中，學習這些專業的學生必須漢語及格。
說了文化語言，再說說文藝。韓國的娛樂圈太出名了，出名到什麼程度？出名到普通人一提起韓國，就感覺這個國家全是美女。還是上個世紀，在八九十年代。香港逐步取代日本，成了亞洲新的娛樂中心。當時全亞洲都在看香港電影。這個時候，韓國剛剛從獨裁政治中解放出來。為了轉移民眾的注意力，大力的推行電影娛樂業。這個時候，韓國的娛樂業開始起步。剛開始的時候，他們引進了香港的藝人培訓制度。經過演變，成了後來的練習生制度。當時為了振興自己的電影業，韓國政府還提出了政府補貼制度，凡事在韓國取景的電影 ，都能得到政府的支持。
除了電影，還有電視業，歌唱界。韓國的電視劇採用的遍拍遍播的制度，收視好就一直拍下去，收視不好，一刀砍了。至於韓國的歌曲一般採用引進，吸收改變，最後演唱的模式。
話接上題，我們聊一下韓國的政治模式。很多人都以為韓國是現代民主政治，那就大錯特錯了。追根溯源，韓國政治的本質依然延續了我們大明朝的集權分治制度。所謂的集權，就是上面有一下最高領導（有可能是皇帝，也有可能是黨派領袖，也有可能是列強的代理人）而分治就是在最高領導下，有很多利益集團。這些利益集團和國家最高統治者瓜分了韓國的政治權利。至於有些小白說，韓國所有國民都有機會當總統，我也只能當一個笑話呵呵一笑。
延續於明朝的集權分治制度有一個很大的缺點，就是很容易引起黨爭。不斷的黨爭中，會伴隨陰謀、陷害，甚至謀殺！說句題外話，在近代亞洲歷史上，說起搞暗殺，韓國稱第二，沒人敢說第一。（韓國開國領袖金九，韓國現代化推動者朴正熙，以及其妻子等等，都死於暗殺！）黨爭的最後，某些利益團體，為了利益，會勾引外來敵人。據統計，韓奸的數量在十九世紀末到韓國建國，多到無法統計。如果說，我們在抗日戰爭中，民族抗日力量和帶路黨漢奸的比例是五比五，那麼韓國抗日力量和韓奸的數量就達到了二比八。別不信，當時留在我們國內的韓國救國軍不到兩萬人，而以韓國青年組成的日軍，就達到了十萬人。聽起來是不是很可怕。
閒暇無聊，我們來聊一下韓國的社會階層。說起社會階層，大家一定會想到我們的社會階層，說實話，我國的社會階層現對來說不是很固體。當今社會的精英階層基本上起步於七八十年代。而韓國的精英階層那可是已經固化了幾百年。
似水流年87801
於細微處看韓國
初春時節，到韓國玩了幾天。雖說到了異國他鄉，也沒有什麼特別的感覺。那山巒大地，那江河湖泊，甚至那風土人情，幾乎與國內看不出區別，就連當地語言，聽起來好像是變了形的中國方言……這算是出國嗎？
兩天下來，我總算看到幾點異國情調：
這天到首爾的青瓦臺，也就是韓國的總統府附近觀光，看到周圍不少戴大蓋帽的年輕人，上身著黃色制服，小夥子一個個都挺精神帥氣。臉上帶有些許的稚嫩，表情謙恭和善，對過往行人投以禮貌的眼神。這就是韓國的警察，而且是總統身邊的警察。不像某些地方的那夥人，一天到晚莊重嚴肅，見人拉這個長臉，好像除了他們別人都是壞人，那表情，說好聽點是威嚴，其實就像剛遇到不幸的模樣。
首爾這些和藹可愛的警察小夥，能有擔當嗎？韓國導遊大言不慚的對我們講：請放心，我們首爾沒有小偷。
感受最深的就是韓國的“剔牙棒"。從前在國內，大頭針、火柴棍、折斷的筷子等等都用來做剔牙的工具。改革開放以來，文明進步了，才有了竹子做的、木頭做的，成包成盒的商品牙籤，不過都是來自南方的小作坊，沒有聽說過因為牙籤出現什麼質量糾紛，衛生事故，更沒有什麼政府鼓勵、財政補貼。更沒發現因為“牙籤工業″成績突出而獲獎升遷的報道。總之，小小牙籤，微不足道。 不過在韓國吃了沒幾頓飯，竟然會對剔牙棒刮目相看。在首爾或仁川的酒店餐桌上，都不擺放牙籤，客人用餐之後，會在吧檯上看到牙籤盒裡盛著一些綠色半透明的剔牙棒，開始我們都認為這是塑料牙籤，誰也沒有介意，用完後隨手一扔。後來導遊告訴我們，韓國政府和市民非常重視環保，提倡低碳生活，你可別小看這小小的牙籤，他不是塑料製品，而是用紅薯或土豆粉製成的、可迅速降解的綠色產品，無毒無害，不小心吞到肚子裡也可以當食品，扔掉後不久遇水很快就會融解，不會對環境造成任何汙染。說穿了，人家把中國傳統食品粉條粉絲演變成為牙籤，迅速在全國推而廣之，絕非微不足道，而是“微”中有“道”！
我不敢說“一根牙籤可以代表一個國家”，但可以講，透過一根牙籤可以看到一個民族的一束光輝。
東山勞野
非常高興回答您的這個問題，以下是我自己的一些理解和看法，希望能幫到大家，也希望大家能喜歡我的回答
本人是一名韓國留學生，來韓國兩年的時間了，也認識到了韓國自己獨特的一面。
第一.韓國人普遍素質很高，就拿吸菸這個事來說，韓國大學校園內二十米一個吸菸區，不會出現隨地抽菸的跡象。在飯店餐館這種地方均不可吸菸，不像國內可以在網吧飯店餐館隨意吸菸。不可以在大街上走動抽菸，必須選擇吸菸區或者帶有垃圾標示的地方站立吸菸才可以，再首爾地區，如果出現這種情況會被罰款。
第二.韓國人普遍非常團結，可能因為人少的原因，自尊心就十分的強烈。所有的東西都喜歡稱作為自己的。就拿霧霾這個事來說，你在大街上隨便問一個韓國人，霧霾是從哪裡來的，他一定會回答是從中國來的。我在大學報了一門氣候的課，教授直接傳播霧霾是從中國來的，學生也都很支持這樣的話。自己國家的垃圾焚燒從來不提，即然而然的就轉變成逃避責任的現象。
韓國微視線
韓國人是商代紂王的叔叔箕子的後人，紂王的三個叔叔，比干、箕子和微子，比干被紂王剖了心，箕子和微子因不堪紂王的無道，從而投奔武王。周朝實現改朝換代之後，武王開始分封諸侯。其中微子成為西周之下宋國的國君，箕子則成為西周之下高麗國的國君。原著描述：“高麗──子姓。乃殷賢臣，曰箕子，亦商王之裔。武王即其地封之。至今乃其子孫，即朝鮮國是也”。
隋朝的隋煬帝，曾三次出兵徵高麗，都無功而返。本來應該是千古一帝的底子卻折在高麗手上，唐太宗李世民時期，李世民想憑藉雄厚的國力，親征高麗，最後雖然取得安市大捷，但也未能征服高麗。後來在貞觀21年和22年又兩次遠征，結果都是到了平壤城外就返回了。
高麗的主要戰法就是，我是寒帶國家，我堅壁清野，死守首都，我困死你凍死你。
唐高宗李治繼續其父的遺志，派出了名將薛仁貴出證高麗國。薛仁貴通過幾場戰役，於公元668年攻破城池，佔領了平壤，終於滅了高麗國。隨後，唐高宗命薛仁貴為右武衛大將軍檢校安東都護，率軍二萬鎮守高麗國。
高麗國建國於西周建立時期為公元前1046年，直到了公元668年，幾乎過了1700多年，經過隋朝的隋煬帝、唐朝李世民父子兩代，才被唐朝名將薛仁貴所滅。
近代韓國人地處寒帶，現在是一個較為發達的資本主義國家，2018年GDP總量世界排名高居第十一位，包括半導體、手機、電視、造船、石化、工程機械、鋼鐵、海工裝備等產業都是在全球範圍都具有強大競爭力。在世界主要國家中增速僅僅落後中國和印度。
江湖路遠，歡迎關注，後會有期，我是“天下會會天下”。
天下會會天下
韓國是一個民族主義情緒強烈的國家，甚至可以說是一個自尊到近乎自大的國家——這也就是網友所戲稱的”宇宙都是韓國的“。那麼韓國這種近乎於自大的民族自豪感從何而來呢？從某種意義上而言：缺什麼補什麼。韓國竭力鼓吹自身文化優越性的原因恰恰是因為自身文化的缺乏所致——全世界幾乎任何一個民族都曾有過輝煌的時刻：中國古代曾締造過輝煌的文明；歐美國家則在近代強勢崛起；日本儘管是亞洲人民深刻反感的侵略者，但不可否認的是人家一度強大過。唯獨韓國自古以來就被夾在中、日兩大強鄰之間：古代一直是中國的藩屬國，近代又淪為日本的殖民地，好容易等到日本人撤出了，又迎來了美國大兵的入駐，迄今為止韓國依然是一個不具備完整主權的國家。因此隨著韓國經濟的快速增長韓國人在長期的自卑意識下催生出一種外在的自大表象以掩飾自己內心的膽怯，這就使韓國人成為了極端自負與極度自卑的矛盾集合體。
幾乎全世界所有民族在確定本民族的身份和激發民族精神方面往往會採用兩種歷史敘述方式：歷史英雄主義和歷史悲情主義。歷史英雄主義是對歷史上本民族英雄人物以及他們創造的偉大功績的集中敘述，用以激發民族自豪感；歷史悲情主義則是對本民族歷史上發生的不幸、恥辱、悲劇的民族集體記憶。然而這兩種敘事方式在韓國都存在尷尬：由於缺乏拿得出手的歷史文化，所以歷史英雄主義的宣傳往往就只能通過篡改剽竊他國曆史文化的方式進行，於是一時間筷子、毛筆、針灸、造紙術、印刷術等等都成為了韓國人的發明。另一方面韓國的歷史悲情主義在其對外關係方面則具體表現為任性的道德主義、受害者情結和極端民族主義。在這種集體情緒中人們會拘泥於對歷史問題片面的、選擇性的記憶而不能全民正視過去，不能理性看待本民族的不幸，而其具體做法就是上文提到的用極端自大的外在表現掩飾內心的自卑情結。事實上韓國這種用極端自大的外在表現掩飾內心膽怯的做法是一以貫之的，而並非是近年來才出現的：早在1992年中韓建交時我國就曾翻譯過一部分韓國書籍，事實上這時就已有人發現韓國史書中對萬曆抗倭援朝一事基本是採取弱化原則，在當時韓國的史書中就將重點放在強調本民族的自救衛國英雄上，至於明軍的作用不僅被嚴重弱化且在不同的韓國史書中記載得異常混亂。在東方出版社1993年翻譯出版的韓國學者姜萬吉所著《韓國近代史》中是這樣記載援朝明軍的“明朝不顧朝鮮政府的反對執意與日本議和，試圖以割讓朝鮮八道中的南方四道與日本達成和議”。
這種民族性使韓國人將歷史上同中國之間的宗藩朝貢關係視為屈辱，而在近代遭受日本侵略殖民的歷史進一步放大了這種屈辱感。關於韓國近代這段屈辱的被殖民歷史在韓國史學家口中是這樣描述的：“由於門戶開放，在韓半島地區被拖入資本主義世界的過程中未能自覺建立起國民國家，向資本主義經濟體制過渡的主體轉變也遭到失敗。韓半島作為大陸勢力和海洋勢力角逐的地方無論在經濟上或是軍事上與周邊任何國家相比都不佔優勢，韓半島大部分政治勢力分別屬於親清派、親俄派、親日派和親美派。企圖以強國為靠山維持政權的結果卻是走上了殖民化道路”。一個國家的國民性格和民族氣質的形成是與這個國家的地理環境和人文歷史密不可分的：韓國作為一個半島國家背靠中國大陸，面向日本列島。居於中、日兩強之間的半島不可避免會受到兩強的影響。1910年8月22日《日韓合併條約》的簽訂標誌著朝鮮半島正式淪為日本殖民地。日本的殖民奴化教育和抗日民族鬥爭運動交織在一起使韓國人對自己的近代史充滿一種悲情意識。事實上這種歷史悲情意識不只韓國存在，而是包括中國在內的許多歷史上曾被別國侵略的國家的共有現象。相比之下中國雖然強調帝國主義列強侵略帶給中國人民的傷害，與此同時也強調中國人民自身的救亡圖存運動；然而韓國儘管也曾展開過抗日獨立運動，可說到底真正使其獲得解放的根本原因不是韓國獨立派人士的奮鬥而是外部勢力的干預，所以韓國人的民族悲情意識就表現得特別明顯——說得直白些就放佛全世界都欠了他們什麼似的。
1945年日本戰敗投降後美、蘇兩國以北緯38度線為界分別佔領朝鮮半島南部和北部。1948年8月15日以李承晚為總統的大韓民國在美國的扶植下得以在朝鮮半島南部成立，同年9月9日朝鮮半島北部成立了以金日成為內閣首相的朝鮮民主主義人民共和國。在美、蘇冷戰的格局下日、韓兩國都被美國納入到遏制自己在亞洲的戰略對手的同盟體系之中，朝鮮半島的分裂格局就這樣在美、蘇兩個大國的主導下確立下來。上世紀六七十年代韓國進入經濟飛速發展的漢江奇蹟時代。2005年聯合國貿發會議發表新聞公報宣佈：有8個國家又加入發達國家名單，其中韓國成為繼日本和新加坡之後的第三個亞洲發達國家，至此韓國正式躋身發達國家行列。在短短數十年間韓國就由一個幾乎是全世界最不發達的國家搖身一變成為亞洲四小龍之一，富起來的韓國人開始覺得自己的腰桿子硬起來了，於是長期被壓抑的民族主義情緒開始釋放。然而韓國人的理想很豐厚，可現實卻是骨感的：歷史上的屈辱記憶仍在時刻敲打著韓國人。與此同時迄今為止韓國仍是一個主權不完整的國家——駐韓美軍的軍事指揮權、治外法權等特權在韓國人的潛意識中仍是將其視為屈辱的。朝鮮半島的分裂狀態也不斷催化加深著韓國人內心深處的屈辱意識。
韓國地處東亞大陸向海洋延伸的半島之上，放眼韓國周邊所環繞的中國、俄羅斯、日本均為世界級大國，而作為域外國家的美國同樣在東北亞地區有著巨大的政治、經濟、軍事影響力，韓國本身就受到美國的高度控制。除了要面對中、俄、日這幾個大國並接受美國的控制之外還必須面對和自己同宗同源的北方兄弟，別看北方兄弟窮，可人家戰鬥意志強，況且人家還有核武優勢。身處如此錯綜複雜的地緣格局之中的韓國必須小心翼翼遊走於各方勢力之間，從而塑造出一種介於大陸國家和島國之間的“半島性格”。作為韓國華人內部刊物《北京通訊》主辦者的韓國學者慎榮樹是這樣評價“半島性格”的：“實在沒別的辦法，這就是韓國人面對危機時的應激反應。尤其是面對大國時以韓國之弱小，一般的抗議是不會引起重視的。這也就不難解釋韓國人在表達民族情緒時發生的自焚、斷指等極端事件了”。在北大歷史系讀博士的李周美則表示：“韓國男人是激烈的，韓國女人也一樣。我相信韓國人為了國傢什麼事都做得出來”。各種自吹自擂的自大言行其實就是為掩蓋內心的空虛無力。如果說一般的韓國人熱衷於用外在的自大表現掩飾內心的自卑，那麼韓國的政治人物如何呢？他們倒是比較清醒地意識到韓國與周邊幾個大國的差距。事實上他們不會像一般的韓國人一樣認為韓國是宇宙第一大國，相反他們熱衷於研究“三國志”。這其實就是身處大國博弈中心的韓國希望在韓中日、韓美中、韓朝中、韓俄中等一系列三角關係中以小博大佔據反客為主的核心地位這樣一種表現。
今天我們很多人一提到韓國人的“大國夢”就覺得可笑，然而實際上韓國人本來是有很好的機會實現自己的“大國夢”的。可能很多人都聽說過“東北亞怪物房”這個詞彙，可這個詞彙是什麼意思呢？意思就是東北亞利益相關的美、中、俄、日、韓、朝六國嚴格意義上沒任何一個是絕對意義上的弱國。如果要說韓國弱，那只是相對於美、中、俄、日這幾個大國而言，事實上以韓國的綜合國力放眼全球並不是一個弱國。2018年韓國的GDP總量為1.62萬億美元，位居全球第十二位。1963年韓國的人均GNP只有100美元，到2005年卻超過了16000美元，增長高達160倍。三星、現代汽車、SK集團、LG等韓國企業均得以躋身世界五百強。如今的韓國已然是全球前十二大經濟體之一、世界主要工業化國家。與此同時韓軍總兵力達到了69萬，其中現役61.4萬，是世界上規模排名第六的武裝力量。1980年代後隨著韓國經濟的快速騰飛以及美國的支持使韓軍的武器裝備得以迅速更新換代。就軍隊規模和武器裝備而言：韓國如今也是能躋身世界前十的軍事強國。儘管如今的韓國在世界上並不算一個弱國，可與周邊的幾個世界級大國一比就差得遠了。平心而論韓國應該屬於世界大國行列中的二流乃至三流成員，可偏偏人家心大到要扮演世界一流大國的角色。然而韓國實現這一目標的方式似乎除了自我吹噓別無辦法，這就不免令人感覺可笑了。
事實上韓國完全可以嘗試用另一種途徑實現自己的“大國夢”——那就是冷靜接受自己作為二三流國家的身份，與此同時積極致力於溝通中、日兩國，從而實現亞洲政治經濟一體化。實際上在上世紀90年代以及本世紀初韓國的確就是這樣做的：一方面在歷史問題上和中國一同譴責日本右翼勢力的行為，從而維護亞洲局勢的穩定；另一方面扮演中日之間的政治經濟橋樑，致力於東亞自由貿易區的建設。如果這一目標能順利實現，那麼就將締造一個亞洲版的歐盟，尤其是考慮到中、日、韓三國的人口規模而言：這一組織在國際上的影響力甚至可能超越歐盟。然而由於歷史上日本的侵略罪行問題使東亞三國之間很難實現互信，本來韓國恰恰可以作為中、日之間的粘合劑：在歷史問題上韓國同中國具備現實的合作基礎，而在經貿關係上又和日本有密切的往來。韓國本來是可以在亞洲一體化進程中扮演無可替代的角色的，這也是韓國實現自己的“大國夢”最現實的途徑。然而這樣的結果卻是美國所不願看到的：要知道美國人對歐盟所構成的挑戰都高度警惕，又怎麼會願意看到一個亞洲版的歐盟出現呢？韓國在本質上是奉行親美外交的，但如果韓國要避免完全淪為美國附庸角色的命運，那麼致力於亞洲一體化進程就是制衡美國的最佳選擇。
如果亞洲一體化能順利實現，那麼韓國無異於就同時具備與美國的跨太平洋外交體系和亞洲一體化外交體系兩大外交基石，這樣一來對美國的依附性將大為縮小。我們要知道韓國為什麼會依附於美國：一方面在朝鮮半島的分裂格局下韓國在國防安全上有賴於美國的保護；另一方面韓國作為一個面積比我國浙江省還略小的國家受制於資源稟賦、勞動力、國內市場等方面的先天缺陷，因此經濟上的對外依存度其實是很高的。韓國所依賴的外部市場除了美、日之外另一個重要市場其實就是中國——自1992年8月24日中韓建交以來韓國的發展在相當程度上依賴於中國這個龐大的市場，直到薩德事件之前中國人購買外國商品最大的對象國不是美國、日本或任何一個歐洲國家，而恰恰就是韓國。亞洲一體化如果能順利實現，那麼一方面隨著亞洲局勢的穩定將大大縮小韓國所面臨的戰略壓力，另一方面隨著與中國的經貿關係的日益深化也將大大減少韓國經濟對美國的依附程度。儘管這並沒改變韓國在美韓同盟關係中仍處於相對弱勢的地位，但至少不至於完全淪為美國的附庸。然而韓國卻沒在亞洲一體化的道路上走下去，卻轉而開始奉行親美單邊外交路線——片面強調與美國的外交關係而忽視與周邊鄰國的外交關係。薩德事件充分暴露了韓國漠視與鄰國的外交關係，奉行親美單邊外交路線的本質，也使深受其害的中、俄、朝各方再也不相信韓國的外交誠意。在失去中國這個最大的外部市場後在國防上、經濟上都無法獨立自主的韓國實際上已徹底失去與美國博弈的底牌，在這樣的形勢下要想避免淪為美國的附庸已極為困難。
鴻鵠高飛一舉萬里
一想到韓國人，我就會笑出聲來忍不住，你看看他們的抄襲水平，世界一流，那國旗圖案，活生生中國的太極圖。
象過去吝嗇的農村老財主，不但會霸佔，還會把東西藏起來。
還要宣佈別人的東西都是他們的，哇噻，真不知他們的臉皮是什麼材質的。
我們的‘’端午節，清明節‘’，甚至‘’孫悟空‘’都是他們的！
我開始疑惑了，都是他們的發明，我們發明了什麼？
郭老師的小品告訴了我，‘’中國人發明了韓國人‘’。
我才鬆了一口氣……！
童武168
朝鮮半島本是一家，二戰以後，由於世界兩大陣營的較量，最終人為的以三八線為界分成了兩個國家，估計這也是半島上人民的心中之痛。最初，三八線兩側雖然處於緊張狀態，但兩個國家經濟搞的還都不錯，後來由於朝鮮僵硬和重壓下的體制，並採取先軍政治，經濟一路下滑，到目前為止可以說是一個清貧的國家，而韓國由於得到美國的庇護，經過多年的休養生息，經濟一路向好，進入了一箇中等發達國家 之列，是當年的亞洲四小龍之一，也有幾個世界級的品牌，如三星電子、現代汽車以及化妝品等。於是乎，韓國人覺得自己很了不起，有些飄飄然，好像有了“上等人”的感覺，記得90年代，韓國人竟然問到韓國的中國人，你們刷牙嗎，有牙刷嗎這類愚蠢的問題，直到有一天 ，有個韓國人制作了一臺電視節目叫《超級中國》，韓國人才恍然大悟，睜大了驚訝的眼睛，不住地在說，啊!中國人還需多少年就趕上我們了，而那個演講人告訴她，在中國人的眼裡，沒有韓國人位置，提問者頓時啞口無言，所以說韓國人有些井底之蛙的感覺，又掙強堵盛，自尊心特強，本來韓國就是儒學國家，卻硬著頭皮放棄漢字，還說出什麼諸如孔子是韓國的、秦始皇是韓國的、甚至說韓寒也是韓國的。整個遼東半島包括山東一部分的疆土也曾經是韓國的這種腦殘的說法，好像除了沒說上帝是韓國的，其它的都是韓國的，令人不齒，又貽笑大方。所以說，韓國人是丫鬟的命卻非得拿自己當小姐。
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對於韓國，嗯自尊心極強，虛榮心也極強，從整容行業如此發達就能看出來，從各種體育大賽也能看出來。越是缺少什麼就越是炫耀什麼，整容發達說明他們人長的確實是醜，自尊心強大其實暴露了自己的自卑，剽竊文化恰恰證明他們缺乏自己的文化，不得不說韓國現有的所有文化，政治，軍事幾乎都是政府強行架起來的空殼子，軍事依靠美國，對於小國家這確實是的好方法，不過這讓一個國家失去了尊嚴，美國如果高興可以隨時取締。
身在亞洲，心在美洲，不智；剽竊文化，數典忘祖，不仁；不擇手段，侵犯他國，不義。滿口仁義道德，心裡卻男盜女娼。這樣不知不仁不義的國家我想不出什麼好的詞語。只有，有錢，兩個字？？？而且也只是錢而已，還要去看看韓國的肉多少錢？水果多少錢？吃頓餐館多少錢？
當然韓國可能有值得借鑑的地方，但是那僅僅對於小國，對於中美俄，真的拿不出手，小國和大國不僅僅是量變而是質變，小國的視野和大國完全不同，空有野心，都是白搭，日本當年如此強大，就算放開中國讓他吞掉，最終結果也不過是中國只會多出一個大和民族。加拿大是大國麼？澳大利亞是大國麼？大國國土，小國視野是絕對沒有什麼前途的，這個世界上只有三種國家，大國，抱團取暖的國家，跟著大國混的國家。在主權上韓國就是三流國家，沒有主權就是事實。
對於韓國人，我上學就有很多韓國同學，我感覺韓國人的性格大致都一樣，這和他的國家文化密不可分，不用說話一眼就能看出來誰是韓國人，打扮的很時髦，眼睛不大，染個頭發，鴨舌帽加衛衣棒球服，吹毛求疵，心胸狹窄。這是我所認識的韓國人。也有好的，不過大部分人是這樣。
