（一）
王令詣謝公，值習鑿齒已在坐，當與並榻。王徙倚不坐，公引之與對榻。去後，語胡兒日:“子敬實自清立，但人為爾多矜咳，殊足損其自然。”
【註釋】
①王令:王獻之，官至中書令，故稱。詣:拜訪。謝公:謝安。
②值:遇到。習鑿齒:出身寒門，有史才，著《漢晉春秋》，官至蒙陽大守。坐:同“座”
③並榻：同坐一榻。
④徙倚:徘徊，流連，猶豫。
⑤引:領。
⑥胡兒：謝朗，小字胡兒，謝安的子
③實自:確實。清立:清高特立。
③矜咳:矜持拘執。晉代重門閥，士庶不同坐，王氏為當時望族，而習鑿齒出身寒門。
【譯文】
王獻之拜訪謝安，遇到習鑿齒已經在座作客，本應與他同坐一榻。王獻之猶豫著沒坐下來，謝安領他坐到習鑿齒對面的榻上。王獻之走後，謝安對謝朗說:“獻之實在清高特立，只是他如此過於矜持固執，會很損害他的自然天性。”
（二）
桓南郡小兒時，與諸從兄弟各養鵝共鬥。南郡鵝每不如，甚以為忿。乃夜往鵝欄間，取諸兄弟鵝悉殺之。既曉，家人鹹以驚駭，雲是變怪，以白車騎。車騎曰:“無所致怪，當是南郡戲耳!”問，果如之。
【註釋】
①桓南郡:桓玄，桓溫之子，爵封南郡公。
②從兄弟:堂兄弟。
③變怪:鬼怪變異。
④車騎:桓衝，桓玄之叔，曾任車騎將軍。
⑤戲:調笑，逗趣。
【譯文】
桓玄小時候，與堂兄弟們各自養了鵝來互相鬥著玩。桓玄的鵝常常鬥敗，不如其他堂兄弟們的鵝，他非常忿恨。於是夜裡到鵝欄裡，把堂兄們的鵝抓來全部殺掉。天亮後，家裡人都為之驚異害怕，說是鬼怪變異造成的，把這事報告桓衝。衝說:“沒有什麼東西造成怪異，必定是桓玄逗趣罷了!”一問，果然如此。
（三）
孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之。大兒謂日:“何以不拜?”答日:“偷，那得行禮！”
【譯文】
孔融有兩個兒子，大的六歲，小的五歲，一
天他們的父親在睡午
覺，小兒子在父親床頭偷酒喝。大兒子說:“為什麼不先行禮就喝酒?”小兒子答道:“偷酒喝，哪裡還要行禮!”
（四）
何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之。因晏在宮內，欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還。
【註釋】
①明惠:聰明。惠，通“慧”。奇:極，很。
③晏在宮內:何晏父死後，曹操娶何晏母尹氏為夫人，並收養何晏。
④畫地令方:在地上畫成方形。令方，使其成方形。
【譯文】
何晏七歲時，聰明過人如有神助，曹操非常喜歡他。因為何晏長在宮裡，所以曹操想認他為子。何晏就在地上畫了一個方形框框，自己呆在裡面。有人問他緣故，他答道:“這是何家的房屋。”曹操知道這事後，立即把他送回了家。
（五）
何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。
【註釋】
①何平叔:何晏。
②傅:通“敷”。
③湯餅:指湯麵。
④啖:吃。
⑤皎然:潔白的樣子。
【譯文】
何晏姿態儀容很美，臉很白皙。明帝懷疑他搽了粉，正當夏天，就給吃熱湯麵。何晏吃完後，出了大汗，便用官服揩拭，臉色更加潔白了。
（六）
徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之日:“若令月中無物，當極明邪?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”
【註釋】
①徐孺子:徐稚。
②物:傳說月亮中有兔和三條腿的蟾蜍。
【譯文】
徐稚九歲時，一次在月光下玩耍，有人對他說:“如果月亮中什麼東西都沒有，該當極其明亮吧?”徐稚說:“不是這樣的。譬如人的眼睛中有瞳仁，沒有這東西，眼睛必定不明亮。”
（七）
王戎七歲，嘗與諸小兒遊。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答日:“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。
【註釋】
①折枝:使樹枝彎曲。
【譯文】
王戎七歲的時候，曾經與很多小孩子游玩。他們看到路邊的李樹上長滿了李子，把樹枝都要壓斷了。孩子們都搶著跑過去摘李子，只有王戎一個人站著不動。有人問他，他答道:“李樹在路邊卻有這麼多李子，說明這必定是苦李。”摘下李子來嘗一嘗，果真是這樣。
（八）華佗治咽病
佗嘗行道，見一人病咽，嗜食不得下。家人車載，欲往就醫。佗聞其呻吟聲，駐車往視，語之曰:“向來道邊，有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。”即如佗言，立吐蛇一枚。
【註釋】
① 齏：作調味用的姜、蒜、蔥、韭等菜的碎末。酢：同“醋”
【譯文】
華佗曾經走在路上，看見一個人喉嚨疼，想吃東西卻咽不下去。家裡的人用車拉著他，想去看醫生。華佗聽到他的呻吟聲，停下車去看，對他說:“剛才過來的路邊，有賣餅的人家有蒜末酸醋，到那裡取三升喝了，病自然就好了。”立刻照華佗說的去做，馬上吐出一條蛇來。
（十）澧泉
泰山之東有澧泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用。若或汙漫，則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。
【註釋】
①洗心志:洗滌心胸志意。比喻除去惡念或雜念。
【譯文】
泰山的東邊有個澧泉，它的形狀像井，本身是石頭的。想取泉水喝的人，都要排除雜念，跪著去舀水，那麼泉水就像飛一樣地湧出來，喝多少都足夠。如果行為卑汙，那麼泉水就不流了。大概是神靈在檢驗人的心志吧。
（十一）
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起仿徨。詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴!”
【註釋】
①王子獣:王徽之。山陰:縣名。在會稽以北，晉時屬會稽郡。
②彷徨:徘徊。
③《招隱詩》:共兩首，描寫隱士生活。
④戴安道:戴逵。
⑤ 剡：縣名。
⑤就之:到他那裡去。
【譯文】
王徽之住在山陰的時候，一天夜裡下大雪，他睡覺醒來，打開房門，叫左右備酒，環顧四周，一片潔白。他就起身徘徊，吟誦左思的《招隱詩》，忽然想起戴逵。當時戴逵在剡
縣，王徽之就連夜乘了小船去拜訪他。船行了一夜オ到，到了門ロ卻不進去，又返回山陰了。有人問他緣故，他說:“我本來是乘興而去的，現在興盡而回，何必一定要見到戴逵呢?”
（十二）
魏武徵袁本初，治裝，餘有數十斛竹片，鹹長數寸。眾雲並不堪用，正令燒除。太祖思所以用之，謂可為竹椑楯，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖，應聲答之，與帝心同。眾伏其辯悟。
【註釋】
①魏武:曹操。袁本初:袁紹(?-202)，汝南汝陽(今河南商水西北)人，字本初，出身於四世三公的世家大族。
②治裝:整治、備辦軍隊的裝備。
③斛(hu):古代量器，十鬥為一斛。
④太祖:指曹操。
⑤竹裨楯( pi dun):橢圓形的竹盾牌。裨，橢圓形。楯，同“盾”，盾牌。
楊德祖:楊修。
帝:指曹操。
⑧辯悟:善言有悟性
【譯文】
曹操征討袁紹時，整治備辦軍隊的裝備，還剩下幾十斛竹片，每片都只有幾寸長。大家都說不能用了，正要叫人燒掉。曹操在思考著利用這些竹片的方法，認為可以做成橢圓形的竹盾牌，只是沒有明白地把話說出來。他派人騎馬去問楊修，楊修隨聲就答覆來人，與曹操的心思相同。大家都佩服楊修既善言而悟性又高。
（十三）
王武子善解馬性。嘗乘一馬，著連錢障泥，前有水，終日不肯渡。王雲:“此必是惜障泥。”使人解去，便徑渡。
【註釋】
①王武子:王濟
②著:放置。連錢:錢紋相連的一種花飾。障泥:放在馬鞍下垂在馬腹兩側的墊子，用來阻擋泥水的馬飾。
【譯文】
王濟很懂得馬的牌性。他曾經騎著一匹馬，馬背上鋪著一連錢紋飾的墊子，前面有河水，馬始終不肯渡水過去。王濟說:“這一定是馬愛惜墊子。”派人解下墊子，馬就一直渡過河了。
（十四）
世之摹字者，多為筆勢牽制，失其舊跡，須當橫摹之，泛然不問其點畫，惟舊跡是循，然後盡其妙也。
【註釋】
①橫摹:古代文字都是縱向書寫，橫摹即橫向臨摹，這樣可以忘記筆畫而更關注字體的神韻。【譯文】
世上那些臨摹字帖的人，大多被筆勢所牽制，失去了書法的神韻，應該橫向臨摹，完全不顧字體的筆畫，只遵循字體的原貌，然後就能完全得其奧妙。
（十五）
古人以散筆作隸書，謂之“散隸”。近歲蔡君謨又以散筆作草書，謂之“散草”，或日“飛草”。其法皆生於飛白，亦自成一家。
【註釋】
飛白:東漢蔡邕所創，這種字體在書寫時，筆畫中間夾雜點點白痕，並且筆勢給人以飛動的感覺。
【譯文】
古人用散筆寫隸書，稱為“散隸”。近年來蔡襄又用散筆寫草書，稱為“散草”，或者叫“飛草”。這些書法都從飛白體衍生，也自成一家。
（十六）
歐陽文忠好推輓後學。王向少時為三班奉職，幹當滁州一鎮，時文忠守滁州。有書生為學子不行束脩，自往詣之，學子閉門不接。書生訟於向，向判其牒曰:“禮聞來學，不聞往教。先生既已自屈，弟子寧不少高?盍二物以收威，豈兩辭而造獄?”書生不直向判，徑持牒以見歐公。公閱，大稱其才，遂為之延譽獎進，成就美名，卒為聞人。
【註釋】
②幹當:即“勾當”，管理，辦理。為避宋高宗趙構諱而改為“幹當”。
③滁州:今屬安徽。
④束脩：原指送給老師的報酬，這裡是指拜師禮。脩，乾肉。
⑤牒:文書，這裡指訴狀。
二物:《禮記・學記》:“夏楚二物，收其威也。”夏楚二物為古代體罰工具。
【譯文】
歐陽修喜歡推薦後學。王向年輕時在三班供職，管轄滁州一鎮，當時歐陽修為滁州長官。有一個書生因為學子不行拜師禮，就親自去見學子，學子卻閉門不予接待。書生於是向王向提出訴訟，王向在訴狀上判道:“按禮只聽說前來學習的，沒聽說前去教學的。先生既然已經屈尊了，弟子怎麼會不自高呢?為什麼不用體罰的方法使他收威風，哪裡用得著為此而打官司呢?”書生不服王向的判決，直接拿著訴狀去見歐陽修。歐陽修一看到判詞，極為稱賞王向的才華，於是播揚他的名譽，並且獎掖提攜他，成就他的美名，王向最終成了名人。
（十七）
歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：“此正午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥，此日中時花也;貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳。”此亦善求古人心意也。
【註釋】
③技哆(chi):展開，散開，這裡指花朵張開，渙散無力。
④房斂:花瓣收緊。
姻家：親家。
【譯文】
歐陽修曾經得到一幅古畫，畫的是牡丹叢，牡丹下面有一隻貓，不知道畫得怎麼樣。丞相吳育與歐陽修是親家，一見到這幅畫就說:“這是正午的牡丹。為什麼這麼說呢?因為花瓣散開而且顏色乾燥，這是正午時的花;貓的黑眼睛就像線一樣，這是正午時的貓眼。如果是帶著露水的花朵，那麼花瓣會收緊而且顏色潤澤。貓眼在早晨和日暮時是圓的，隨太陽昇高而逐漸狹長，到正午時就像一根線一樣。”這也是善於揣摩古人的心意啊。
（十八）
江南徐鉉善小篆，映日視之。畫之中心，有一縷濃墨，正當其中;至於屈折處，亦當中，無有偏側處。乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。鉉嘗自謂:“吾晚年始得wai匾之法。”凡小篆喜瘦而長，匾之法，非老筆不能也。
【註釋】
②幅(wai)之法。一種小策字體，一般認為是將求書、書相結合的筆法，字形偏於隸，筆法作篆。
（十九）
何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。
【註釋】
①何平叔:何晏。
②魏明帝:曹叡字元仲，三國魏第二代君主，文帝曹丕之子。但據時代考證，此處當為魏文帝曹丕。傅:通“敷”。
③湯餅:指湯麵。
④啖:吃。
⑤皎然:潔白的樣子。
【譯文】
何晏姿態儀容很美，臉很白皙。明帝懷疑他搽了粉，正當夏天，就給他吃熱湯麵。何晏吃完後，出了大汗，便用官服揩拭，臉色更加潔白了。
（二十）
異事
韓魏公慶曆中以資政殿學士帥淮南，一日，後園中有芍藥一干分四岐，岐各一花，上下紅，中間黃蕊間之。當時揚州芍藥未有此一品，今謂之“金纏腰”者是也。公異之，開一會，欲招四客以賞之，以應四花之瑞。時王岐公為大理寺評事通判，王荊公為大理評事lian判，皆召之。尚少ー客，以判鈐轄諸司使，忘其名，官最長，遂取以充數。明日早衙，鈐轄者申狀暴洩不至。尚少一客，命取過客歷求一朝官足之，過客中無朝官，唯有陳秀公時為大理寺丞，遂命同會。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集，後三十年間，四人皆為宰相。
②岐：枝幹，枝權。
③王岐公:即王珪，字禹玉，北宋宰相，封岐國公。參《人事》卷九注。大理寺評事:審判機構中負責斷案的官員。通判次於州府長官的官職，具有處理公事的實權
④王荊公:即王安石，字介甫，北宋宰相，封荊國公。參《故事》卷一注。僉判:地位低於通判
⑤鈐(qian）轄:掌管軍事訓練的官員
⑥陳秀公:即陳昇之，字暘叔，北宋宰相，封秀國公。參《權智》卷十三注。
⑦簪(zan):將某物插在頭上。
【譯文】
韓琦在慶曆年間以資政殿學士的身份主管淮南，一天，後園中有枝芍藥，一根枝幹上生出了四根枝杈，每枝上各開了一朵花，上下都是紅色的，中間則有黃色的花蕊點綴其間。當時揚州還沒有這一品種的芍藥，也就是現在所謂的“金纏腰”。韓琦很奇怪，就舉行了一場聚會，想招攬四位客人一起觀賞，以對應四朵花的祥瑞。當時王珪擔任大理寺評事通判，王安石擔任大理寺評事僉判，把他倆都招來。還少一位客人，以判鈐轄諸司使，忘了他的名字，官職最高，就也把他叫來充數。第二天早衙的時候，那位鈐轄彙報說因為劇烈腹瀉而無法前來。這樣還是少了一位客人，於是就派人取來經過此地的官員名錄，找一位朝官來充數，路過的官員中沒有朝官，只有陳昇之當時擔任大理寺丞，於是請他一同參會。在宴席上，剪下四朵花，四位客人頭上各插一枝，實在是
一場盛會，後來三十年間，四人都成了宰相。
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