《侠客行》就是一本目不识丁者的奇遇记！
金庸先生在《侠客行》的后记中说道：
“这部小说中，我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，并不是重心之所在。”
这是金庸先生自己说的，但我们从《侠客行》中，并未能感受到多少父子或母子的深情。说实话，金庸先生对这个着墨也并不多，更多的是一路在描述“石破天”的遭遇（或者说奇遇）。石清夫妇就像是客串一下的角色。
而《侠客行》简直就是一本“石破天”奇遇记，读来让人不由哂然一笑：原来知识不仅没用，反而是魔障！是累赘！
这让人想起一个典故：
据明代文学家冯梦龙《古今谭概》记载：
明太祖朱元璋，有一天到国子监视察。
刚坐下，就有个厨师给他送来一杯热茶。朱元璋品这茶味不错，一时高兴，就下了一道诏书，赐予那个厨师顶冠束带，封他为官。
有个老秀才看到这种情景，不禁仰天长叹，吟道：“十载寒窗下，何如一盏茶！”
感叹自己十年寒窗苦读书，也没有当上官，那厨师仅供一杯茶，就被皇帝封了官，太不公道！
朱元璋听到了老秀才的牢骚话，也不生气，微微一笑续了两句：“他才不如你，你命不如他。”
气人不？！
金庸先生的《侠客行》中，其主角石破天的命比这厨师更好！
《侠客行》中的石破天，是一个目不识丁的人，在偶得一块“玄铁令”后，就被金庸先生写得其后的人生像开挂了一样，一路“福星高照”！羡煞旁人。
《侠客行》意在反证：各种知识见解，只会有碍见道！
金庸先生在《侠客行》的后记中，还说到：
“……大乘般若经以及龙树的中观之学，都极力破斥烦琐的名相戏论，认为各种知识见解，徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道，因此强调“无着”、“无住”、“无作”、“无愿”。邪见固然不可有，正见亦不可有。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，“法尚应舍，何况非法”，“如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法”，皆是此义。写《侠客行》时，于佛经全无认识之可言，《金刚经》也是在去年十一月间才开始诵读全经，对般若学和中观的修学，更是今年春夏间之事。此中因缘，殊不可解。”
这段话，可看做是，金庸先生在为目不识丁的石破天，能有如此开挂的人生找依据！
且依金庸先生在上述的说法，写《侠客行》在前，接触《金刚经》、般若学等在后。但小说的观点竟然与佛典观点不谋而合！
“个中因缘，殊不可解。”言下之意，对于这种巧合，似乎是“冥冥之中自有天意！”。
这算不算是金庸先生对命运安排神奇的又一种表达？
但恐怕金庸先生自己也没想到的是，他虽然想通过这部《侠客行》，来反证“各种知识见解，只会有碍见道”，却在无形中宣扬了“知识无用论”。
小说中，所有接到“赏善罚恶令”的人，情愿的和不情愿的，被接到“侠客岛”上，由两位岛主阐明后，方才明白邀请大家来喝“腊八粥”的原因，是为了破解岛上存在多年的，刻在岩洞壁上的武功秘籍。为破解这个秘籍，两位岛主煞费苦心，广邀能人异士之外，自己所招的一众徒弟也是饱学之士，随便一个拿出去参加科考都必定中举。谁想造化弄人，让所有饱读诗书者汗颜的是，最后破解秘籍的人，不是他们当中的谁，竟然是目不识丁的石破天！
石破天啊！石破天！你让天下文人情何以堪？
《侠客行》应该是只具娱乐性，为满足人们的幻想而作。
如果都信命！认命！那还争个什么？大家就不会生发抗争的斗志了。连一点改造自己，并进而改造外部世界的源动力都不会有。这将是很可怕的！
像厨师那种偶然的际遇，像“石破天”这样被金庸先生刻意夸张的好运气，我们要清楚的是，这种偶然，不代表必然！这种个案，不代表常规！我们千万莫钻牛角尖。倘若都抱着这种天上掉馅饼的事也能砸我头上的想法，那人生就真的完了。
从补偿心理来说，人们对于现实中得不到的，会靠幻想来寻求安慰和满足。可见，金庸先生所写的这部《侠客行》，是其武侠系列小说中最具娱乐性的。
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