七武海123
中国人常常自称"炎黄子孙"，炎帝神农氏和黄帝轩辕氏被认为是华夏文明的初祖。而和他们同时代的另一位部落首领蚩尤在神话传说中的形象，体型怪异，面目狰狞，性格残暴，完全是令人厌恶的样子。
近年来，关于蚩尤的刻板印象也已经有所改观。
首先，蚩尤带领九黎部落开辟土地，其部族的许多子民后来与黄帝、炎帝部落通婚，成为了中华民族的共同祖先。而蚩尤也因其带领人民发展耕作、制造等活动而被追认为人文初祖。传说，黄帝和蚩尤曾经在涿鹿展开大战，最终黄帝胜利，并成为了地位最为尊崇的华夏之祖。
那么，涿鹿之战蚩尤为何打不过黄帝呢？
蚩尤第一次在官方史书出现，便是在《史记》中，司马迁记载道："诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。"
上古时代，黄帝英明神武，聪慧过人，于是人们都尊敬喜爱他。当时各部族互相征伐，而原本的领导人神农氏已经无力制止。于是黄帝组建军队，南征北战，讨伐诸侯中行为恶劣的，诸侯们纷纷前来臣服，但最暴虐的部落首领蚩尤，则连黄帝也无法战胜。
不久，炎帝欺负其他诸侯，于是诸侯们都聚集到黄帝身边，"轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。"战胜了炎帝，收服了许多诸侯的黄帝部落一跃成为了中原大地上最为强大的势力。
黄帝驯服了熊罴，也就是今天的国宝大熊猫等各种猛兽，训练它们攻打逐渐变得无道的炎帝。随后，这支猛兽军队就成为了黄帝帐下的强大战力。平定了中原，黄帝又迎来了来自东南方九黎部落的挑战。史载："蚩尤作乱，不用帝命。"
作为中原霸主，黄帝当然无法忍受眼皮底下有着不服从的势力，正所谓"卧榻之侧，岂容他人鼾睡。"于是，"黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。"击败了最为强大发反对势力，"诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。"
《史记》中关于黄帝斩杀蚩尤的记载实在过于简略，所以今天我们所说的黄帝大败蚩尤的故事大多是来自于民间史料，甚至神话传说。后人们口中流传的"逐鹿之战"，最早出自于被认为成书于先秦时期的《逸周书》。
书中记载道："蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱"。
根据此书的说法，蚩尤为争夺帝位，尽取了赤帝的土地，并以涿鹿为战场进一步图谋天下。赤帝便请求黄帝将蚩尤擒杀，从此天下安定。不过，详细的过程还得看看我国最著名的志怪书籍之一，《山海经》的记载。
也就是说，蚩尤攻伐黄帝的战争一开始，黄帝便派出应龙在冀州的野外迎战，应龙能够积蓄和调动水，黄帝想要借此淹没蚩尤及其军队。而蚩尤也不甘示弱，请来了天上掌管风雨的神仙，在战场上降下大雨，刮起大风。黄帝见状，从天上召来了名为"魃"的天女，她能够带来干旱，让风雨停止。
魃施展法力，让蚩尤的风雨消失，黄帝军队脱困，一举击败了蚩尤，不过魃也因法力用尽无法回到天上，便留在人间，她所在的地方便不会再下雨。西晋学者崔豹则在其《古今注》中写道，蚩尤施法营造了大雾，将黄帝及其部下困在雾中，危急关头，黄帝从天空中的北斗七星处得到灵感，造出了"指南车"，冲出了迷雾。
《黄帝内经》还记载道，黄帝使用一种名为"夔"的神兽的皮做成大鼓，将蚩尤兵众震得神魂颠倒，很快溃败。按照这些古籍的记载，黄帝战胜蚩尤，依靠了应龙、旱魃、夔牛等神仙异兽，神话色彩十分浓重。抛开神话色彩，黄帝应当是凭借各诸侯的归附和支持赢得了胜利。
煮酒君
涿鹿之战，是黄帝轩辕与蚩尤两大势力的大决战，对中国历史产生重大影响。
据现存的史料分析，蚩尤是九黎部落的首领，他的出身很成问题。《大戴礼记》中孔子的说法，“蚩尤，庶人之贪者也。”庶人，说明他的出身是低贱的，并没有贵族血统。孔子的话，实际上暗示蚩尤的首领地位，可能并非来自继承，而是来自武力篡权。蚩尤的部落曾经臣服于轩辕，后来背叛，自立门户。
蚩尤的崛起，得益于武器的精良。武器的变革，经历了三个阶段，即木制兵器、石制兵器与金属兵器。《太白阳经》中有这样的说法：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵。”在中国兵器变革史上，蚩尤是一个十分重要的人物。他先是夺取轩辕氏的一座大矿山：葛庐之山，后来另一座大矿山，名为雍狐之山。当时这座山的矿石被流水冲至山麓地带，因而发现了丰富的矿藏。蚩尤利用雍狐之山的金属矿，制造出雍狐之戟、芮戈等兵器，这些兵器在当时可能算是最先进的武器。由于蚩尤的搅局，当时出现了三足鼎立的格局，分别是炎帝的神农部落、轩辕的少典部落与蚩尤的九黎部落。
黄帝轩辕在阪泉之战大败炎帝后，蚩尤乘机卷入战争。蚩尤的参战，打乱了轩辕的部署，被迫放弃对炎帝的深入打击，转而迎战蚩尤的部队。在交战中，轩辕被打败了，只得向北逃窜，一直退到了涿鹿这个地方。涿鹿大约在今天北京西北一百五十公里的地方，在五千年前，这几乎是中国的最北界，十分荒凉。
此时的轩辕十分狼狈，据《逸周书》所记：“蚩尤乃逐帝（黄帝），争于涿鹿之阿。”这里用了一个“逐”字，可以清晰地表明，蚩尤的军队是进攻的一方，来势汹汹，而轩辕的军队是被追得一路北逃。战场上的优势，已完全落入蚩尤一方。
据军事学家的估计，在轩辕与蚩尤战争的时代，战车已经有了，但数量是很少的，军队仍然以步兵为主。可以想象，倘若轩辕的军队继续后撤，势必要退到荒漠地带，而步兵要穿越荒漠，可想而知是凶多吉少的。因此涿鹿便成了轩辕与蚩尤决战的最后舞台，这是一场关系到中国历史的决战。
蚩尤的胜利却引起了中原诸部落的惊慌恐惧，甚至连神农部落的领袖炎帝也不能不认真思考这个问题，在与轩辕的战争中，神农部落已遭重创，根本不可能抵挡得住蚩尤的进攻。炎帝的神农部落与轩辕的少典部落代表着中原农业文明，而蚩尤的九黎部落则更多地带有野蛮的色彩。在共同文明的感召下，炎帝做出了一个重大的选择，他决定联合轩辕，捍卫中原文明，抵制南方的蛮族军队。
《逸周书》中有这样的说法：“赤帝大慑，乃悦于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”赤帝就是炎帝，他与轩辕的联合，是扭转战局的关键所在。
尽管蚩尤可能对战局相当乐观，可是有一个风险始终存在：他过于孤军深入了。蚩尤的地盘究竟在哪里，众说纷纭，有的认为在长江流域，有的认为在淮河流域。不管怎么说，他的军队挺进到了华北平原的最北界，这种几百公里甚至上千公里的大跃进，发生在五千年前，而且是在车马缺乏的条件下进行的，确实令人瞠目结舌。我们站在公正的眼光而不是古史偏颇的立场来看待蚩尤这个人，可以发现他确实是一个奇才，胆力绝伦且有高超的军事才能。
在战术层面上，轩辕或许不如蚩尤，不管在武器装备或是勇猛上都较为逊色。可是站在战略层面上，轩辕则成了一个巨人。上兵伐谋，其次伐交。他把外交手段发挥得淋漓尽致，不断地派人游说中原诸部落，召集他们的武装，开赴涿鹿战场。特别是在神农部落的炎帝转向支持轩辕后，诸部落更是踊跃参战。
诸部落的参战，使得涿鹿战场的格局发生了根本性的变化。深入北地的蚩尤陷入了诸部落的包围之中，远离大本营的他，没办法增调后备武装以支援战场。
关于轩辕与蚩尤的决战，正史并没有详细描述其过程。但在许多近乎神话的传说中，则写得绘声绘色。在这些传说中，蚩尤与轩辕几乎都是仙魔一类的人物。比如说，蚩尤会呼风唤雨作雾，而黄帝则得到了上天的相助，上天派玄女帮他渡过难关等等。此类故事，在许多文明古国的神话传说中也屡见不鲜，譬如古希腊奥林匹斯山的神祇们总是卷入人类的战争，而人类英雄身上也闪耀着神的光辉。
在神话中，蚩尤是一个法力颇高的魔头，他能“制五兵之器，变化云雾”，他施法“作大雾，弥三日”。制五兵之器是一个事实，《管子》一书中就有记述，这得益于蚩尤拥有葛庐与雍狐两座矿山，他的军队武器装备实现了金属化，即青铜武器。那么他为什么被描写成为一个可以“变化云雾”的魔头呢？笔者推测，在这场关系到中国历史命运的决战中，确实出现了云雾天气。云雾的出现，原本对双方军队都会产生影响，可是为什么神话故事中，似乎对轩辕一方产生更大的危害呢？原因恰恰在于蚩尤的军队更习惯于在云雾中行军作战，因为他们来自潮湿的南方，南方出现雾气的时间比北方要多，因而南方军队更能适应雾天的战争。
这些神话传说当然是后人牵强的附会，但可以从一个侧面看出这场战争的影响是极其深远的，即便得到炎帝及诸多部落的支持，轩辕仍然费了九牛二虎之力，才战胜蚩尤。神话虽然荒诞，可是详加考察，我们仍可以理出若干可能的史实。
尽管有诸落部的协助，黄帝在这场战争中仍然打得十分艰辛。在神话故事里，黄帝“九战九不胜”，他只能“仰天而叹”。这个时候，“天遣玄女下授黄帝兵信神符。”这已经成了一场中国的“特洛伊战争”了，与荷马史诗所描写的那场英雄战争类似，中国的神仙们也纷纷插手尘世的争斗，这岂止是人间的战争，这是神魔之间的决斗。有了神女的相助，轩辕逆转了战局。
与所谓的“玄女下凡”传说相比，另一个传说可信度稍高。在这个传说中，黄帝轩辕逆转败局的法宝是指南车，这大概也是历史上第一次出现指南针的记录。黄帝利用指南车，在云雾天气下，得以辨别方向，利用人多势众，一举击败了蚩尤。这就成了科技的胜利，而不是天神的胜利了，荣耀复归于人世英雄。
涿鹿之战的结果就是一路北上的蚩尤没能凯旋而归，有去无回，成为战争中失败的一方。中国历史上的第一次大内战，以轩辕的胜利而告结束，各部落首领推举他为首领，也就是“天子”，尊称为黄帝。
至于蚩尤，虽然战败身亡，但他的影响力犹存。司马迁伟大的历史著作《史记》中有一篇《封禅书》，其中有谈到秦始皇曾经“行礼祠名山大川及八神”。在秦统一中国时，中国民间有所谓的八神，其中第三尊神就是“兵主蚩尤”，他排在“天主”与“地主”之后，主兵事，用现在的话说，就是“战神”。司马迁特地记道：“八神将自古而有之”，可见蚩尤被当作战神加以崇拜，是古中国一直延续下来的传统，而且他在诸神中的排名，仅次于天地，地位相当尊崇。
君山话史
炎黄传说，不应该是历史范畴下的历史，应该是文化范畴下的历史。
涿鹿之战传说发生在炎黄联合部落与东夷部落蚩尤争夺中原之战，最后炎黄战胜蚩尤，黄帝成为天下共主。而炎黄二帝成为中华始祖。
涿鹿之战并没有十分可靠的第一手资料的历史记载，而众多的文献多以口传历史文字以载，其可靠性基本无法认定其为历史。各类文献中记载相互矛盾、冲突，各类文献也是无据可考。就文献来看，炎帝的传说最为混乱。有关各类文献记载炎帝有三种：
一是炎帝为黄帝之弟，黄帝成于姬水，姓姬，而炎帝成于姜水，姓姜。二帝东移中原，经阪泉之战二帝部落合并后，涿鹿之战逐蚩尤于四野，黄帝为天下共主。这个传说本身就有逻辑上的矛盾。我们称炎黄二帝，炎于前，黄于后。按中国人历来习惯，尊者前，卑者后。黄帝为兄，炎为弟，以兄弟论，也是黄先炎后。黄帝成为天下共主，而炎帝只是部落首领，并败于黄帝，按尊卑论，也该是黄先炎后。这种传说基本否定中华二祖，合二祖为一源。中华炎黄之说认为中华为炎黄二部落之和，二源二祖。
第二中传说是炎帝为神农，而神农氏是先于黄帝的中原共主。黄帝西北入驻中原时，神农已经势衰，黄帝以神农之名征讨四方不臣，四方臣服，黄帝取代神农是为天下共主。这种传说，神农是先于黄帝的中原共主，而黄帝西北部落黄炎代续，也是北方民族的合并，成为中华民族。这种文化认定下，中华民族是两个北方民族的合并。炎先黄后，炎黄之名符合逻辑。而第二种传说与第一种传说中的炎帝，无法合并成一个人。逻辑矛盾明显。
第三种传说，炎为火热之意，炎帝为南方部落，也称赤帝。炎黄之意是为南北方部落的一次合并而成为中华民族。这个传说中有连山氏、魁隗氏等炎帝传说。
文献何止三种？各类不同的传说记载着不同的炎帝。甚至有些文献不顾自身的逻辑，将几个不同类炎帝混为一谈。
不同的传说下，涿鹿之战的可能性及可靠性就不同。文献已经不能成为炎黄历史依据，这些传说只能成为文化的传说。
耕读186
涿鹿之战是存在于神话之中的大战，这场大战，可以说是奠定中原最早统治权决定性的战役。但因为毕竟只存在神话传说中，没有确切文字记录，所以对于他的看法，众说纷纭。这里说两种看法：
看法一：炎黄与蚩尤的关系。在传说中，蚩尤是炎帝的孙子，原本属于炎帝部落的臣属。而在逐鹿之战前，炎黄有三次板泉之战，黄帝打败了炎帝建立炎黄部落联盟，于是才有了联手对抗蚩尤的事情。
这种说法中，蚩尤和炎黄之战，实际上可以看作炎黄中原霸权争夺战的延续，蚩尤属于炎帝一脉的延续。
当然这种看法其实还是基于传说中的，根据现在的考古，有另一种说法。
首先、炎帝、黄帝、蚩尤都不是一个人，或者说这就是一个部落首领的代称，他们的存在都是几百年上千年的部落，他们的功绩传说也是部落发展的历史，一个人不可能在这么短的时间内完成神话中的那么多的事情的。
所以炎黄蚩尤之战，很可能是三个部落的长时间的拉锯战，而非就是涿鹿一场大战就能解决到的。
战争的一方炎黄，代表的是黄河流域的文明，大汶口，红山，到二里头一脉相承。而蚩尤所代表的很可能是长江流域的文明，现在有一种说法，认为所谓的蚩尤便是现在所说的良渚文明。
良渚文明是5000到4000年前，长江流域一个强大的文化聚落。而从现在的考古，比如蒋庄文化，可以看出良渚文明曾经和大汶口文明发生过长达千年的对峙和战争，也就是说良渚文明一直是黄河文明的大敌，并且一直相持不下千年。
所以有学者认为所谓的良渚便是传说中的蚩尤。
叶飘刀
这一切都来源于一些所谓的专家对历史的过分解读，不仅当代人有这个毛病，古代人也不能幸免。
事实上关于中国历史的记载最多也就追溯到商周时期，看看那时候的历史，基本上就相当于神仙打架了，什么姜子牙，申公豹，土行孙，可信度并不高，如果你信这个你就应该好好审视一下自己的智商了。
说实话总是容易被怼，这是人类的通病，不给于历史以想象的话，你让那些伪历史专家们拿什么混日子糊口？
逐鹿之战，或者说逐鹿中原，有没有这回事另一说，就算有，也无非就是千把号人的械斗而已，有些人却故意把其吹的玄乎其玄，从古到今都有这个毛病，历朝历代都少不了这些伪专家。
所谓的什么炎，黄，蚩尤，刑天…………就算有其人，充其量也就就相当于个现代的一个村长罢了，哪有那么多传奇故事，口口相传的结果最终都是言不符实。
Arsenic醉人
涿鹿=祝融=祝，在连云港市花果山，最早是炎帝祝融从山东临沂移都这里，后来有熊黄帝在这里击败僭越炎帝蚩尤，其孙子轩辕黄帝（少昊）定都这里。
周乙探史
涿鹿之战（约前4600年）炎黄部落击败蚩尤部落，使炎黄成为中华民族祖先。由于涿鹿之战发生于涿鹿一带，所以就产生了逐鹿中原的成语。
中是中原，华为华夏。当时黄帝与蚩尤逐鹿中原取得胜利后，就将华夏氏族带到了这里，驱赶了蚩尤的九黎。总之，“中原的华夏部落之国“，是为中华。
可以说，没有逐鹿战役的胜利就没有汉民族，更没有中国。
因为那个时候是野蛮的丛林法则，弱肉强食，那一战炎黄要是输了，华夏族就只有两条路，灭族或者留存极少数人依附于其他族，然后慢慢泯灭在历史的尘埃中，我们不能以今天的意识形态去判断那个时代的善恶与合理性。我们只需知道，我们的祖先赢了，所以才有了华夏族，才有了我们！
妖评：祝福祖国永远繁荣昌盛，老妖啰嗦完了，各位道友怎么看？
妖预言：据说关注老妖的朋友今年都会财源滚滚发大财，发发发！
妖眼看历史
涿鹿之战是从神话传说中口口相传而流传下来的。所以与真实情况相差比较大。蚩尤虽败但终归于中华民族一部分。
抛开其他，仅从现代眼光来看，战争的目的无非争夺生存资源即更好的繁衍后代。
所以战争是残酷的，但双方子民的愿望都是相同的，不过是安定生活。
至于正义与否，很难争论。也没有必要去争论，总之胜利就代表你是对的，就是上天的安排。这就是古代人民所忠心的。
至于文化学者很难考究中国周朝以前的历史，文字较少，而且青铜文字还没有完全辨识。即使文字历史也很难有说服力。这就要靠考古来发掘了。这也是考古的目的，就是为了探索历史。古董也是时间的记忆，这就是古董的价值所在。
所以对于远古历史，还是留下想象比较好，故事远比真正的历史更有趣。
Hornetes
五千年前全天下的人加起来有没有几万人都难说，你要说大家在晋冀豫鲁交界处打一架倒也说的过去，去张家口鸟不拉屎的地方打不符合逻辑，与当时的生产力不符
风过山巅
呵呵，小编其实是胡人想借蚩尤来黑黄帝的吧，你这么瞎编乱造说炎黄联军入侵蚩尤，有证据吗？你是穿越了还是像满清一样喜欢歪曲编造历史来黑汉人啊？无耻的胡虏蛮夷，华夷之争几千年了你们怎么还是不长脸？
