女性形象不該被規訓
昨天有條新聞，應該上熱搜——
“中國綜合格鬥運動員張偉麗擊敗前UFC世界冠軍波蘭人喬安娜,首次衛冕UFC冠軍。”
後者，曾在IG上Po出自己頭戴防毒面具的照片挑釁張偉麗。☟
張偉麗回應，“用悲劇來開玩笑反映了一個人的品德。”
賽前，“嘴炮之王”喬安娜再次挑釁。☟
但張偉麗的反應是這樣的。☟
以及覺得對方很好笑並且確認過眼神將會輕鬆贏倒。☟
結局，不出意外是這樣的☟
網友吐槽右邊的喬安娜被打成“異形”
賽後張偉麗還留下了一段“八角籠裡沒有垃圾話”的名言。
“在這個八角籠裡，我覺得所有的人都值得尊重，我不希望在八角籠裡說垃圾話。
我覺得在這個平臺上，我們都是舞者都需要互相尊重，我們需要給孩子們做一個好的榜樣。
所以我覺得我們是冠軍，我們不是暴君！”
張偉麗，這個在鏡頭前親和、面對挑釁也只會憨憨一笑讓人“Shut Up”的女人，用衛冕冠軍打臉無禮對手，不僅替大家出了一口氣，更是證明了——
格鬥，這個被外界定義為非常暴力、男性化、血腥的運動，女性也有立足之地。
同時可想而知，比起“能打”，會有怎樣一個簡單粗暴的標籤來形容她。
是的，說的就是“女漢子”。
別再用“女漢子”來形容她
如果大家還有印象，應該記得去年八月，在UFC格鬥之夜深圳站比賽中，張偉麗KO巴西女拳王安德拉德獲得草量級世界冠軍金腰帶，成為UFC中國首位冠軍。
隨即登上《吐槽大會》，那個時候張偉麗就體現了幽默細胞——
別人說她會“家暴”。
她說，“我們練過的女孩都很講道理。”☟
別人說她比男生還壯。
她反轉凝視的主客體，調侃好身材的男明星到了UFC，就是個“花瓶”☟
甚至張紹剛調侃她參演的#什麼是公主短片、“公主抱”這個詞和她聯繫起來，就疑似變成了格鬥動作。
她轉頭就向張紹剛展示了什麼叫“公主抱”☟
另一個訪談節目裡，別人老喜歡說她太能打了沒人敢娶她。
她說，“我們打人是要給錢的，你給錢了嗎就想捱打？”☟
面對“尋釁滋事”，張偉麗的幽默機智的反應無疑給出了滿分答案。
她的行動思維方式就是在行動上證明自己，同時在語言上化解火藥味。
但你發現沒有？
事業上明明做的很成功，亞洲第一位打進UFC前十名的綜合格鬥選手，性格上也很討喜，總是以幽默化解偏見，張偉麗也免不了和其他不循規蹈矩的獨立女性一樣，被世俗綁架——
明明作為運動員出現在互動現場卻冷不丁被詢問相親標準☟
如果你無語了，應該會想起女大學生採訪董明珠
上節目槽點是“暴力女友”、“女漢子”、“會家暴”，不僅被吐槽職業是保鏢，甚至被質疑有暴力傾向，還不是一次兩次☟
所以那個常常被用於誇讚女性有些許男性氣質、還略顯俏皮的“女漢子”標籤，當和身強體魄不夠有女人味的張偉麗牢牢捆綁，自然顯得不那麼友好。
說她女漢子不是認可她，而是出於“畏懼感”——
就是簡單粗暴地將女性的工作印象和生活印象捆綁，由此得從事綜合格鬥的女性會有天然的暴力傾向，強勢、不溫柔、不好相處的結論。
可是你看前面的張偉麗，她不好相處嗎？她有在主持人冒犯提問的時候一拳打掉對方腦袋嗎？
當然不矯情地說，作為一個從來不懼挑戰的運動員，張偉麗自然也不會在意這些無中生有的標籤。
臉上笑語盈盈的輕鬆，都體現了她內心的自信。何況真正的強者從來不是靠放出多少狠話證明自己的，這個“強”——
是為了一塊金腰帶奮鬥六年，流血流淚也不放棄的強；是做好心理預期清楚知道不可能光打別人也會被別人打的強；是周圍聲音很多偏見很多還堅持熱愛的強。
或者應該說，這種強，體現出來的樣子就是不願意被規訓。
金腰帶當然比美貌值錢
張偉麗說過，“我的人生價值，是做自己想做的的事。”
我將這句話理解為自由、選擇的自由。在現有的女性選擇空間上，她確實已經實現了自由，從事她熱愛的格鬥事業、繼續奔赴世界冠軍之路。
也做到了她說的女性不該被定義——
女性在家的時候可以做飯，工作的時候也可以“上籠子裡比賽”；既可以是溫柔的，也可以是勇敢的。
所以審美上不夠美貌，氣質上不夠溫柔，缺乏母性、優雅、嫵媚種種女性特質，又有什麼關係呢？
波伏娃老早就說，
“一個人並非生來就是女性，她是被變為女性的……女性氣質不是生來就有的，而是被教給的。”
她主張兩性特質不是模糊兩性特徵，而是鼓勵不要規定這些詞只能用女性或用男性身上。
當我們認為“女性最好該怎麼樣，或者最好不該怎麼樣”的時候，最好想想，這些詞為什麼就不能用在男性身上？又問，為什麼女性就非得是嬌弱的花朵這樣？
張偉麗對此理解的很好，不光女性可以有很多面，同時認同男性也可以有很多面。☟
可以說，張偉麗不僅通過行動打破了拳臺上男性林立的局面，在個人想法上，她也突破了“向男性看齊”的高牆。
不管是在家當家庭主婦，還是到賽場上“打打殺殺”，都是女性的個人選擇，在平等的路上，我們應該先走向對人的尊重——
允許女性的形象有很多種，不抹殺男女兩性之間的差異，不忽視女性性別角色無可替代的特殊價值，不默認男性的優越地位。
不幸的是。
很多人卻沒能獲得這樣的自由選擇——
口號喊得響亮，形式主義當道，獨立女性的虛假人設撞上女性的“天然優勢”，一擊即碎。
也有人沒有學會尊重別人的選擇自由——
女性相煎者不在少數，溫和男權隔岸觀火，催促女性早早認命的更是搬出了社會公知那套，蓋棺定論。
最終張偉麗也只是突破性別印象囹圄的少數派。
可格鬥之路的艱難，獲得了男性沒有的成就、為國爭光，再有此次“辱華”事件，可以光明正大用拳頭說話。
憑那塊金腰帶，比男性“能打”的張偉麗，即使是一個人，完全也可以為女性賦能。
“能打”的女性粗暴？
請收起您的“裹腳布”
何為賦能？
它當然是包括方方面面的——
職場中，女性不再因為特殊的生理特點失去平等就業的機會，並且與男性同工同酬；家庭生活中，女性所做的家務活不再被被排除在社會價值之外，家庭主婦不受歧視；再往上，女性還能爭取文化教育權利、參政權利……
這不是妄想、也不是高談闊論，女性每一次選擇空間的擴大，背後都是無數女性付出的異常艱辛。無數小的能量匯聚起來，就能推動變化。
其實，前面張偉麗所說的種種性別認識，都是再正常不過的事實，只是她不符合被規訓的女性形象、不是一個柔柔弱弱的女孩，再有事業做得“像個男人一樣”，所以不太有人願意把她和溫柔聯繫起來。
而對於她所強調的“女性可以很多面”，就大多數女性來講，也只是聽聽就算，真正敢做出選擇的，哪怕是敢說出來的，都不是很多。
諸此種種，縱然人類在經歷了文藝復興、啟蒙運動、法國大革命後，要求性別平等的思想踴躍出現，女性卻一直處於平等的邊緣化，數次被排除在“人生而平等”的原則之外。
於此，要儘可能地擴大女性地盤，一定是允許不被規訓的女性形象存在，以及一定是“人為大，性別為小”。
自然最終，說張偉麗的成功是“打”出來的，不如說是一個進步的現代女性觀念讓她成功。
這樣包含不服輸、不妥協與不安於現狀精神的成功並不粗暴，更有意義——
“損”張偉麗的人卻挨不過她的女“拳”，確實該羞。
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