魏晋时期，格局混乱、思想活跃、百花齐放，文人的嗜酒文化达到了登峰造极的境界。魏晋文士饮酒的态度折射出了这一时代文人对生活的追求与向往，更折射出了他们对生命的追求——人生“三度”。三度为“饮酒远祸，以追求生命存在的长度；饮酒行乐，以追求生命享受的密度；饮酒体道，以追求生命境界的高度”。
这三句话可谓是魏晋时期名人风骨的集中体现，在他们的生命之中，既有酒的香醇，也有酒的苦涩。人生如酒，只看外表辨别不出好坏得失。酗酒的人喝一次醉一次，醉一次吐一次。有抱负的人喝一次醉一次，醉一次吐一次，吐一次哭一次，哭一次成功一次。
这就是酒中体现的人生。在魏晋时期，酒代表着一种风骨，而嗜酒代表着一种境界。
一、魏晋时期是一个动乱的时代，政权交替不断，文人生活不易，只能借酒消愁
魏晋时期，一般是指公元220年到公元420年。魏是指曹丕所建立的“曹魏”政权，晋是指司马氏建立的“东晋”与“西晋”。魏国是统一了中原地区，但是晋朝并没有完成统一大业，当时我国的北方是五胡十六国时期，也是一番战火纷飞的岁月。无边的战火使得社会生产力极大的下降，民族遭受了前所未有的创伤。
魏晋时期国家政权更替频繁，人民生活不易，我们在广义上所说的“建安风骨”就描写了这一时期人民生活的艰辛。魏晋时期的综合国力本就偏弱，再加上北方游牧民族入侵中原，使得中原大地民不聊生。
司马氏虽在南方建立了晋朝，但是推行的是九品中正制，统治阶级几乎被世家所垄断，并对文人阶级采用了雷霆手段进行镇压，文人的空间被极大的压缩。这样的社会背景下，也就催生了一种新的文化形式，以狂放不羁，开朗洒脱著称，这也就是我们所说的魏晋风度。
时代艰难，生活不易。同时这一时期的政治局面十分险恶，文人墨客一不小心就会被政治这个大怪兽所吞噬。这也导致了这一时期的文人寄情山水之中，留恋于酒水歌赋之间。
纵观中国古代文人，嗜酒之人很多很多。有着李白的狂放，有着白居易的雅致，有着杜甫的苦涩，每个嗜酒的人都有着不一样的故事。而在魏晋时期，酒有着不一样的定义。
它有着曹操的“何以解忧，唯有杜康”，有着孔融的“坐上不恒满，尊中酒不空”，也有着陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”；这一时期的文人普遍离不开酒，酒在某种程度上来说是他们生活的动力，是创作的源泉。但是，嗜酒如命的他们，通过酒展现出了异曲同工的风骨。
二、即使魏晋时期对文人才子很不友好，但是他们心中依然有着纯真和豁达
魏晋时期，时局混乱，有很多才子报国无门，郁郁不得志。国家的门第之风十分突出，那时候科技制度还没有确立，对寒门子弟来说，官场仕途几乎是行不通的一条路。
许多文人，身负一身才华想要投身官场，斩获一身功名。但苦于出生限制，注定长期碌碌无为。这样的现状，使得他们只能纵情山水之，将一生抱负灌输在诗歌酒水之中。这也就造成了魏晋文人给世人留下了嗜酒如命的形象。
不过，我们可以在魏晋文人的作品之中依稀的看出他们的“真实面目”。《饮酒》、《望荆山》、《箜篌引》等诗句将魏晋文人的风骨展现的淋漓尽致。在诗词歌赋之中，体现的是他们在郁郁不得志之后的豁达，也是他们对生命和自然的敬畏。
即使报国无门，依然保持着心中的豁达，心中怀着对生命最崇高的敬意。他们对生命的理解已经超然于他们的时代，达到了后人所说的“不以物喜，不以己悲”崇高境界。
他们以自我为中心，舞动了那个时代。即使社会对他们很残酷，他们也并没有放弃，有人寄情于山水，有人醉情于田园，更有人期待用自己的不懈努力换来这个时代的另眼相看。虽然他们在自己的时代并没有迸发出特别耀眼的光芒，但是历史记住了他们，通过不断的挖掘人生“三度”，让他们的形象永远地刻在了历史之上。
三、魏晋文人在推杯换盏之间，喝出了他们对生命的理解，喝出了生命存在的高度密度长度；他们击败了世俗，打破了枷锁
魏晋时期对生命的三个尺度的理解分为“饮酒远祸以追求生命存在的长度；饮酒行乐，以追求生命享受的密度；饮酒体道以追求生命境界的高度”。
饮酒远祸以追求生命存在的长度。旨在通过酒，让自己在人世中停留的时间更长。可见，留恋酒水之间在魏晋时期是做为一种自我保护的方式，这可谓是魏晋时期的独创。时局动荡不安，国家互有攻伐，世家大族与平民百姓是对立关系，在这种时代背景之下，饮酒沉醉其中实在是一种远离祸端的良方。
士、农、工、商，文人在中国任何一个历史时期的地位其实都比较高，可在魏晋时期竟然需要通过酒来自保，这也从侧面揭露了魏晋时期政治斗争的残酷。在魏晋时期，政坛日益险恶，平凡的政治更替下，埋葬的的是无数文人墨客的白骨。
在司马氏夺取曹魏政权时，更是对文坛进行了清洗，导致30余位当世文学巨匠丧生，给魏晋文士造成了巨大的心理创伤。此次之后，世间隐士数大幅度增多，许多文人墨客为了避祸纷纷“退隐江湖”。这件事情也让他们理解到了生命的脆弱，体会到了生命长度的重要性。
饮酒行乐以追求生命享受的密度。魏晋文士饮酒也不完全是为了躲避灾难，毕竟自古以来，文人雅士多爱饮酒。不过那个时代粮食短缺，而酒的酿造则需要大量的粮食，这也使得酒在当时属于奢侈品，普通人平日里根本不舍得喝。
在统治阶级的杀伐之下，也让他们领略到了“人生苦短，须及时行乐”这样的道理。酒赋予魏晋文人的是一种充分的享受，既然喜欢喝酒，那就要尽情享用。春光正好，阳光自在，约上三两好友，山间溪水旁，林间小亭处，小酌两杯，岂不妙哉。魏晋文人本就喜好聚会，东晋“书圣”王羲之所写的《兰亭集序》，描绘的就是东晋文人墨客聚会时的场面，黑暗恐怖的社会背景也推动了宴饮文化的发展。
为了享受生命的密度，他们纵情饮酒，挥墨写诗，在有限的生命之中，焕发出无限的光彩。虽然社会黑暗，但依然掩盖不了他们心中的豁达。生命的长度也许是有限的，但是在有限的长度之中魏晋文士将密度不断的压缩扩大，在有限的生命之中享受了无数的开心乐趣。
饮酒体道以追求生命境界的高度。魏晋文人喝酒喝出了一种清新脱俗的境界，他们在酒中品出了生命的味道。喝酒之时不在意礼法的约束，也不在意世俗之人的目光，只要自己开心。酒桌之上，没有年纪差距，皆以平辈相交，将心中的豁达表现得淋漓尽致。
这种豁达脱俗在当时应该是被世人所唾弃的，但是根据相关史料记载，当时的人们接受了他们的观点，这可谓是历史上的奇特案例之一。这种豁达也就是魏晋文人心中所追寻的道，一种无欲无求，事事平等的道。
但是，魏晋文人本身就生活在世俗之中，虽然可以醉情山水，饮酒作乐但永远无法达到与世俗完全脱离的境界，于是饮酒又成了他们和自己内心向往生活沟通的桥梁。只有喝醉之后在梦中才能将自己的抱负实现，这也是时代的悲哀吧。饮酒，也就成为他们追寻生命高度的一种表现。
魏晋时期是一场解放天性的时期，这一时期政局险恶，不装身卖傻性命难保。这也造就了人们对生命的敬畏之心，他们通过不断的探索与追寻，摸索出了生命的宽度、高度、密度，这一三维立体化的模型，这样的发现无疑是跨时代的。在这一时期之前，人们的思想，大多数受封建礼教、世人言语所制约。
在这一时期之后，人们身上的枷锁被去除，逐渐体现出一种以自我为中心，的生命崇高之论。魏晋时期的文是虽然迷恋喝酒，但是喝酒之时，感悟的人生“三度”，反映出了他们对生命的不同追求。通过对这一段时期历史的了解，使我们明白，不在沉默中爆发，就在沉默中进步。
即使时代的压力再大，我们也应该活出自己的人生。魏晋文人不在意他人的目光，走出了属于自己的道路。他们无疑是成功的，也是伟大的，很幸运有人理解他们，但即使，当时的人们都唾弃他，时间也会给出答案，历史也会为他们证明。
参考文献：《世说新语》《魏书》《三国志》《晋书》
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