洋洋闯深圳
大家好，我是一个头条创作者，很高兴能够回答您的提问，在答题方面，我有着丰富的经验 ，以下是我的观点分享给大家，希望你们能够喜欢：
人们都说当你听不懂一个人演讲的时候，那是因为你们差距太大，读《乌合之众》这本书让我理解起来很费劲，文字也很生涩，但是他给了我一个更高的高度，一个更新的视角，他让我看到了一个不一样的世界，大道国家、政治，小到管理、群体，他告诉我了国家如何的兴起，如何的衰落，都是因为群众的秉性（也可以理解为文化的属性）而决定的，其实这本书可以很好的诠释了什么叫文化的属性
以上就是属于我个人的观点分享给大家，希望大家能开开心心的做头条，头条作品能更进一步，最后希望大家能够喜欢我的回答，谢谢大家！
南閣無塵
孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。（束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。而群体会让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。）
群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!
群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。
当一个人慢慢融入社会之中时，他也慢慢失去了自我。是沙中之沙，可以随意被风搅动。即使在不情愿，也是身在江湖，身不由己！
而我个人呢，没有享受孤独的能力与勇气，但也不甘于庸俗。所以，只能在庸俗和孤独的两个极端光谱图上，取个平衡点，既不显庸俗，也显不孤独。并尽可能的努努力，往右边光谱靠靠
二令木三
有谁看过《乌合之众》这本书？看过之后的感受？
《乌合之众》成书于1895年,堪称社会心理学届的领军之作。
勒庞以独特的视角、填密的思考和专业的辨析触及了一系列的敏感而重大的问题,其中很多问题,在今天看来仍是我们所关心的,如社会服从、过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、支配与被支配、官僚化、专制等等。其中很多问题到今天为止,仍然是问题,仍然值得我们探究,这也是这本书经久流传的原因。
由于《乌合之众》的思想不太符合我们的价值观,所以一直以来被束之高阁。得益于改革开放和决策者的魄力,使得部分类似刊物能够进入大众视野,《乌合之众》正是其中之一。虽然这本书只是发现和提出问题,并没有告诉我们解决问题的办法,但仍然值得一读。学术大咖佛洛依德在《群众心理学与自我的分析》一书中曾评价《乌合之众》是一本当之无愧的的名著，可见其重要性。我们从书中可以看到,勒庞对人群和集体行为的突出特征有相当敏锐的把握能力。此书包含着丰富的现实意义,其中有不少隐藏在字里行间,这种论述是其复杂思想的部分反应,像一支充满睿智的画笔勾勒出人类在群体中的愚蠢形象，容易受到感动、操纵、上当受骗。也就是说,一个正常的人,当处在某一个群体中的时候,会迷失自我。这是因为,群体之所以成为一个群体,是有群体的唯一的通行的目标,而人都是有个性的,但为了融入群体就会选择性的失明,这是以牺牲个体独立而复杂的加法式思维而以减法的方式促成群体为单一目的思维方式存在的。趋同的个体,必然要舍弃个性才能纳入群体,因此,群体的智商会下降。也正因为如此,群体越大愈发凸显出领导的重要性,因为领导不属于群体,他们只是负责管理群体。就这一点而言,虽然勒庞没有指出,但通读作品,稍加思考,我们仍然能得到这些启示。佛洛依德对此给予了批评,但不到位。
事实上,群体的弱智行为并不一定与体制有关,在这本好像是在黑社会主义体制的书中所坚持的群体必愚的观点,同样在西方体制的议会中得到了验证。所以,在读这本书时,要有一定的社会阅历,较为丰富的社会、政治学常识,并且保持理性的思考,才能更为正确的加以评判。总之,这绝对是值得一读的心理学佳作,读完之后你会更加理性的看待群体事件。
神隐湄涘
我父亲，我母亲，都在劝我看看《乌合之众》这本书，我也是被逼无奈看了看，最后发现，我在书记看到了自己！所以和大家分享一下！
《乌合之众》这本书是我学习社会心理学接触的第一本心理学著作，看完之后我对作者古斯塔夫·勒庞有了近乎两极化的印象，一方面我被他对群体行为细致入微的观察和对群体心理细腻的刻画所折服，另一方面我却也对他过分宣扬个人英雄主义以及强烈的种族歧视而感到不可理喻。《乌合之众》是一部美丽与丑恶共存的作品，接下来我将根据我的理解对这部作品做一些解读。
1、群体心理的确存在
我们总认为自己能够随时保持自我，所以一直忽视了群体心理学的存在，但实际上群体心理学不光存在而且对我们的生活还有着巨大的影响。勒庞在《乌合之众》中提出：当个人融入一个集体后，他的行为轨迹和思维方式将趋向于群体共性，人们开始放弃了自我思考而是开始听从一些指令，接受一些的暗示，容易被煽动，行为上也开始表现得顺从群体意志。
2、群体心理的产生原因
一旦个体混迹于群体当中，在丧失了理性思考的能力后，他们对事物批判的标准便变成了一些简单的外在标尺，例如身处群体的人们总是觉得自己所在的阵营人越多其在伦理道德上占的优势就越大。勒庞在书中提到这种错觉实际上是一种自我保护，与更多的同伴呆在一起既是对他人判断的一种依赖，也是即使自己犯错但因为人多逃避处罚的可能性就越大这种心态在作祟。
3、群体心理的愚蠢
历史上最能反映群体心理愚蠢的案例便是第二次世界大战时德国发生的对犹太人的种族清洗。希特勒在当上德国总理后在全国范围内大肆宣扬热尔曼民族的高贵以及犹太民族的低劣，并将德国一战的失利也归咎于犹太人，将犹太人塑造成了一幅魔鬼的形象。按常理而论，他的这些言论是如此的低俗和幼稚，一个成年人很容易就可以看出他这番言论背后其实是想要掠夺犹太人手中的财富，可就是号称严谨的德国人却对犹太低劣论狂热地追捧，据不完全统计二战中死在种族清除中的犹太人达600余万，这个就是群体的愚昧。
对于书中所提到的不同民族在群体心理中的不同反应我没有更加深入的研究，但在道德上对于这种种族歧视我不能苟同。整本书读下来我对“人多力量大”这句话有了更为深刻的认识，但在了解了群体劣根性的同时我也更加明白了合作在我们生活中的可贵。
心灵有氧文化驿馆
《乌合之众》是法国社会学家勒庞写的社会心理学著作。他在书中认为现 代生活逐渐是以群体聚合为特征的，人一旦是进入了群体之中，他本身自 己的个性就会被逐渐湮灭，群体的思想力量就会占到主导的作用。整本书 中，每一部分都有清晰的分析条例和比较严密的逻辑性。
其中一部分讲解的是，人都有模仿他人的倾向，在心理学上我们称为“同 步”。人大多都是对自己比较满意的，所以就会有爱屋及乌的特性，会喜 欢与自己相似的人在一块，即“认同”。为了让其他人喜欢自己，寻求更 好的合作关系，人都会模仿其他人，即“求同”。其中现在很多的商家都 懂得利用“同步”的理论来挣钱。一些销售的人员，使出浑身解数的来跟 客户套近乎，也是为了博取一种“同步”。一些卖点心的商家会有免费品 尝的套路，在“同步”的作用的帮助下，总会让顾客后期乖乖的买下自己 本身不是很需要的产品。“乌合之众”的盲从，正是“同步”和催眠的共 同作用。其实也是针对大众的一种行为研究的书籍，对现在很多的商家或 者营销策划者提供了很多依据。但是这本书也是一把双刃剑，也能让一些 心怀不轨的人，找到控制群众的一些方法，其中传销就是这样的例子。
书中还有一些不好的地方就是有一些意识形态和种族主义的错误观点，但 是抛开这些不好的地方来讲，这本书对大宗心理细致入微的剖析，是具有 很强的借鉴意义的，在当前社会仍然不失有很强的现实意义。
知相知命
乌合之众这本书其实不太适合未接触心理学，或者是刚入门的人来看。以序言中的一段话为例子。
“群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特点之一。”想要理解这一段话，要先知道无意识与有意识的定义，而且无意识行为远比我们认为的要重要的多得多。
从我学习心理学的经历来说，我觉得先从津巴多普通心理学来学起，里面有单独的一章是来介绍的。在掌握了基本概念之后，再来读《乌合之众》，你的收获可能会更多。
趴趴熊不能飞
我只是听说过这本《乌合之众》，但是没有看过，看过的朋友说这本书绝对不是一本“好看”的书，没有跌宕起伏的情节，没有华丽的辞藻，甚至还带有时代和种族上的偏见（书中不乏对社会主义的大量抨击），但不论对错，这些依旧不妨碍它成为一本流传至今，今仍受用的经典。所以我也建议我们都来读一读!
无韵诗翁
《乌合之众：大众心里研究》是一百多年前法国社会心理学家古斯塔夫.勒庞创作的解析群体心里的著作，首刊于1895年。书中的主要观点是当个人是一个孤立的个体时，是有鲜明的个性化特征的，是有意识的。当个人融入群体，他的个性便会被湮灭，个人思想会被群体思想所取代，而群体是无意识的。群体的行为特征是情绪化，偏执，极端没有理性，不看事实靠想象，排斥异议，不接受讨论。智力低下，是一群盲从的乌合之众。《乌合之众》虽是学术著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里，入木三分。虽然《乌合之众》对群体心里的结论大多来自经验和观察，并不算科学的研究方法，但是《乌合之众》精准描述了群体社会的种种问题，极具现实意义。它的价值在于时刻提醒我们，在这个群情汹涌的时代，要千万警惕，不断反思，保持清醒。
古韵藏真
哈喽，大家好，我是爱文史舞蹈，很高兴能回答这个问题！
《乌合之众》是一部研究群体心理学的专著，我看完之后，对“群体”有了不一样的认识，该书里面特有的“群体”研究对象有点单一，即使揭示出了群体心理的特征，但也仅仅是某种事件爆发里面的群体，所以，其研究对象有点单一，因为作者选择的研究对象，即法国国民这一对象，所以，群体心理研究在有些地方存在偏颇。但是，作为群体心理学的开山鼻祖，《乌合之众》还是很成功地揭示了群体心理的本质和特征。我之所以说研究对象有点单一，导致研究结果存在某些偏颇，是因为时代造就的。
首先大致介绍一下该书对群体的一些特征的揭示，《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，《乌合之众》认为，一个人处于独立的时候，他是有自己鲜明的个性特色的，但是，当他融入群体后，他的思想就被群体思想所掩盖，表现出低智商、无异议、情绪化的特征。
下面是我认为存在有些偏颇的地方：
一、对“个体投身到群体中唯一的原因是渴望融入群体”存在异议
因为《乌合之众》的研究对象是是以法国这个国家爆发的一系列大革命事件为研究对象的，所以，作者的研究背景是处于特定的场合，即革命事件中来研究的。对于法国大革命事件，众所周知，我就再不说了。之所以法国大革命的群体能够表现得如此明显，我认为并不是因为这些平民、资产阶级想要融入群体，而是因为在“天赋人权、三权分立”等的民主思想的宣传下，这些生活在基层的人们想要获取自身的利益。之所以这些群体能够如此忘我地投身到大革命中，他们是追求自身的利益和权力这一根本目标为纽带的，因为他们不想再受到贵族和宗教的压迫了，这才是唯一原因，而想融入群体，则是受到这一利益暗示的。无论“李自成农民起义”、“太平天国运动”，其中都表现出了强烈的利益需求，而不是这些农民需要融入群体。例如，太平天国的口号大概意思是有饭同吃，有衣同穿，有地同耕，这才是个体渴望加入群体的唯一原因，如果没有利益，那个傻瓜干吃力不讨好的事呢？
二、对“偶像崇拜永远不会消亡，因为群众需要宗教”存在异议
《乌合之众》的研究对象是欧洲的普通人民，而欧洲人民从骨子里自带宗教信仰，从诺亚方舟这一个小小的神话就可以看出来，欧洲人民的性格存在一定的缺陷，那就是依赖虚无的宗教或者说是上帝，即基因里面有着特有的盲目服从、残忍的偏执、狂热的宣传等特性。这在欧美好多国家选举进行演讲的时候，表现的特别明显，甚至可以说是极端性，就是普通大众可以让你成神，也可以让你上断头台。之所以我认为这点有偏颇，是因为这仅仅是一个鲜有的特性。如果研究中国多起农民起义，你就会发现，农民作为一个群体异军突起，不是因为他们需要偶像，而是因为他们需要一个共同的目标，那就是实现最基本的要求，即我们现在所说的小康标准，吃饱穿暖，仅此而已。而当每一个群体需要一个意见领袖出现的时候，例如李自成、洪秀全等人，是因为，他们需要有一个号子的凝聚力。
我们都知道，在国内凡是群体性干活的时候，总有一个人在旁边是喊着口号“一二、一二”的，而这个喊号子的人其实就是李自成、洪秀全之类的，并不像《乌合之众》作者所说的需要偶像，或者偶像永远不会消失，因为群体需要宗教。我认为之所以古代农民起义能够迅速占领一大片土地，是因为他们对粮食和土地的极大需求，以及有了这个号子的作用，他们接受了号子的暗示，才爆发出了凝聚力，而不是因为需要偶像或者宗教。就算是xiejiao的传播，也是因为好多文化低的人觉得xiejiao能够带给他们利益，而不是仅仅为了偶像和宗教。
当然，《乌合之众》是一部颇有成就的研究大众心理的专著，给我们提供了窥探大众心理的方法，虽然还存在一定的偏颇，但应该也是研究对象单一造成的，我相信，乌合之众作为大众心理学的奠基之作，肯定会越来越发挥它的重要性。
以上两点也仅仅只是个人的拙见，不妥之处，欢迎批评指正。
爱文史舞蹈
关于《乌合之众》，我来讲讲我的一些感受。
人类的思维结构世代相传，是这个世界上最稳定的因素之一。……故而，接下来的这个时代，的的确确将是一个群体的时代。结合网络普及，信息日益反对，勒庞十分具有先见之明，但是“随着群众力量的增强，他们的目标也越来越明确。”这在网络现象面前，似乎不太准确。尽管有些地方读不懂，或者只在西方有较大的意义，但这不能掩盖它的光芒，它实实在在的是本好书。对于防止个人盲目跟风、群体引导舆论等，起到一些作用。作为“局外人”的话，也是可以一看的。
（粗体为乌合之众原文）
