靈山那隆的樟木林村
有著跟大蘆村一樣的鑊耳樓
約350年的時間
就繁衍了4000多人
讓我們跟著“嶺南十三叔”的腳步
一起去探訪一下
因公事要找那隆鎮茶子村的勞主任聊聊，下到村委時已是中午（村委已下班），路過舊公路時看到了一排整齊的老房子，停下車來看到了像大蘆村鑊耳樓一樣的建築，玩心很重地打起了宗族老前輩的電話，他已退休在南寧居住，所以派了個大哥來引路，十三叔的老家也在這個鎮，與樟木林的兄弟同是權縣公的後代，這次參觀也在計劃之中的。
樟木林村位置
樟木林村
樟木林村位於靈山那隆鎮茶子村境內，全村大部分姓勞。據村裡縣誌所載：“樟木林村是權縣公第九子（房）昌祖公的後裔，是仲猷公第六世孫翊勳公約在清康熙初年即公元1662年間從那隆鎮大平遷出，因住處屋背山周圍長有很多高大的樟樹，故起名樟木林。”
光宇勞公祠
由於光宇勞公祠堂離村委較近，我提議先到這裡參觀。光宇勞公祠是原來第五房勞斯榮，也就是譽彰公的第五個五兒子的古時住所，“方磚地板、青磚建牆、屋頂山牆呈鑊耳形狀，故俗稱“鑊耳樓”。”
往上看去，灰塑博古屋脊，雕刻花鳥魚蟲圖案，寓意吉祥，古韻流芳。藍天作伴，故居更加顯得氣派，厚重的歷史煙雲伴著著門額上的“利事”飄動，不變的是斯榮公耕讀傳家的志向。
頭座門頭的“鴻漸天衢”牌匾
頭座大門上方懸掛的“鴻漸天衢”牌匾，是時任靈山知縣劉獻贈送的木雕匾額。“鴻漸天衢”取自“明·張居正《答南列卿陳我度書》：“幸惟俯諒，天衢廣闊，鴻漸之儀，豈有量哉。””總體來說是對人的風采才能的讚詞。斯榮公也絕對承得起這樣的讚詞。
靈山縣誌關於斯榮公的記載，嘉慶版
斯榮公少年時為雍正年間國子監生，年紀稍長，又為本地著名鄉紳，才華橫溢，這從劉知縣送的匾中可得知。
青年鼓隊
參觀時正好遇到舞獅鼓隊的年輕人在訓練打鼓，過年的時候要用到的，按那隆一些村子的習俗，過年期間的鼓聲不斷，鼓聲越震，人聲越高。遇到兄弟，分上一根菸，微微一笑，不需要太多的言語，這就是宗族的魅力。
嶺南風格的“三間兩廊”
從斯榮公故居（光宇勞公祠）的形制來看，也是採用“三間兩廊”的嶺南典型風格佈局（詳情可看我前幾期的“三間兩廊”佈局解釋），具有采光好，通風等好處。
故居外
故居外冬意濃濃，幾百年的時光在青磚灰瓦間刻下了印記，一旁已落完葉子的苦櫪樹靜靜的陪伴著鑊耳，不言不語，或許又千言萬語。
譽彰勞公祠
時間倉促，參觀完光宇公祠，我就趕忙去往光宇公的父親----譽彰的祠堂。
靈山縣誌關於譽彰公的記載
譽彰公，康熙至雍正年間人，國子監生，斯榮公的父親，譽彰公祠建於1934年，面積310平，為兩進的佈局。
祠堂左側是慈父翊勳公的開村宅基地，舊址建於康熙初年，大約1662年間，後由於兒孫們分出居住和年久失修，原宅崩塌多年後才建譽彰公祠。
圖中路的位置即是開村始祖翊勳公的故居
故居為夯土三進樣式
夯土牆遺址，舊時夯土是用煮熟糯米混合而成
很耐用
譽彰公祠內部
走進祠堂內，由於譽彰公祠並不像光宇祠等祠堂一樣是故居變作祠堂，而是一開始建造就作為祠堂用，所以內部較空曠，也沒有嚴格按照三間兩廊的佈局，特別兩側的大型拱門，一般作為故居改祠堂的是不會這樣子的。
特殊時期的產物
大拱門
主樑的“富貴雙全”字樣
由於譽彰公祠相對較新（1934年），加上傳說建造的工人（起屋佬）後期做工比較不靠譜不負責，讓它看點較少。按以往的經驗，參觀古建築時，一般在主軸線的主樑上會有建造年代信息，比如這根“富貴雙全”，還有頭座的“中華民國xx年立”的主樑。很多古建築都會有，下次你們回去祭拜時可以看下。
樟木林村在清代有很多父子同科的情況，譽彰公為國子監生，他的兒子中有幾個也是國子監生，儼然一派嶺南書香門第。這次的參觀承蒙樟木林村族譜主編景權叔及有賢，貽寧兄弟的引導。
看著巍巍而立的故居祠堂，不禁感慨萬分，漫漫三百五十年間，不覺樟木已成林。
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