元宵節，是我國傳統佳節。民間自古就有“正月十五鬧元宵”的習俗，這一天全國各地都會張燈結綵，舉行豐富多彩的慶祝活動。
如耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等表演以及絢麗的燈展活動。大家或出門賞月，或燃燈放焰、或觀燈猜燈謎、或共吃團圓元宵，再一次把“年慶”推向高潮。
楊廣以詩歌形式描寫元宵節盛況：
《元夕於通衢建燈夜升南樓》
【隋】隋煬帝
法輪天上轉，梵聲天上來；
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影凝流水，春風含夜梅；
燔動黃金地，鍾發琉璃臺。
這首詩很形象地記錄了當時元宵節的盛大活動場面，那鼓樂喧天、人潮湧動、通宵達旦的歡慶場景如在眼前。
到了唐代，元宵節張燈成為一種“定製”。史書中有記載：中宗李顯神龍年間，京城正月十五“盛飾燈綵之會”，民眾爭相上街夜遊觀燈，“文人皆賦詩一章，以紀其事。”當朝中書侍郞蘇道味就有詩作：
《正月十五夜》
【唐】 蘇道味
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
燈樹千光照，明月逐人來。
遊妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元宵之夜，平時緊閉的皇宮宮門破例開放，宮內火樹銀花，蔚為壯觀。大家相約，盛裝結隊湧進皇城去觀花燈。
《上元夜》
【唐】 崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；
誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。
《十五夜觀燈》
【唐】 盧照鄰
錦裡開芳宴，蘭紅豔早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
《正月十五夜燈》
【唐】 張祜
千門開鎖萬燈明，
正月中旬動地京。
三百內人連袖舞，
一進天上著詞聲。
這幾首詩更是把宮廷內萬燈齊明、舞袖聯翩、歌聲入雲的壯觀場景描寫得淋漓盡致。
《觀燈樂行》
【唐】 李商隱
月色燈山滿帝都，
香車寶蓋隘通衢。
身閒不睹中興盛，
羞逐鄉人賽紫姑。
這首詩記錄了當時民間“玩燈”的習俗，大街小巷燈火通明，民間藝人或表演各種奇術異能，或載歌載舞，共度佳節。
及至宋代，對元宵節更加看重，不但創造性地推出了“燈山”這種較為複雜的組合形式，還把張燈之夜增加至正月十八。
《上元翫燈二首》
【宋】 白玉蟾
碧玉融成萬里天，
滿城羅綺競春妍。
柳梢掛月黃昏後，
夜市張燈白晝然。
上界天宮按此行，
五雲深處有簫笙。
一輪寶月明如晝，
萬斛金蓮開滿城。
《元夜》
【宋】 朱淑真
火樹銀花觸目紅，
揭天鼓吹鬧春風。
新歡入手愁忙裡，
舊事驚心憶夢中。
但願暫成人繾綣，
不妨常任月朦朧。
賞燈那得工夫醉，
未必明年此會同。
這幾首詩就真實地再現了宋朝的元宵節盛況。唐宋八大家之一的曾鞏也曾寫詩《上元》，從方向、亮度、彩度、遠近等各個角度對元宵節燈會進行了描寫。
《上元》
【宋】 曾鞏
金鞍馳騁屬兒曹，
夜半喧闐意氣豪。
明月滿街流水遠,
華燈入望眾星高。
風吹玉漏穿花急,
人近朱闌送目勞。
自笑低心逐年少，
只尋前事撚霜毛。
宋代的元宵節還是一些青年男女談情說愛的“鵲橋會”,歐陽修的《元夕》詞中就有描寫：
《生查子·元夕》
【宋】歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到枊梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚溼春衫袖。
《青玉案·元夕》
【宋】辛棄疾
東風夜放花千樹。
更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，
笑語盈盈暗香去。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
在此後的一些詩作中，詩人也把視角投向大眾民生，描寫元宵節的一些生活場景。如宋代詩人姜白石即把深夜賣元宵這一生活場景寫進了詩裡。
《詩曰》
【宋】 姜白石
元宵爭看採蓮船，
寶馬香車拾墜鈿。
風雨夜深人散盡，
孤燈猶喚賣湯元。
《觀燈口號》
【宋】 姜白石
貴客鉤簾看御街，
市中珍品一時來。
簾前花架無行路，
不得金錢不肯回。
此後，歷朝歷代都有描寫元宵佳節的詩詞佳句，元宵節也流傳至今，成為我國的一個重要的傳統節日。
《京都元夕》
【元】元好問
袨服華妝著處逢，
六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，
也在遊人笑語中。
《折桂令·元宵》
【元】佚名
愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，
角品南樓，月下西廂。
《怡然觀海》
【元】高房山
日日依山看荃灣，
帽山青青無改顏。
我問海山何時老，
清風問我幾時閒。
不是閒人閒不得，
能閒必非等閒人。
閒，有門口看到四時樹木悠然，有門口忽然望到月亮的喜悅。日出月落，雲淡風輕，能閒下欣賞的人無不是精神富有的人。
《汴京元夕》
【明】李夢陽
中山孺子倚新妝，
鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府，
金梁橋外月如霜。
《鬧元宵》
【明】唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
《上元竹枝詞》
【清】符曾
桂花香餡裹胡桃，
江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，
試燈風裡賣元宵。
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