“非正直人不傳、非本族人不傳”，這一句看似簡單的話，讓年逾古稀的雷生勤為之堅守、努力了大半輩子。
雷生勤家住在蒲城縣蘇坊鎮姚古村，有著聞名十里八鄉的血故事特技，一種以“血”為主角的民間社火表演。在師傅們的精心裝扮下，特製的刀具穿過身體，留下一道道猙獰可怖的傷口，略帶餘溫的豬血、雞血被潑灑其上，頃刻間，好端端的大活人好似變了戲法一樣，刀槍過背、血肉模糊，將一個個以斬奸除惡、忠義為國為主題的戲曲典故、傳說故事，生動地展現在眾人眼前。
雷生勤是血故事特技第十七代傳人。從學徒到師父，再到省級非遺傳承人，他幾乎用盡半生的時間，與這門技藝相伴行走，並將它融入生活點點滴滴，乃至骨子裡。“血故事又可以叫作馬故事、車故事，源於上古先民以血祭祀、鎮妖祛邪的血祭風俗，主要是祈求槽頭興旺、五穀豐登、五福臨門，寄託著大家祛邪、避災、祈福的美好願望。和渭北其他地方相比，我們姚古村的血故事特技更加驚、險、奇，表演內容多而全。”提及這門接觸了六十餘年的技藝，雷生勤侃侃而談。
驚，驚在真刀、真槍，血染兵刃，使人震撼、怵目。散發腥味的鮮血、配上真槍真械，把剖腹、換頭、剁腳、斷手的場景，真與假、虛與實、驚與恐，生動的“啞劇”被誇張地展現在百姓眼前，給人們帶來感官上的刺激和內心深處的震撼。
險，險在活體造型，創傷逼真，鮮血淋漓，酷似真實。解鋸分身、十五廟換頭等危險、刺激的角色，在血故事表演中時常出現。通常由年輕力壯的男子扮演。演出時，這些角色多是光著膀子，明晃晃的鍘刀寒氣逼人，血淋淋的傷口令人頭皮發麻。
奇，奇在裝扮內含玄機，道具製作獨特。一把劍穿肚而過，柄在前，刃在後；愣神之間，一個嶄新的頭顱變換而成……這一切都讓人真實到害怕。這些以假亂真的場景，全靠裝扮藝人使出來的“看家本事”。雷生勤說，裝刀是秘而不宣的“絕活”，除了裝扮把式和徒弟之外，任何人都不能透露。曾經，有人出價10萬元想一探究竟，軟磨硬泡了一陣子，最終以失敗告終。行事越是神秘，就越能勾起眾人偷窺的小念頭。熊孩子們守在化妝間前，伸長脖子，眯起眼睛，巴望能透過門上的縫隙，想把這絕活的秘密瞧個清楚。費盡周折，卻沒有絲毫收穫，難免為這種民間藝術裹上了一層神秘的外衣。
全，則是因為演繹的故事門類眾多，四大名著、經典戲文，但凡是能報上名，就能演出一整臺血故事。《除暴安良》《呂布刺董卓》《荊軻刺秦》《武松大鬧快活林》《三打祝家莊》是蒲城血故事常演的內容，深受大家喜愛。
化好妝的血故事表演者，是絕對的“流量擔當”，不論走到哪裡，哪裡都有一大群“粉絲”前呼後擁。至今，血故事表演依舊是姚古村的壓軸大戲。“每逢正月十五、正月二十三、二月二，村上都會組織血故事表演，除穢氣、求平安、樹正氣、肅族風。這個時候，各家各戶出人出力、積極參與。”雷生勤說，在表演前必須祭神祭祖，多由會長聚族人於廟前(廟中供奉牛王、馬王和藥王)，焚香叩拜，以求槽頭興旺，吉祥平安。
北宋元年，雷氏宗族由山西洪洞縣遷至蒲城縣姚古村，也將血故事特技帶到此地。此後數百年，這門技藝生生不息，如今已傳承至第十八代。清同治年間，隨著“姚公鎮西溝血故事社火會”的建立，血故事特技又煥發了新生機。“社火會成立之後，立了會訓、定了規矩，傳承講究的是德行二字，非正直人不傳。”雷生勤說，做事靠能，做人靠德，有德有行才能把血故事特技傳承好。他說，血故事看似血腥和殘忍，實則用“血淋淋”的場面，告訴人們什麼是真、善、美，什麼是假、醜、惡。
急景流年，匆匆而逝，回望來路，幾許悲歡，幾許成長。血故事特技的發展歷程中，還蘊藏著一個個真實而感人的故事，是他們彌足珍貴的精神財富。據說，社火會成立之際，村民們爭相捐錢捐物，甚至還有新媳婦捐了嫁妝，一釐一分、東拼西湊，社火會有了家底子，表演就越來越豐富。上世紀60年代，血故事差點就此夭折，傢什幾乎被毀。幸運的是，有人偷偷地在家裡藏了幾件道具，這門古老技藝才得以保留；上世紀70年代中後期，村上特意重組社火會，還設立了策劃組、藝術組、鑼鼓組，制定了完善的規章制度，讓血故事特技再次走近眾人的視線。此時，血故事特技有了新突破。參演車輛數量增加的同時，還增添設備以便在路演時介紹故事情節。自上世紀80年代以來，血故事幾乎年年準時上演，吸引方圓數十里的群眾前來觀看。2006年，蒲城血故事被列入陝西省第一批非物質文化遺產名錄。
時移勢易，社會快速轉型、經濟加速發展、消費需求多元，使得非遺保護傳承面臨巨大挑戰。讓非遺“活”下去，既要有人才輩出的傳承者，也要有樂此不疲的愛好者。在雷生勤看來，只有變則思通，才能讓蒲城血故事擁有更多的傳承者和愛好者。“這門絕活以前是傳男不傳女，現在，只要是雷氏家族的人，不論男女，只要感興趣都可以學。”這幾年，有三四個女徒弟跟著學習服飾運用，目前學得還不賴，基本上都能獨立完成。“咱是人老心不老，我還想把這十八般武藝教給更多人，讓血故事特技越來越火。”
願時光不負努力，未來可期。
閱讀更多 渭南文體 的文章
