“非正直人不传、非本族人不传”，这一句看似简单的话，让年逾古稀的雷生勤为之坚守、努力了大半辈子。
雷生勤家住在蒲城县苏坊镇姚古村，有着闻名十里八乡的血故事特技，一种以“血”为主角的民间社火表演。在师傅们的精心装扮下，特制的刀具穿过身体，留下一道道狰狞可怖的伤口，略带余温的猪血、鸡血被泼洒其上，顷刻间，好端端的大活人好似变了戏法一样，刀枪过背、血肉模糊，将一个个以斩奸除恶、忠义为国为主题的戏曲典故、传说故事，生动地展现在众人眼前。
雷生勤是血故事特技第十七代传人。从学徒到师父，再到省级非遗传承人，他几乎用尽半生的时间，与这门技艺相伴行走，并将它融入生活点点滴滴，乃至骨子里。“血故事又可以叫作马故事、车故事，源于上古先民以血祭祀、镇妖祛邪的血祭风俗，主要是祈求槽头兴旺、五谷丰登、五福临门，寄托着大家祛邪、避灾、祈福的美好愿望。和渭北其他地方相比，我们姚古村的血故事特技更加惊、险、奇，表演内容多而全。”提及这门接触了六十余年的技艺，雷生勤侃侃而谈。
惊，惊在真刀、真枪，血染兵刃，使人震撼、怵目。散发腥味的鲜血、配上真枪真械，把剖腹、换头、剁脚、断手的场景，真与假、虚与实、惊与恐，生动的“哑剧”被夸张地展现在百姓眼前，给人们带来感官上的刺激和内心深处的震撼。
险，险在活体造型，创伤逼真，鲜血淋漓，酷似真实。解锯分身、十五庙换头等危险、刺激的角色，在血故事表演中时常出现。通常由年轻力壮的男子扮演。演出时，这些角色多是光着膀子，明晃晃的铡刀寒气逼人，血淋淋的伤口令人头皮发麻。
奇，奇在装扮内含玄机，道具制作独特。一把剑穿肚而过，柄在前，刃在后；愣神之间，一个崭新的头颅变换而成……这一切都让人真实到害怕。这些以假乱真的场景，全靠装扮艺人使出来的“看家本事”。雷生勤说，装刀是秘而不宣的“绝活”，除了装扮把式和徒弟之外，任何人都不能透露。曾经，有人出价10万元想一探究竟，软磨硬泡了一阵子，最终以失败告终。行事越是神秘，就越能勾起众人偷窥的小念头。熊孩子们守在化妆间前，伸长脖子，眯起眼睛，巴望能透过门上的缝隙，想把这绝活的秘密瞧个清楚。费尽周折，却没有丝毫收获，难免为这种民间艺术裹上了一层神秘的外衣。
全，则是因为演绎的故事门类众多，四大名著、经典戏文，但凡是能报上名，就能演出一整台血故事。《除暴安良》《吕布刺董卓》《荆轲刺秦》《武松大闹快活林》《三打祝家庄》是蒲城血故事常演的内容，深受大家喜爱。
化好妆的血故事表演者，是绝对的“流量担当”，不论走到哪里，哪里都有一大群“粉丝”前呼后拥。至今，血故事表演依旧是姚古村的压轴大戏。“每逢正月十五、正月二十三、二月二，村上都会组织血故事表演，除秽气、求平安、树正气、肃族风。这个时候，各家各户出人出力、积极参与。”雷生勤说，在表演前必须祭神祭祖，多由会长聚族人于庙前(庙中供奉牛王、马王和药王)，焚香叩拜，以求槽头兴旺，吉祥平安。
北宋元年，雷氏宗族由山西洪洞县迁至蒲城县姚古村，也将血故事特技带到此地。此后数百年，这门技艺生生不息，如今已传承至第十八代。清同治年间，随着“姚公镇西沟血故事社火会”的建立，血故事特技又焕发了新生机。“社火会成立之后，立了会训、定了规矩，传承讲究的是德行二字，非正直人不传。”雷生勤说，做事靠能，做人靠德，有德有行才能把血故事特技传承好。他说，血故事看似血腥和残忍，实则用“血淋淋”的场面，告诉人们什么是真、善、美，什么是假、丑、恶。
急景流年，匆匆而逝，回望来路，几许悲欢，几许成长。血故事特技的发展历程中，还蕴藏着一个个真实而感人的故事，是他们弥足珍贵的精神财富。据说，社火会成立之际，村民们争相捐钱捐物，甚至还有新媳妇捐了嫁妆，一厘一分、东拼西凑，社火会有了家底子，表演就越来越丰富。上世纪60年代，血故事差点就此夭折，家什几乎被毁。幸运的是，有人偷偷地在家里藏了几件道具，这门古老技艺才得以保留；上世纪70年代中后期，村上特意重组社火会，还设立了策划组、艺术组、锣鼓组，制定了完善的规章制度，让血故事特技再次走近众人的视线。此时，血故事特技有了新突破。参演车辆数量增加的同时，还增添设备以便在路演时介绍故事情节。自上世纪80年代以来，血故事几乎年年准时上演，吸引方圆数十里的群众前来观看。2006年，蒲城血故事被列入陕西省第一批非物质文化遗产名录。
时移势易，社会快速转型、经济加速发展、消费需求多元，使得非遗保护传承面临巨大挑战。让非遗“活”下去，既要有人才辈出的传承者，也要有乐此不疲的爱好者。在雷生勤看来，只有变则思通，才能让蒲城血故事拥有更多的传承者和爱好者。“这门绝活以前是传男不传女，现在，只要是雷氏家族的人，不论男女，只要感兴趣都可以学。”这几年，有三四个女徒弟跟着学习服饰运用，目前学得还不赖，基本上都能独立完成。“咱是人老心不老，我还想把这十八般武艺教给更多人，让血故事特技越来越火。”
愿时光不负努力，未来可期。
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