有關《紅樓夢》有沒有全部寫完，今天不說別家觀點，單說脂硯齋是怎麼說的。
第二十二回有脂批就說了：“此回未成而芹逝矣，嘆嘆！”這是個極其重要的信息，它告訴我們《紅樓夢》作者寫書並非一回一回完整地往下寫，就比如這一回基本寫完後，作者最後還有燈謎詩沒有填完，就去世了。但這並不等於說二十二回以後就不是他寫的，而是告訴我們，作者興致來了就先列好提綱，或寫好回目，然後對這一回靈感來了就先寫這一回，其它回還沒有寫完的我回頭再給他補完。脂硯齋的這個批註信息告訴了我們一個極其重要信息，那就是《紅樓夢》的寫作過程。這種寫作形式很多稿創作的朋友估計會有同感。
還有更為重要信息，脂硯齋閱讀過並整理過八十回以後的書稿：比如說在《紅樓夢》第八回中有丫鬟叫茜雪，這個丫鬟出場時間不長就消失了，就因為一個茶杯摔壞的事被攆出去了，於是通篇就再也找不到這個丫鬟的影子。可是，脂硯齋在第二十四回有批語說：“茜雪至獄神廟方呈正文”，這意味著脂硯齋看見過獄神廟有關茜雪的“正文”，在獄神廟一節中茜雪作為主要人物要出場的。這也很合乎作者草蛇灰線伏脈千里的大手筆寫法。
又，脂硯齋批註說：“餘隻見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿”，“被借閱者迷失，嘆嘆！”五六稿大約五六回的文字可不少了。過去的監獄都有個獄神廟，允許犯人在進出監獄的時候去拜獄神。那麼獄神廟慰寶玉這一回裡，茜雪出現她幹什麼去了？她是去安慰寶玉，是去救寶玉，茜雪在第八回中伏脈，到獄神廟慰寶玉一節中方現正身。
根據脂硯齋的透露，《紅樓夢》八十回以後的文字是寫完了的，很有可能整本書就已經寫完了，只是當中差一些需要填補的內容，比如二十二回燈謎詩就沒有填完。還有第七十五回脂硯齋批註說：“缺中秋詩，俟雪芹”，俟就是等待的意思。
脂硯齋更有驚心動魄的批註，說《紅樓夢》最後一回有一個情榜，猶如《水滸傳》裡的一百單八將排座次一樣。脂硯齋在前面的批註中說出來了，說賈寶玉的情榜考語是“情不情”，林黛玉的考語是“情情”等等。
從第五回我們就知道作者有金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的構思，可能最後這些女性都在情榜之上，而且是寫完了的，脂硯齋見過。還有脂硯齋告訴我們有一回的回目叫“薛寶釵藉詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄”，她把回目都告訴我們了，怎麼會八十回以後就曹雪芹沒有寫呢？
又，八十回裡面寶玉去襲人家，襲人趕快招待他，但是襲人覺得擺上來的這些東西啊，“襲人見總無可吃之物”，此處脂硯齋就有一條十分重要的批語：
“留與下部後數十回‘寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈’等處對看。”酸齏就是酸菜渣子。這個回目應該是《紅樓夢》結尾處賈寶玉的一個結局回目，而且脂硯齋連這個回目都寫的清清楚楚。
通過脂硯齋所透露的這些重要信息，可以得出這樣的結論：《紅樓夢》的第一作者廢太子胤礽在悲號慚愧中哭成了《石頭記》的原始創作，而《石頭記》並非就是前八十回，也許根本就連八十回都沒有，就像甲戌本僅殘存二十八回為例，它或多或少存留了一些《石頭記》的成書過程或曰痕跡。批書人脂硯齋就是第一作者的紅袖添香人史湘雲矣！這也就是脂硯齋的批註集中出現在甲戌本中最多的原因。
第二作者在《石頭記》的基礎上披閱增刪十載完成了《紅樓夢》全書。而且《石頭記》與第二作者的增刪文字不是前八十後四十的截然分開，而是大致以回目為單位柔和在一起。此內容另文再敘，請君留意關注。
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