《杂忆当代印人得十九绝句又附录一首盖自况也》
作为“黄牧甫印风”的传人，亦是“齐白石印风”的继承者，寿石工对同时期旧京印人的评价无疑是颇具价值的。
寿石工的篆刻和诗文除上文引述者外，同时期的刊物上还刊布甚多。
寿石工题“萃珍斋”匾额
寿石工题《古学丛刊第三期》
但《古学丛刊》第三期收录的《杂忆当代印人得十九绝句又附录一首盖自况也》，确是少见的材料。寿石工以诗的形式对印人逐一点评，囊括了彼时大部分旧京印人。
点评民国时期的三十五位印人
《杂忆当代印人得十九绝句又附录一首盖自况也》点评了民国时期三十五位印人，几乎涵盖了旧京当时所有重要印人，故笔者将其视为寿石工眼中的旧京印坛印象。
诗文中提到了王福庵，唐醉石、杨天骥、童大年、齐白石、陈半丁、李诜、乔大壮、王羽仪、钟刚中、王光烈、邓尔雅、李尹桑、程淯、赵叔孺、方介堪、陈巨来、易大厂、冯康侯、黄少牧、于非闇、彭祖复、何墨、马衡、张樾丞、张幼丞、张少丞、孔昭来，周康元、张志鱼、高源、吴岳、淡月色、金禹民。
活跃于北京的印人
笔者仅以活跃于旧京的印人为研究对象，选取提及王福庵，唐醉石、杨天骥、齐白石、陈半丁、乔大壮、王羽仪、钟刚中、王光烈、邓尔雅、易大厂、冯康侯、于非闇、彭祖复、何墨、马衡、张樾丞、张幼丞、张少丞、孔昭来，周康元、张志鱼、高源、吴岳、金禹民的诗，并按先后顺序加以诠释。
王福庵 唐醉石
（1）峭折西泠溯本师，盛名京洛鬓成丝。淬锋何事欺山骨，二子王唐弱自疑。杭王禔福庵，长沙唐鄴源醉石。
王福庵
王福庵刻“古杭王褆长寿”印
王福庵、唐醉石作为民国时期“新浙派”篆刻的代表人物，他们曾于二十世纪二十年代任职于北京印铸局，时王福庵主篆刻科，冯康侯任技正，重要的官印或经三人手拟，或经会审，并时常与京城文人学者篆刻家交流艺事。他们还是多年的老友，并与寿石工应有一定的交往。王福庵曾为寿刻“寿鉨”印。
唐醉石
唐醉石刻“茶熟香温且自看”印
通过此诗可知，寿石工认为王福庵、唐醉石二先生为西泠正宗传人，同时也肯定了他们在旧京的印坛地位和影响。因此寿先生对王、唐二先生有“盛名京洛鬓成丝。”之评。
但由于寿石工篆刻标榜黟山派印风，对浙派印风略存偏见，他曾刊“非浙派”印加以自明。三四句诗，寿石工以骨力不足评王、唐二先生的篆刻，体现出寿先生在篆刻取法上的主观好尚和审美品位。
寿石工刻“非浙派”印
杨千里 童大年
（2）谈锋谡谡杨千里，门户英英童大年。难向印人搜比例，近前秦虢自扬妍。吴江杨天骥茧庐，四明童暠心安。吴江杨天骥茧庐，四明童暠心安。
杨天骥
杨天骥刻“山阴寿石工”印
杨千里即杨天骥。
据掌故学家高伯雨记，1914年，杨天骥和寿石工曾同住北京一屋，寿石工经常将所刻之印向杨请教，杨天骥教他尽去明人戏鸿堂印谱一类的恶俗之态，专攻汉印，旁及赵之谦、吴让之、吴昌硕，必能去尽俗气。寿石工将旧作尽数磨去，重新刊刻。
故此推断，寿石工很可能曾师事杨天骥，杨还曾为寿刻“火传四明”，杨天骥在1936年日记中亦记有“又为石工制‘火传四明’印，为石工夫人制‘君方’小印，系仿汉碑头者。”，可见二人昔日关系之密切。
此诗首句寿石工高度评价了杨天骥的谈锋甚健，第二句赞扬了童大年为风度翩翩，为可自立门户的篆刻家。
童大年刻“依古庐”印
但第三句诗锋头一转，将二人篆刻风格以唐明皇时的秦国夫人和虢国夫人阿附时贵作比，似乎存暗讽之意。
杨天骥篆刻布局取法赵之谦，刀法标榜缶翁，继承了赵之谦、吴昌硕印风的诸多特点。
寿石工似乎认为杨、童二人之印美艳有余而雅正不足，有迎合时风之嫌，从中可品出寿先生那种放荡不羁和诙谐的性格，即使对长者挚友亦不留情面。（未完待续）
寿石工刻”石剸魂梦能娱我“印
（作者邹典飞系北京书法家协会会员，北京京派书法研究会副会长）
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