在泸县石桥镇马溪村有这么一条龙，美得朴实，能祈福迎彩。把武术中的板凳功夫与祈雨文化中的舞龙相结合，将人们日常生活中的器具演变为舞蹈道具，它，就是板凳龙。因其表演独特，一条龙热闹一个村，红火一个镇，沸腾一个城，有多少泸州人了解这条“龙”？今日，就跟随新报君来了解一下吧~
欢欢喜喜闹元宵
“舞起来，跑起来，把我们的绝活儿都亮出来。苍龙出海、鱼跃龙门、昂首向天，一招一式都舞出来……”板凳龙第四代传承人谢仁禄喊了一嗓子后，排练现场瞬间被点燃。
只见舞者们身着黄绿两种服装，头戴龙巾，腰系鱼鳞腰带，脚蹬草鞋，鞋尖栓一响铃，三人为一组，挥舞着精美的板凳龙，或轻盈跳跃，或上下翻滚，或调皮点头……半小时后，舞龙者气喘吁吁，满头大汗，脸上却洋溢着喜气。
别看他们舞着板凳龙步履轻盈、欢腾跳跃，但这条板凳龙实则不轻。“这条板凳龙总重量在16斤左右，表演者3人一组。目前班子成员18人，男女各一半，演出时最多能呈现出6条龙。”谢仁禄介绍到，以前一个人可以舞、两个人可以舞、三个人也可以，排练现在确定为三人一组，协调配合，舞龙更活泼生动。
“原来的板凳龙则十分朴素，但现在的龙精致华丽，制作也简单。”谢仁禄指着手里的板凳龙说，龙头用谷草编制构成，固定在一条三尺三寸三分长，宽约0.2米，高约0.6米的八仙条凳凳头，八仙独凳为龙身，分左右四条凳脚；龙尾同样用谷草编制构成，固定在八仙条凳另一凳头，经过精心编制，板凳龙活灵活现，栩栩如生。
“为了让板凳龙更加精致美观，在龙头的设计上，结合了地方传统文化特色，以双龙桥龙头的形象为模型来打造；龙身找了专门的公司对其进行设计。”泸县文化馆副馆长谈燕补充说，而今板凳龙已发展成为一条完整的龙固定在板凳上，以板凳为支架，龙身通过精心制作，更加生动。
兴于庙会永流传
板凳龙由日常生活工具演变为舞蹈道具，整条龙从头到尾都和人们的劳动生活有关，表现了当地农民祈雨祈天而生,艰苦劳动、精耕细作，喜盼丰收的良好愿望。马溪板凳龙兴起于庙会，始于明代永乐年间。
早年，石桥镇马溪场金银寺中有乾隆年间修建的大殿碑记，大明永乐年间，寺中每年五月十三都会举办关帝单刀庙会，方丈玄空大师诚邀张氏父子赴会一展才艺。张氏的独门技艺就是独凳龙表演。表演中，父子头戴龙巾，身着黄缎，腰系鱼鳞短裙，脚穿水巴龙草鞋，鞋尖栓一响铃，在一阵锣鼓和鞭炮声中，举一条三尺三寸三分长的八仙独凳入场。父举“龙头”，子舞“龙尾”，使一招飞龙出洞，一下子腾空跃起，龙头昂首向天，俯首拜地，翻江倒海。二人舞姿健美，舞步如闪电，时而戏水，时而穿花，时而包柱，时而缠腰，功夫了得，看得游人香客击掌叫好，赢得一阵又一阵喝彩，台下四面八方如雨点般飞来赏赐银钱。来参加庙会的嘉明巡检司署长官李从周为之惊叹，有感马溪板凳龙技艺高强，大书“冠我泸南”匾赠予张氏父子。方丈玄空大师题诗云:“板凳作架当龙舞，山呼海啸向天歌。独门绝技惊四座，泸南龙舞甲三都”。一时间，马溪张氏板凳龙在四乡八村老百姓中传为一段佳话。自此，张氏板凳龙就在当地流传开来。
而后，张氏还吸取了周边舞龙的套路，将天兴草把龙、火龙的招式与板凳龙灵活、灵巧、便捷、简洁的动作改进融合形成了板凳龙的套路。到了清末，张氏修定了一套板凳龙的招式，混沌初开、金龙抱蛋、龙儿晒肚、引水耕田……再配以民间金龙龙灯、牛儿灯、马儿灯、花船和唱词，构成了一套较为完整的民间板凳龙表演模式，为民间喜闻乐见。
倾力培养下一代
作为第四代传承人的谢仁禄于1975年开始学习板凳龙的制作和板凳龙表演，自小受到师传板凳龙舞艺术的熏陶，因此非常喜欢这一传统表演艺术形式。
在谢仁禄的表演中，吸取了各种龙舞的表演风格，综合运用到石桥板凳龙舞的舞蹈之中，在传承中发展。特别是近几年来，除自身积极投入到板凳龙的表演、编排、创新外，利用自己歌舞团演出平台，为群众红白喜事进行板凳龙表演，加大了板凳龙的宣传力度。2019年板凳龙被评为县级非物质文化遗产，谢仁禄说他的目标是将板凳龙申请为市级、省级非遗，让它走出泸县，走向更大的舞台，让更多的人看到并了解这一地方传统文化。
泸县是龙文化之乡，这里的人对龙有着特殊的感情。当板凳龙传习基地落户马溪学校时，这里的孩子们开心极了。“新鲜事物的增多，传统的东西就显得更加弥足珍贵，作为新一代的我们有责任将它延续下去。”……孩子们都有信心成为板凳龙的接棒者，看到这一现状，谢仁禄脸上露出了满意的笑容。除了自己的本职工作外，他将培养下一代作为自己的重点工作。
新春将至，记忆里的年味儿
是灯笼高挂、剪纸贴墙的红红火火；
是璀璨烟花、鞭炮震天的热闹喜庆；
是醒狮舞龙、敲锣打鼓的欢声笑语……
而这条板凳龙
曾是多少人记忆里的年味儿？
在你们的记忆里
年味儿又是什么？
供稿：本报记者 汪瑶
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