骑蜗牛走高速
曹刿,春秋时期鲁国人。有关于曹刿相信我们都不陌生,毕竟这个人是被收录在中学语文课本之中的人物。然而有关于曹刿的生平故事在历史中记录的却非常少,似乎除了长勺之战我们就不怎么了解他的故事了。他就像是一颗流星,在长勺之战中划出了一道非常靓丽的弧线后就再也消失不见。
长勺之战是春秋时期的第一任霸主齐桓公发起的。当时齐桓公和国相管仲野心勃勃,一心想称霸于列国之间,所以就用武力来压迫诸小国。鲁庄公十年,齐桓公非常冲动地想要出兵伐鲁,管仲认为还没有到时机,所以就强烈反对。但是齐桓公他心意已决。观众不去,就让鲍叔牙去吧!齐国已经吹响了战争的号角,消息很快就传回了鲁国。鲁国虽然不及齐国地大人多,但是国君鲁庄公绝对不是一个庸弱的人,他决定以大军来抵御齐国进攻。然而究竟如何才能破敌?这个问题让鲁庄公十分懊恼。
经过长勺一战以后,曹刿受到了鲁庄公的重用。鲁庄公把女儿嫁给了曹刿,任命曹刿做了大夫,让他对鲁国国政进行改革。从这里我们看得出来鲁庄公也是一个雄心勃勃的君主。但是曹刿的思想不够系统性,或者说他的改革并不先进,所以对鲁国的颓势也没有什么改变。曹刿第二次施展奇谋是在齐鲁两国君主会面的外交场合,他公然持刀劫持齐君,迫使齐国对鲁国做出让步,这让人再一次对他刮目相看。
木剑温不胜
曹刿这个人,颇有几分神秘色彩。左转中一种出现过两次,中间还相隔十余年。很有点神龙见首不见尾的意思。
曹刿的身份问题。
按照《曹刿论战》中的表述,曹刿应该是一个没有官职的没落贵族。
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:"肉食者谋之,又何间焉?"刿曰:"肉食者鄙,未能远谋。"乃入见。短短几句话,包含丰富的信息。
“公将战,曹刿请见。”鲁庄公即将和齐国作战,曹刿请求拜见鲁庄公。而且很顺利的就见到了。说明曹刿的身份不一般,绝对不是普通的平民,而应该是有贵族身份的士。
但曹刿这个贵族,又是没落贵族。从他和乡人的谈话就能看出来,曹刿不是“肉食者”,没有什么职权,对于国家大事本不应参与。
有人考证,曹刿可能是周文王第六子曹叔振铎之后。这就扯得比较远了,相隔四百多年的时间,谁也说不清楚。就像刘备说他是中山靖王之后一样,时间太过久远,谁能说清楚?
曹刿论战以后去了哪里?
可能是归隐山林了。
曹刿论战是公元前684年,十三年以后,公元前671年曹刿再次劝谏鲁庄公,劝他不要到齐国去观看祭祀社神。这一次鲁庄公没有听他的。
从公元前684年到公元前671年,这中间13年的时间,竟然没有记载关于曹刿的任何事迹。很有可能是因为,长勺之战获胜以后,曹刿淡泊名利、回归田园。
为什么我们推测他会回归田园呢?因为从曹刿论战中,我们能够深切感受到曹刿对于“肉食者”的鄙视和憎恶。他之所以出山助战,不是为了建功立业、一展抱负,而是出于对鲁国的热爱。等到国家读过难关,他不愿意与“肉食者”为伍,还是会回到田园。13年以后,鲁庄公要去齐国观看祭祀社神,曹刿认为这样很不妥当,会损害国家利益,所以再一次站出来进行劝谏。
劝谏失败以后,曹刿心灰意懒,回归田园,从此不问世事。
上将嗳福斯
曹刿的名字,可以称得上是家喻户晓。但是,这个人从哪里来,最后又到哪里去了,基本上没有人能说得清楚。他简直就像是一颗耀眼的流星,闪一下,就消失在了历史的长河之中。
(曹刿论战)
曹刿的来历,有人说是曹叔振铎的后人。曹叔振铎是周文王姬昌的第六子,是周武王姬发的同母弟弟。周武王建国以后,给弟弟曹叔振铎分封的地方是“曹”。也就是说,曹叔振铎是曹国的第一代国君。
当时曹国的封地虽然不是很大,但却是一处非常肥沃的地方。不过,这个国家一直没有变大。到了春秋时期,也一直是小国。只能依附在一些大国身上,被欺负来欺负去。曹国的最后一个国君曹伯阳,突然之间想强硬一次,也过一把“称霸”的瘾,断绝了与晋国的关系,还试图进攻宋国。结果被宋国给灭了,曹国也就因此在历史上消失了。
曹刿是不是曹叔振铎,历史上并没有相关的记载。不过,曹刿肯定不是一个奴隶或者平民。奴隶或者平民,要见到国君,显然是不可能的。当然也不是卿大夫及以上阶层的。因为曹刿自己说了,“肉食者鄙”,这里的“肉食者”,显然指卿大夫及以上当官的那些人。这样一算下来,曹刿当时的身份,应该是一个“士”。
也就是说,就算曹刿是曹叔振铎的后人,但是到他那一代的时候,虽然曹国还存在,但曹刿已经是一个“士”了。
这里的“士”,除了代表社会上的一个阶层以外,还代表他是一个“读书人”,读过书,掌握着知识文化的人。
那时候,各国对“士”都是很重视的,因为“士”能帮助各国君王称霸。所以“士”去见君王,君王肯定是会见他的。这种传统,从春秋开始,一直延续到战国末期,发展到后来,出现了养士之风极为盛行的“战国四君子”。
(长勺之战)
曹刿这个人,只出现在《左传》和《国语》里。《史记》里面没有他的名字。《史记》里面有一个曹沬,而且和曹刿出现在同一个时期,又同时出现在鲁国。所涉及的事情,也是齐鲁之间的争斗。因此,有学者认为,这个曹沬就是曹刿。
但是曹沬是一个将军,又是一个刺客,其行事作风,与曹刿显然是不一样的。认为两个人就是一个人,似乎不太合适。
不过,就算是《左传》里面记载的这个曹刿,其前后的行事作风,似乎也不是很统一。为什么这么说呢?
“长勺之战”中,曹刿的言行举止,体现了他的两个思想:一是“为民”,二是“谋略”。
当曹刿见鲁庄公,问鲁庄公依靠什么来打仗的时候。鲁庄公讲了三点:一是敬神,二是关心部下,三是公正决断老百姓的纠纷。曹楷认为,前两点都不至于让老百姓为君王打仗。只有公正为民,考虑老百姓的利益,老百姓才愿意为君王打仗。不过,曹刿也并没有对鲁庄公的“公正”进行很大的肯定,只是说“可以一战”。说明曹刿认为鲁庄公做得还不够,只是勉强可以用此打仗而已。
(曹刿与鲁庄公剧照)
曹刿在打仗过程中,使用了“谋略”。事实上,“谋略”相当于使诈,相当于不遵守战争中的游戏规则,也就是不遵守周礼。因为那时候的战争,按照周礼,应该是堂堂正正的正面冲突。当敌方擂鼓的时候,自己这一方面也该擂鼓,冲杀过去。不过,曹刿等到对方擂了三次鼓才冲杀,因此打败了对方。
曹刿这样做,一方面是他改变了春秋时期的周礼。同时也是他对鲁庄公待老百姓“不够好”的补充。只有这样,才能打败敌人。如果真刀实枪地打,那么,老百姓可能就没有那么愿意卖命了。
当曹刿在这里出现以后,后来又出现过一次。长勺之战发生在庄公十年,这次事件发生在庄公二十三年,过去了十三年。那时候,鲁庄公准备去齐国“观社”,也就是一种祭祀祖先的仪式。当时曹刿不让鲁庄公去,认为这是不合礼(周礼)的。同时他还讲了一通关于礼的道理。
《左传》中并没有说那时候曹刿任的什么官职,但他既然一直留在鲁庄公身边长达十三年,那么至少是一个卿大夫,这一点是没有问题的。
不过,他当了鲁庄公的卿大夫后,不知道是不是观点发生了改变。在长勺之战的时候,曹刿是很重视老百姓的,而且并不很重视打仗的礼仪,反而讲究灵活多变。而现在却为了礼仪的问题,阻止鲁庄公去齐国的外交活动。不能灵活对待外交事务。这不知道是历史记载有错,还是因为曹刿成为“肉食者”以后,也变得“鄙”了。
(参考资料:《左传》《史记》《国语》)
张生全精彩历史
曹刿(guì),一作曹翙。生卒年不详
春秋时期鲁国(今山东菏泽)人,周文王第六子曹叔振铎之后,著名的军事理论家。鲁庄公十年,齐攻鲁,刿求见请取信于民后战,作战时随从指挥,大败齐师,一鼓作气之典出于此。
曹刿这个人,只出现在《左传》和《国语》里。《史记》里面没有他的名字。《史记》里面有一个曹沬,而且和曹刿出现在同一个时期,又同时出现在鲁国。所涉及的事情,也是齐鲁之间的争斗。因此,有学者认为,这个曹沬就是曹刿。但是曹沬是一个将军,又是一个刺客,其行事作风,与曹刿显然是不一样的。认为两个人就是一个人,似乎不太合理。不过,《左传》里面记载的这个曹刿,其前后的行事作风也不统一。
一鼓作气之典,著名的长勺之战的胜利
鲁庄公十年(前684年),齐桓公不顾管仲的竭力劝阻,派鲍叔牙率大军伐鲁。此前,齐、鲁几次交战,鲁国都被打败。这时,一直隐居的曹刿求见庄公,主动提出为抵抗齐军出谋划策。鲁国胜利后,庄公问曹刿为何直到齐军第三次击鼓进军时才要下令出击,曹刿说;“打仗主要靠士气,而击鼓就是为了鼓舞士气。第一次击鼓进攻,士气旺盛;第二次再击鼓进攻,士气就已经衰落了;待到第三次击鼓进攻,士气已消失殆尽了。而我军却是一鼓作气,勇气十足,当然就把对方打败了。”庄公又问:“为什么齐军逃走了,你不让马上追赶呢?”曹刿说:“大国之间交锋,虚虚实实,齐军虽退,也要特别提防有诈。我察看后击。”庄公十分佩服,说:“你是真正的军事家啊!”立即拜曹刿为大夫。
公元前662年,庄公死后鲁国大乱,庆父就是作乱者之一。
在鲁庄公三十年,曹刿作乱,被鲁庄公的儿子平叛
长勺之战胜利后,庄公十分佩服他,于是立即拜了曹刿为大夫,并将女儿嫁给他。在庄公二十三年,那时候,鲁庄公准备去齐国“观社”,也就是一种祭祀祖先的仪式。当时曹刿不让鲁庄公去,认为这是不合礼(周礼)的。同时他还讲了一通关于礼的道理。
《左传》中并没有说那时候曹刿任的什么官职,但他既然一直留在鲁庄公身边长达十三年,那么至少是一个卿大夫。在鲁庄公三十年的时候,由于曹刿作乱,被鲁庄公的儿子平叛,于是曹刿被赶到了莒国,不久在莒国生病而死。因为庆父也是被赶到了莒国,所以怀疑曹刿是加入到了庆父的叛乱队伍,结果评定后,被驱赶并病死在了莒国。
莒国
莒国是中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国,国君为己姓,建国于前1046年,建国君主是 己兹舆期。公元前481年,莒郊公亡国。在莒国有多少个国王,又分别是谁呢?
己兹舆期(前1046年)是莒国的始祖,三皇五帝中的少昊的后裔。
莒敖公 莒敖公又称莒敖穆公、莒穆公,春秋初期莒国国君。
己期 莒兹丕公(鲁僖公年间),又称莒平公,是莒国第十三任君主。
己庶其 莒纪公,己姓名庶其,是莒国第十四任君主。
己季佗 莒厉公己姓名季佗,他是莒国第十五任君主。
己朱 莒渠丘公己姓名朱,出生于前608年,是莒国第十八位君主,在位一年。
己去疾 莒著丘公己姓名去疾,是莒犁比公的儿子,在位13年。
己狅 莒郊公己姓名狅,是莒国第二十任君主,在位38年。以后八世失考。
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曹刿是个没落的贵族,他在齐国出兵进攻鲁国的时候,毅然挺身而出,要向鲁庄公建言献策。
曹刿的同乡问他干什么去,曹刿说,求见国君鲁庄公抵抗齐国的军队。同乡说,这些军国大事有吃肉的人考虑,你操那个闲心干啥?曹刿很理直气壮地说,吃肉的那帮家伙目光短浅,不能从长计议深谋远虑。于是鲁庄公接见了曹刿。
曹刿在会见鲁庄公的时候问了一个十分厉害的问题——何以战?凭什么打一仗呢?这是很关键的一个问题。直到今天不论是任何一个国家打仗都要先问问自己何以战?靠的是雄厚的经济实力,还是依靠强大的军队,亦或者依靠上下同欲的战斗决心,等等。
这在古往今来的战争史上留下了一个永恒的话题,战争依靠什么?鲁庄公很轻松地回答,好饭好菜好衣服我不敢一个人享用,一定要分给身边的人共同享受。曹刿说,这种小恩小惠不能遍及百姓是没有用的。
鲁庄公接着回答,祭祀的贡品都是如实的报告给神灵,绝不敢夸大。曹刿说这种小小的诚信的,同样不会得到神灵护佑的。鲁庄公又说,大大小小的案件,虽然不能做到完全调查清楚,但是必定合情合理的裁决。
曹刿说,这是对百姓负责的做法,可以取信于民打这一仗。我请求跟着您一起出征。于是曹刿就和鲁庄公一起出征了。
鲁国军队一鼓作气打败了进攻的齐国军队,于是齐国军队就溃退了。鲁庄公准备下令追击的时候,曹刿连忙制止,然后爬上战车前面的横木上眺望溃退的齐国军队,然后又下车仔细观察齐国军队的车轮印。然后说可以追击了。
鲁国军队追击齐军获得大胜。鲁庄公共回去以后问曹刿为什么不在齐国军队溃退的时候立即追击?曹刿说,齐国是个大国,高深莫测,我担心他们的撤退是诱敌深入的计谋,所以我登高远眺了齐国的军队,又下车查看了齐国军队的车轮印。
我发现齐国军队的大旗已经倒了,车轮印交错杂乱,说明是真的败了,不是阴谋。所以才请您下令追击的。
这件事情说明曹刿的军事才能十分了得,战前能分析国家的整体形势,找到支撑战争的道义基础——取信于民,而不是取信于神或者取信于亲。
在战争中,曹刿指出战争要一鼓作气,不能拖延,否则锐气尽失难以取胜。初步获得胜利以后,曹刿并不得意忘形,而是审慎的观察敌情,最后才做出追击的决定。
这一切说明曹刿的确是深谋远虑,既能考虑到国家进行战争的道义基础,也能准确掌握战斗获胜的最佳时机,还能考虑到敌军可能的诱敌之计。
但是,曹刿是一个生卒年代没有准确记录的人,关于他的来历,有传言说曹刿是周文王姬昌第六子曹叔振铎的后人,虽不确定究竟是不是,但曹刿肯定不是普通的平民。
相信这次战斗之后曹刿会得到鲁庄公国的重用。在诸侯混战的春秋时期,曹刿的杰出军事才能是可以让他大放异彩的。《左传》没有交待曹刿最终的结局,但有记载曹刿在鲁庄公身边长达十三年,结局应该不会差。
小小嬴政
在中学的课堂上我们习得一句话:一鼓作气,再而衰,三而竭。这句出自于《左传-曹刿论战》中的经典语录,奠定了曹刿在我们心中有大勇,有大谋的形象。
后来我们逐渐长大,满怀理想与抱负,试图让这个世界因为有了我们而有一点点的不一样,于是对那些劝阻我们的世俗说:肉食者鄙,未能远谋。
曹刿,一位春秋时期著名的军事理论家,凭借一己之力,指挥鲁国军队以少胜多战胜齐国,获得了“长勺之战”的胜利。后又“劫持齐桓公”,名留青史。
对于这样一位充满传奇色彩的英雄人物曹刿,他后来又怎么样了呢?
根据《曹刿论战》这篇文章的记载,我们知道当齐鲁即将发生战争处在紧急备战的时候,,曹刿处在社会的最底层。为了保家卫国,守护鲁国的国土与百姓,曹刿准备进入都城,向鲁庄公进言献策。
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉。后来曹刿向鲁庄公提出了获胜的几代要点,无非是树立鲁庄公的诚信,团结百姓,最后鼓舞士气。只有做好了这几点,鲁国在面对强齐的进攻时才有可能获得胜利。
对曰:“忠之属也。可以一战。”齐鲁战于长勺之地,鲁庄公依旧听从曹刿的战略谋划进行战术调整。齐国三鼓之后,鲁国军阵终于捶动了战鼓。鲁国军队上下一心,奋力杀敌,最终大破齐军,获得了长勺之战的胜利。
战争胜利之后,鲁庄公势必要按照战争爆发前制定的奖惩制度对有功者予以封赏。而曹刿以其不可磨灭的巨大战略贡献获得了鲁庄公的赏赐。具体获得了什么封赏,史书中并没有明确的记载。
但是我们从后来发生的曹刿劝谏鲁庄公不要去齐国看祭祀可以得知,曹刿在“长勺之战”后是得到了鲁庄公的重用,成为心腹大臣的。
而曹刿的最终结局也没有记载,生卒年不详。
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弋北谈古今
后来死了啊,善终而死。
曹刿是春秋时期鲁国人,鲁庄公十年(齐桓公两年,周庄王十四年),齐鲁两国爆发了长勺之战,曹刿就是在这场战争中脱颖而出的,他为鲁庄公出谋划策,打败齐军,并留下了“一鼓作气,再而衰,三而竭”的至理名言。
那么齐鲁之间为何会爆发战争呢?起因源自齐国的那场内乱,这里面会涉及到一些人物,名字比较乱,我会尽量简单讲述,各位看官慢慢看。
齐襄公十二年(公元前686年),齐襄公被公孙无知杀害,并自立为君,齐国内乱,齐襄公的两位弟弟公子纠和公子小白分别逃往鲁国和莒国,但不久后,公孙无知被杀,两位公子分别赶回国企图继位,最后公子小白先回到齐国,而鲁庄公也派兵护送公子纠,但与齐国交战后战败而退,于是公子小白便记恨鲁国,小白继位后(即齐桓公)无时无刻不想讨伐鲁国,一是报当年回国之仇,二是击败鲁国完成自己的霸业。
就这样,长勺之战爆发了,长勺之战鲁国战胜,这也是齐桓公争霸道路上少有的战败,但事实上此战丝毫不影响齐桓公的霸业,三年后,齐桓公再次整军进攻鲁国,这时候齐军将士已经看穿了曹刿的这些计谋,在绝对的实力年前,曹刿已经无力抵挡,于是鲁庄公割让城池向齐国求和,两国于柯地会盟。
但在会盟仪式上,鲁国大将曹沫趁机劫持了齐桓公,要求齐国归还鲁国土地,有的历史学家认为这里的曹沫其实就是曹刿,假如曹沫就是曹刿的话,那曹刿的为人确实不怎么样,在《管子》一书中,作者就将曹沫曹刿视为同一人,此书记载了齐国国相管仲对曹刿的看法:
曹刿之为人也,坚强以忌,不可以约取也。
管仲认为,曹刿为人不怎么样,不值得信赖,更不能与之结盟,但是齐桓公不听,坚决要去,结果就是被曹刿劫持了,而齐桓公呢,心胸开阔,毕竟他的心中装的是整个天下,所以被曹刿这么一闹,也就不再让鲁国割地了。
如果曹沫就是曹刿的话,那曹刿的为人真的很狭隘,为了蝇头小利而背信弃义,为人所不齿,但如果曹沫不是曹刿的话,就另当别论了,不过不管曹沫曹刿是不是同一个人,他都被鲁庄公所信任重用,结局也是善终。
咸鱼闲聊
说起曹刿,就不得不提到曹刿论战。它作为我们初中语文课本中的必备古文,应该是我们大多数人都非常熟悉的一个典故。
当然,相信很多人会好奇,为什么堂堂鲁国国君会甘愿听从曹刿的话?在很多人看来,曹刿只是一个标准的平民,它的背后也没有任何利益集团推动,鲁庄公竟然听了他一番话就让他指挥军队,这实在太不可思议。
但其实呢,曹刿论战这段记载,明显有意模糊和隐藏了一些非常重要的细节,那就是真实的曹刿绝不是普通人。因为,不要说在春秋时期这种注重血统和门第出身的年代,就是咱们现如今提倡人人平等的年代,有哪个高级官员,愿意没事坐在一起,倾听一个名不见经传的小人物发表高论呢?
事实上,当众多高级官员愿意坐在一起,听某个小人物发表所谓的高论时,本身就证明,对方早已经不是什么小人物。也许有人会说,现在的权力者都非常官僚,在激烈竞争的春秋战国时代,权力者为了拉拢人才,自然都会表现的非常开明。
这种观点,自然没有错;问题是,如果有人认为,众多高级官员会开明到,愿意坐在一起,听一个名不见经传的小人物讲如何治国安邦,本身就证明他把历史、社会当童话故事看。
举个很简单例子,现在的众多公司,竞争都是非常激烈。但是,我们谁听说过,一个公司的众多高管甚至老板,会没事坐在一起,倾听一个名不见经传的小人物,给他们大讲如何经营公司?
当然,我们谁又听说过,一个名不见经传的小人物,就因为给某个企业的众多高管发表了一通大道理,于是就成为这个公司的高管?还是那句话,当你有资格让一群高管、甚至是老板坐在一起,愿意倾听你讲大道理的时候,本身就证明你已经非常成功。
回到春秋战国,我们经常可以看到,许多人通常一番精彩的说词,就可以让自己身居高位。
表面上看,成功就这样简单。但问题是,不要说别的,只要你能修炼的,有机会跑到众多高级官员面前,让他们愿意倾听你发表一套不管有没有道理的高论时,你就已经非常成功,已经不再是一个普通人。
从这层意义上来说,当时的曹刿绝不是一个普通的平民村夫,对此我还特意查过史书,而据史书记载,曹刿是鲁国最大的贵族之一,他的先祖是周文王的第六子曹叔振铎,而鲁国国君的先祖是周文王弟弟周公旦之子伯禽。
也就是说,曹刿本身就和鲁国国君是亲戚关系,加上他又是鲁国最大的贵族之一,自然有资格让鲁国国君和大臣们听他高谈阔论。
事实上,假如曹刿真的是一个毫无背景的平民,不要说一个国君与众多大臣,就是一个大型企业的老板与高管,也不可能坐在一起,听一个名不见经传的小人物,给他们讲如何管理、如何经营、如何规划的;更不会因为他讲的好,就直接把公司的管理权交给他。
其实,曹刿论战之所以让大家觉得很神奇和喜欢,只是因为它满足了我们普通人渴望一步登天的愿望。换句话说,就是一个不知名的草根,因为一些偶然的原因,突然受到某个大人物的赏识,于是一跃踏上成功的快速通道;这种故事永远受人喜欢。但是很遗憾,类似的故事,永远只是故事。
当然,这是题外话。在曹刿论战之后,史书上有关曹刿的记载,就是在十三年后,也就是庄公二十三年(前671年),他劝谏鲁庄公不要到齐国观看祭祀社神,但庄公却没有听他的建议。此后,史书上就再没有关于曹刿的记载。
不过在司马迁的《史记》中,曾记载过一个叫做曹沫的人,他也是鲁国的将军,也曾指挥鲁军和齐国作战,后来齐桓公和鲁庄工在柯地会盟,曹沫将军趁机靠近齐桓公,用匕首威胁齐桓公退还曾侵占过的鲁国领土,否则就跟齐桓公同归于尽。齐桓公无奈,只好同意了曹沫的请求。
后来,有人说这个曹沫,实际上就是曹刿。因为在先秦时期“刿”和“沬”发音相近,可以通假,而且他们生活的时间也相同。当然,这种说法也遭到很多人的质疑,所以是真是假暂时还无法确定。
我是赵帅锅
齐桓公欲称霸,第一步就要压制鲁国,再威服诸侯。
因此,齐鲁爆发了一场小规模的战斗——“长勺”之战,曹刿也首次出现于史书中,他在战场上帮助鲁庄公打败了齐国的军队。
“公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:未可。齐人三鼓。刿曰:可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰:未可。下视其辙,登轼而望之,(刿)曰:可矣。遂逐齐师。”——《左传·庄公十年》(长勺之战)
曹刿的“一鼓作气,再而衰,三而歇”深谙“敌疲我打”的用兵之道,但是却有违春秋时代的战争法则,说明了当时曹刿的名声并不好。
那个时候流行的是“堂堂正正,列阵而战”,两国军队找个宽畅平坦地方,堂堂正正列阵而战,一举定输赢,如果在战斗中抓获了对方的国君,之后也还是要放回去的,这在当时被称为义举。
直到《孙子兵法》的出世之后,孙武在兵书中指出“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也!”,这才在理论上将战争拔升到了国家生死存亡的高度。
但是曹刿的“不按常理出牌”也并不能改变齐强鲁弱的格局,鲁国在之后三次败于齐国。
齐桓公五(前681)年,伐鲁,鲁将师败。鲁庄公请献遂邑以平,桓公许,与鲁会柯而盟。鲁将盟,曹沫(氵未)以匕首劫桓公於坛上,曰:“反鲁之侵地!”桓公许之。已而曹沫去匕首,北面就臣位。桓公後悔,欲无与鲁地而杀曹沫。管仲曰:“夫劫许之而倍信杀之,愈一小快耳,而弃信於诸侯,失天下之援,不可。”於是遂与曹沫三败所亡地於鲁。——《齐太公世家》(挟持齐桓公)
在《齐太公世家》这一段记录里点出了曹沫三败于齐,直到齐桓公五年,即鲁庄公十三年,鲁庄公割地求和。
史学家认为此曹沫(huì)即曹刿(guì),曹刿大胜齐军,则必有封赏,到了十三年鲁国求和,仅仅三年时间,鲁国并没有发生君臣相忌的记录。
《管子》一书中,“曹刿之为人也,坚强以忌,不可以约取也!”,管仲曾经提醒齐桓公说,曹刿这个人没有信誉,不讲道义,也就此将曹沫和曹刿定为一人,本人认可这一观点。
齐桓公与鲁庄公定于柯地会盟,谈判割地一事。齐桓公不听管仲的提醒,结果在宴会上被曹刿用匕首挟持,不得不归还了曾经侵占了鲁国的土地。
看来,曹刿还是一如既往地不按常理出牌啊!
从此之后,曹刿便消失在了史书之中。但他能作为鲁国大夫和鲁庄公去柯地与齐桓公会盟,说明他也是能站到国家的决策层面。
(曹刿与鲁庄公剧照)
而在曹刿没有发迹之前,他本人应该也是“国人”的级别以上。 十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。——《左传·庄公十年》春秋战国时期,一个诸侯国的阶层可划分为国君、士卿、国人、野人、奴隶五个等级。
能够去拜见国君并且有权力提意见的人最起码是“国人”级别以上,因为国人是可以议政的,而野人和奴隶是不可以议政的。
比如,后来的郑国子产在改革的时候曾经说过的“不毁乡校”,乡校就是国人议政的地方。
子产变革之初,便遭到了国人的极力反对,但是子产非常明白“防民之口,甚于防川”的道理。
但是周厉王不明白这个道理,所以才会被国人轰出国都。
(周厉王被轰出国都)
到底在春秋诸侯国中,国人到底具备有怎么样的权力和威力呢?
事实上,国人也是统治阶层之一,他们拥有庄园、土地、家臣、奴隶和私人军队,只是多或少而已!
当他们聚集在一起爆发出来的力量,可以瞬间改变一时一地的政治格局。
而曹刿能够见到鲁庄公,说明了他肯定是国人级别以上,他去见庄公的时候,其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”
说明了这个没有留下姓名的“乡人”也是同样有议政的权力。
(曹刿见鲁庄公)
由此可见,齐桓公九合诸侯太过耀眼,鲁国从此之后,成了其附庸之国,曹刿再也没有了像“长勺之战”、“挟持桓公”这类改变时局的亮点,所以也没有再出现在史书之中。
个人认为,曹刿对鲁国有功,并且以他“国人”以上并且曾任过“大夫”的身份与地位,其结局应该是得以善终。
资料来自《左传·庄公十年》
《齐太公世家》
歪眼小史工作室
文——千古
刚日读史
一鼓作气,再而衰,三而竭,这句成语出自《曹刿论战》,讲的是鲁国谋士曹刿,如何出奇谋战胜齐国的故事。
论实力,鲁国明显弱于齐国的,而且当时齐国国君乃大名鼎鼎的齐桓公,谋臣是千年不遇的大智囊管仲,除了管仲,还有治国小能手鲍叔牙,实力不容小觑。
但是此战,即长勺之战,鲁国侥幸地战胜了齐国,之所以能胜,曹刿功不可没,而曹刿功劳之精髓就在于“忽悠”之术。
说到底,“一鼓作气,再而衰,三而竭”就是忽悠战术,或者说是诡诈之术,是歪门邪道,这在春秋时期,是被正统所不齿的。
春秋交战方式,与现在区别很大,一般是双方互派使臣,约定打仗的时间、地点、人数,待双方各自准备妥当之后,然后击鼓,双方战车开始正面冲锋。
PS:战鼓好比发令枪,枪响之后,运动员才能起跑。
战车越来越近,到了射程之后,弓箭手开始互射,你来我往,这时候比拼的是射术,哪方射箭技术高超哪方获胜几率大,如果侥幸射中了马或者驭手,那么恭喜你,对方的战车报废了。
倘若没有射中,那么就要进行血淋淋的遭遇战了,车上士兵用长矛互刺,这时候比拼的是武力值和运气了。
战车冲击力很强,是春秋时期的重型武器,相当于古代的坦克,但其弱点同样明显,那就是灵活性太差,只能直来直去,不太容易掉头、转弯。
曹刿正是抓住了这一弱点,把齐军整的很惨。
第一次擂鼓,按照惯例,鼓声响起,双方要开战的,这边齐军战车启动了,但鲁军那边纹丝不动。
齐军被耍了一次,于是悻悻地退了回去,这一退阵型乱了不说,还要废九牛二虎之力,把笨重的车移到之前的位置,再次摆好阵势。
接着,鲁军第二次擂鼓,这一次,鲁军故技重施,齐军又上了一回当,齐军军心躁动,疲惫不堪!
这鲁军啥玩意啊,不按规矩出牌啊!
就在齐军军心躁动,阵型不整的时刻,鲁军第三次擂鼓,这次鲁军玩真格得了,显然,这样的齐军不会是鲁军的对手。
此战,鲁军打了大胜仗,但鲁军坏了规矩,玩阴的,破坏了战争礼仪,与其说齐军战败了,不如说是被鲁军套路了!
不过,下次齐军就变聪明了,也不按套路出牌了,后来,齐国就灭了鲁国。所以说,曹刿是个耍小聪明的家伙,因小失大,要玩智谋,玩阴的,他根本不是个,管仲分分钟就能灭了他。
讲了这么多,曹刿后来怎么样了呢?
历史没有记载,《左传》记载了这么一件事:鲁庄公要去齐国看祭祀社神,曹刿劝谏不让去,说这不合礼数,如果子孙后代看到了,很丢脸。
鲁庄公就回了一个字,滚!