凌毅清
中西文化不同！"哲学"这个概念是西方的，是"五四运动"时期旧知识分子从日本借过来的！使用这个概念，就已经说明自觉采用西方思维模式考量中华文化了。中华只有″经学"″道学″″儒学″。借西方的理念看中华是起点有舛误！
鲁中居士
在现在如果提到哲学这个词，其实通常情况下指的是西哲。系统的学习哲学，遵循的学习手段和方法都应该是以西哲的学习为范式，哲学作为一门学科，很多情况下，自学其实是很困难的。
而我国的传统哲学作为学科是在近代通过与西哲体系的对比而诞生出来的比较哲学，其中最为知名的就是冯友兰先生，所以，想要系统的学习哲学，一定要学习西哲，这是毋庸置疑的，冯友兰先生所著的《中国哲学史》，在讲到某种哲学思想通常都会与西方某个哲人去对应，如果不学习西哲，我们的学习和认知很多情况下是凌乱不成系统的。
01、系统学习哲学的书籍
介于题主是想要了解中哲的部分思想，那么学习的重心，当然是要以中哲作为重点来学习，首先我们需要了解的是中国的哲学史。
在科班哲学生的学习中，哲学史的学习是很关键的，因为全面的整体的把握，这样才能把握哲学发展的脉络和内在关系，否则就是一盘散沙不能做到统一。
只是想了解中哲，那么冯友兰先生的《中国哲学史》是必须学习的。其实关于中哲著作确实称得上是汗牛充栋，但是如果不学习哲学史，就完全理不顺。
我们都清楚，中国哲学传统上实际上是围绕“儒、释、道”三家展开，我们知道最终的结果是“三教合一”，成为了你中有我我中有你的状态，单独的割裂是不太可能的，不懂哲学史，这一块就是乱的。
02、道家思想的研究
其实关于中哲，是有着前人具体研究成果的，我们可以直接啃。比如当代的陈鼓应先生，就是很有成就道家思想研究学者，他著的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》就是深受爱好者喜欢的著作。
另外古代的道家研究同样很多，比如王弼、郭象等，这里有一点，还是要懂哲学史，否则会乱。
结语
中国哲学是以文言写就，那么历代学者也是以古奥言辞来注述，学习中哲其实对古汉语的要求也很高，所以可以从了解中国哲学史和提高古汉语水平两方面入手。
王舸
我来分两部分回答这个问题：
首先，向您推荐世界公认十大哲学家
在人类文明的光辉历史上，涌现出了许许多多杰出的人物，包括思想家、文学家、军事家、科学家、音乐家……，其中对人类文明进程影响最大的当推思想家，下面给大家介绍一下在世界范围内很有影响力和声誉的世界公认十大哲学家。
一、老子
国籍：中国古代春秋时期
主要思想影响：老子，是道家学派的创始人，著名的作品有《道德经》。有传说老子因为修道而长寿，活了一百六十多岁。老子比孔子还要大20多岁。老子的著作《道德经》在现实的今天还有着很强烈的指导意义，这本著作和《易经》、《论语》一共称为对中国人影响深远的三本思想巨著。 老子的道家学派主要思想就是“道”，一个字可以解释宇宙万物的演变，并且以此做为客观的自然规律，同时还有“独立不改，周行而不殆”的指导意义。老子的很多学说对于中国哲学发展有深刻影响。
二、亚里士多德
国籍：古希腊人
主要思想影响：亚里士多德是古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家之一，被人们称为希腊哲学的集大成者。他是亚历山大的老师，柏拉图的学生。 亚里士多德曾经在公元前335年在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。 作为一位百科全书式的科学家，亚里士多德几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学等等。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
三、 柏拉图
国籍：古希腊
主要思想影响：柏拉图是古希腊伟大的哲学家，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。由其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。 柏拉图受到许多作家和思想家的影响，例如荷马等，提出了包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据;巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
四、 牛顿
国籍：英国
主要思想影响：牛顿是英国著名的物理学家，是百科全书式的“全才”，他的作品有《自然哲学的数学原理》、《光学》、《自然定律》。就是他提出了万有引力和三大运动定律，并且对这些定律进行了详细的规范描述，这也奠定了我们现代物理世界的科学观点，是我们沿用至今的现代工程学基础。 牛顿在力学上阐述出来了动量与角动量守恒的原理，牛顿运动定律也是由他提出的。反射望远镜也是由牛顿发明的，他还发展出了颜色理论。系统的阐述出了冷却定律。 在经济学方面，他提出了金本位制度。牛顿是一个各方面的全才，在各个方面都给人类留下了很多宝贵的财富。
五、 哥白尼
国籍：波兰
主要思想影响：哥白尼是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。 在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。他经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。哥白尼的“日心说”更正了人们的宇宙观。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。 2月19日是天文学家哥白尼的诞辰日，每年波兰全国各地都会举办一系列活动，纪念这位曾经改变了人类宇宙观的伟人。
六、 伏尔泰
国籍：法国
主要思想影响：伏尔泰是他的笔名，他的原名是弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，他是法国启蒙思想家、文学家、哲学家、作家。 伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。 他的代表作有《哲学通信》《形而上学论》《路易十四时代》《老实人》等。
七、 笛卡尔
国籍：法国
主要思想影响：笛卡尔在世界公认十大哲学家之中，对于现代我们了解到的科学做出了非常重要的贡献，他提出了二元论和“普遍怀疑主张”，也是欧洲近代哲学的奠基人之一。现在非常著名又使用普遍的平面直角坐标系就是由他最先提出的。
八、 爱因斯坦
国籍：德国
主要思想影响：爱因斯坦是著名的德国犹太裔理论物理学家、思想家及哲学家。因为“对理论物理的贡献，特别是发现了光电效应”而获得1921年诺贝尔物理学奖，是现代物理学的开创者、奠基人，相对论——“质能关系”的创立者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者。他创立了代表现代科学的相对论，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。
九、 马克思 恩格斯
国籍：德国
主要思想影响：恩格斯和马克思是马克思主义哲学的创始人。他们的哲学思想，形成与发展过程，是辩证唯物主义和历史唯物主义从萌芽、产生、成熟到渐发展完善的严密的科学体系的过程。这个过程就是整个马克思主义哲学发展史中的马克思、恩格斯时期。
十、 孔子
国籍：中国古代
主要思想影响：孔子是中国古代著名的教育家、思想家，就是孔子开创了私人讲学的风气，他是儒家学派创始人。 孔子曾经受业于老子，带领他的部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经，相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》一书。孔子的儒家思想对中国和世界都有着深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。 这些伟大的哲学思想家给我们留下了无尽的财富，我们平时要多多了解这些知识，吸取前人的智慧。
接下来向您推荐世界十大哲学书籍：
生活中有哲学的精神可以优化人的思维方式、提升人的精神境界，使得人能够不断超越自己。而读书能给予人一种生活无穷的乐趣和心灵的陶冶。哲学与读书溶入生活过程中，便使得人既有着智慧的思维认识，同时也具有了心灵的愉悦。学点哲学、读点好书，生活便是真正的充实和有着乐趣。
一、《作为意志和表象的世界》
“ 世界是我的意志，世界是我的表象。” 完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯・曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”
二、中国哲学史》 冯友兰所著的”中国哲学史“两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。这部哲学史的基本架构已为中国哲学史界普遍接受，其中的许多观点，如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派，二程思想不同，分别为心学、理学之先驱，又如程朱异同、陆王异同、朱王异同等等，均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。故此哲学史是中国哲学史学科的奠基之作。 全著分为子学时代和经学时代两篇，子学时代介绍了孔子、墨子、孟子、战国、老子、公孙及儒家的哲学文化，经学时代介绍了董仲舒、朱子及清代的哲学文化。
三、《纯粹理性批判》 本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。
四、《理想国》 是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。他认为理想国里统治者必须是哲学家，并且坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民。 人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。 柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
五、《形而上学》 叙述了亚里士多德自己的哲学体系，成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕”存在“问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性；必然的本质，既范畴，如实体，以及性质数量关系主动被动处所时间等，这些都是任何一个事物身上的必然的存在；确实性；潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就二、引出了亚里士多德形而上学的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。
三、《社会契约论》 所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十种，两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
四、《悲剧的诞生》 希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。
五、《西方哲学史》 罗素说:哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。 哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着？”。
六、《存在与虚无》 一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处在变化中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是” 面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。 本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为……
七、《人性论》 全书分三卷，第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。此卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。 第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。 第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内容；第二章讨论“人为的德 ”――既是伦理学的内容，也是政治学的内容；第三章讨论的是“自然的德”。 《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。
以上推荐希望对您有帮助。
萨满民俗
在所有关于古希腊各种学问起源的原因中，在我看来，古代地中海地区多元文明的融合可以称得上是其中首位的原因。
在前面涉及古埃及文明有关问题时，我们已经探讨了古希腊神系与古埃及神系的传承关系——我们很难想象，如果没有这一神系的传承关系，古希腊文明的第一个产儿荷马史诗中的那些故事还能打动多少人的心弦？
实际上，在不同文明的融合中，神学、哲学与科学在逻辑上的整合是其中最主要的方式。
古希腊哲学的起源与兴盛都与地中海地区的文明融合息息相关。
那么，文明的融合为什么能够导致古希腊理性与科学思维的诞生？
这种逻辑范式上的伟大转变是否能有一种既合乎情理又令人信服的解释？
古希腊哲学最早产生在爱琴海东岸小亚细亚沿海的爱奥尼亚，这里也是最早吟唱荷马史诗的地方。
这个地区是古希腊人的殖民地，它地处东西交通要道，经济发展较早，工商业繁荣。
古希腊人在这里通过与东方诸国在商业、文化上的频繁接触，获得了各种来自东方的知识。
不同地区的人们在以贸易为中心的城市里聚集，不同文明的交流让古希腊人大大开阔了眼界。
古希腊人在将外来文化与其自有文化的对比中找到了不足，进而引发了各种新的思考。
地中海东部地区作为金属时代首当其冲的风暴眼，同时也是多元族群文明冲突、交流与融合的中心。
正是由于古巴比伦文明、古埃及文明等文明体在古希腊世界的深度融合，海盗式的城邦英雄们才有机会逐渐转变成为引领人类文明前进方向的伟大智者。
丝路久久
可以先读读胡适的《中国哲学史大纲》，或者冯友兰的《中国哲学史》，先对中国哲学的历史有个大概的了解，这有利于帮助了解中国哲学是如何发展的，也能了解到不同哲学流派之间的区别和联系。
在此基础上再去读道家的经典，如《道德经》、《庄子》之类的，先自己去思考分析，然后结合名家的解读，应该会有不错的效果。
哲学学习的过程可能会比较枯燥，但如果真心喜欢这个，可以花时间好好学习，主要是要多思考。哲学问题往往是没有最终答案的，重点在于解释哲学问题的过程，这个过程可以帮助我们更全面地解释我们身处的世界，我们也能活得更明白。
陌上花Kai
中国的古文明绚丽多姿。如果以西方文明“哲学”为标准相较，老子的《道德经》绝对可以与西方大的思想家所创造的哲学理论相媲美。
人是自然属性中的一份子，西方的哲学文明就是建立在探索宇宙，探索自然的精神产物，而中国的老子《道德经》也是以人和宇宙自然为共生理论做基础。
所以，我们思考西方“哲学”和《道德经》一定要有一基本认知方法：跳出“我的存在”，无“我”的状态认知，只有自然，只有宇宙。
以下书目可提高爱智见地。
1、作为意志和表象的世界 2、社会契约论
3、悲剧的诞生 4、理想国 5、存在与虚 无 6、纯粹理性批判 7、人性论 8、形而上学 9、西方哲学史10、中国哲学史 11、道德经
行走到何方啊lll
我这些观点可能被有些人认为是谬论，但是历史总是骄宠谬论的创造者。
松竹118
《中国哲学史》冯友兰
康德《实践理性批判》《纯粹理性批判》《判断力批判》
马克思《一八四四年经济学-哲学手稿》
黑格尔《美学》《精神现象学》……
