飞龙在天9783

彩礼并非是封建礼教糟粕，它只是人情世故，礼尚往来的延续。笔者不赞同废除彩礼，但反对高额彩礼，适当的彩礼对于婚姻有益，高额彩礼则对婚姻有害。借着彩礼敛财的事情，笔者坚决反对；借着反对彩礼而轻薄婚姻的事情，笔者也反对。爱情是两个人的事，婚姻则是两个家庭的事，彩礼是两个家庭的桥梁，这个桥梁要双方共同修建。

爱情不以物质基础为出发点，但婚姻则必须要有物质基础。女方家庭要彩礼是正当的，只是彩礼的多少要根据双方家庭情况而定，不能过高，更不能以彩礼作为赚钱方式。现如今，男女平等，身为女儿，也有赡养父母的责任与义务，嫁给男方并不是卖给了男方，作女儿的依然要赡养父母。既然女儿要赡养父母，再以生养女儿二十年，花费不菲来索要高额彩礼，自然是不合情理的。

男方不愿意给彩礼，甚至索要高额嫁妆，也是不合情理的。爱情可以不讲物质，但是婚姻必须要讲物质，给彩礼不仅仅是礼节的表示，更是经济实力的展示，至少可以表明你有实力养家糊口。得之易，则不甚珍惜；得之难，则心有怨恨。因此把握好彩礼的度是最难的，把握好了，这双方皆大欢喜。印度离婚率高，原因何在？因为印度女子嫁人要给嫁妆，没有或者少了，女子嫁不出去。因此印度男子喜欢离婚，借此获得一笔嫁妆，可以挥霍一段时间。

对于爱情，要两情相悦；对于婚姻，则要门当户对。因为经济上的差距，会让两个家庭相互看不顺眼，最终让婚姻无疾而终。现在中国有的地方彩礼高，男子娶上不老婆；有的地方，嫁妆高，女子难以出嫁。这些都是不正常的现象，要齐风易俗，任重而道远。现在，人情重，人情多，严重影响了人们的生活，政府已经在着力改变。其实彩礼跟人情一样，也需要改变，要变成一种良俗，而不是恶俗。

大秦铁鹰剑士

我来说两句，现在男女婚姻中男方处于的局面，女方口口声声“1.我父母养育我20多年，嫁到你家，给你们生孩子，给个几十万彩礼还多吗？”(特码谁不是爹生娘养的？嫁到我家就是卖给我家了？)2.我找对象必须有车有房有存款，谁结婚不买房子？房子必须加我名（传统习俗放现在对女方有利的一面都被接纳了，糟粕都祛除了）3.我就这么一个弟弟，父母生我养我不容易，我要帮他买房结婚，这也是报答我父母的养育之恩（真是孝顺，嫁过来的媳妇还得婆家去补贴娘家）4.今年去我家过年吧？生俩孩子得有一个随我姓；这周带孩子去我家吧？给我父母多买点东西（这算是男女平等新境界？过度女权主义泛滥）5.少数吃瓜群众叫嚣，娶不起就别娶，没钱娶什么媳妇（娶妻生子就好比是生活必需品，没别的饭只有一个馒头10万一个你吃不吃？你是不是宁肯吃屎？）

嫁过来以后呢？张嘴闭嘴都是没用的男人（土豪除外），对外男人要顶天立地要养家糊口累死活该那是你你没本事，对内要带孩子要会做饭，要收拾家务（现在有几个男人不做家务？都成标配了，以前男人在外夸赞引以为豪的娶了个贤妻良母，可现在呢？），男人有钱男强女弱天经地义一切都好，女人有钱女强男弱男人很憋屈，而且公婆一家人被压的抬不起头来；生孩子公婆必须得给钱，再买房还得给钱，买车也得给钱，办宝宝宴得给钱；婆婆就应该带孩子，不给生活费，而且不给孙子孙女买东西也会落不是，带孩子带不好也不是；不带孩子更不行，哪天不讲究卫生或者有些情况没注意就会被嫌弃，哪怕就是出去拼死拼活挣钱贴补儿子儿媳也没人心疼，还得被人说婆婆没帮忙带孩子，姥姥看孩子就是帮忙，婆婆看孩子就是天经地义，还得忍气吞声。越来越想不通所谓的男女平等到底是怎么说的，花大价钱娶回来的媳妇，婆婆还得哄着她，而且自始至终人家都是靠娘家近，舔着一张逼脸整天说娶不起别娶，公婆在沙发上躺着看会电视就发抖音嫌弃，给公婆买点东西心里记着那是公婆欠自己的，岳父母把钱全给儿子后，生病没钱治，没法养老还得靠女儿孝顺，岳父母带一会孩子就说父母不容易要孝顺，公婆带一辈子孩子都是理所应当而且还不孝顺，说是男方家的孩子其实孩子跟谁近？公婆能指望孙子孙女养老吗？十岁以后的男孩子跟父亲总是有点隔阂，媳妇想带着孩子回娘家，老公能不跟着去吗？难道要一直分开？男的要养家糊口难免会做一些危险的工作也不会太注意身体，男方去世后公婆都面临老年丧子的痛，还没钱养老，因为都给儿子了，以后能不能见孙子一面都不好说，所有财产及补偿款都会留给自己和孩子，有些人会说女人不也一样吗？绝对不一样，因为男人有担当男人就是累，如果都是各管各妈，那这样的婚姻有什么意思？劲都不往一处使，那奉劝男人也不要有担当了，不要外出干危险工作，也要好好保养身体，不然等你去世你的父母不会有人养。而且男人会为挣钱养家而铤而走险受到法律严惩，女人也会离你而去（注：以上女女诸多恶行，非一女所有）

大大0817

什么时候彩礼成封建糟粕了？那随父姓算不算封建糟粕？男娶女嫁算不算？怎么没见几个倒插门的？男的都是一涉及到自身利益就开始双标！

ai味道姝娟

没钱就别娶媳妇了，你在头条上杠，也杠不出来媳妇，有这功夫好好搬砖吧

身会三星

彩礼本质上是一种歧视妇女的表现。

为什么这么说呢？

彩礼这种礼节，实际上在上古时期就有了。《礼记》上记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”《仪礼》上也有明确记载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”

这些记载表明，古代对女子出嫁是非常重视的。之所以很重视，最重要的原因，是因为结婚涉及到后代的生育。在人口不蕃的古代，对结婚是非常重视的，必须要有很多仪式，体现出很庄重的意味。同时，还要算男女的生辰八字，向鬼神询问吉凶祸福。

从这里可以看出，这种仪式在古代是很正常的，也是很合理的。

（古代的彩礼）

彩礼的“彩”字，也就是讨彩的意思，表示一种吉祥安康。

而且，在上古时期，送彩礼也不是只有男方向女方送，女方也得向男方送，基本上是一种比较平等的方式。

不过，当人类进入阶级社会，尤其是进入封建社会以后，妇女的地位变得越来越低了，因此“彩礼”的意义就发生了改变。

妇女的地位在封建社会变得越来越低，是一件让人十分不理解的事情。

本来，妇女的地位是很高的。在母系氏族社会，还居于统治地位。后来，由于男子在生产劳动中的作用体现得越来越明显，因此，男子渐渐处于主动地位，人类也就进入了父系氏族社会。

进入父系社会以后，女子的地位，就再也没有提高过。在很长一段时间里，女子都处于男子的从属地位，她们甚至处在和奴隶、牲口一样的地位，可以被男子任意买卖转让。两个敌对阵营发动战争，打败的一方，他们的女人，无论是高贵的还是低贱的，一律都会作为战利品，归入战胜的一方，充当战胜一方的女奴。在这里，女人的遭遇，和战马等牲畜被战胜一方所拥有，没有任何区别。

（古代被充作战利品的女人）

可以说，在阶级社会里，女人的地位，就从来没有高起来过。女人也没有过要试图反叛男子，走上统治地位的想法。

虽然说，历史上曾出过武则天这样的女皇帝。但是武则天也就是当皇帝。她在当皇帝的时候，用的还是男人的那一套，还是一种男权思想。她并没有进行“性别革命”，并没有因为她是女人，她当了皇帝，就把天下女人的地位给予提高。

所以说，在中国历史上，就算是武则天那样的女人，也对女人从属地位很认命的，从来没有想过要反抗。

然而，女人从来没想过要反抗，封建社会对女人的压榨，却越来越厉害。

首先是从思想上给予压榨。这就是有名的“三从四德”。通过“三从四德”，让女人认命，认识到自己低人一等，从而限制她们的反抗位。其次就是从肉体上对女人进行压榨，比如“行不动裙、笑不露齿”“大门不出，二门不迈”等等。接着还对女人实施“禁足令”，对女人进行缠足，而且越缠越厉害，对女人的身心给予了极大的摧残。

由于古代对女人进行了严酷的打击，让女人处于从属地位，把女人当牲口一样，可以进行买卖。这样，彩礼的性质就发生了改变，不再是最早那种表示庄重，表示生育顺利，表示让后代延续不断这样的意思，而变成了一种买卖的行动。

（缠足的妇人）

也就是说，彩礼变成了买卖女人的一种价格。如果彩礼给得越多，就表示所出的价格越高，那么，女人就显得越“贵重”。尽管女人没有任何地位，但是因为买的时候，男方出了高价。因此到婆家以后，地位也“变高”了。

这种意识和说法，不仅仅是整个社会的认识，也是女方父母的认识。当男方提亲，女方在向男方索取彩礼的时候，总是会说一句，我养个女儿容易吗？你给那么一点彩礼，我就把女儿嫁给你了？看看，女方父母把自己女儿当成物品一样，他们竟然浑然不知。

然而，奇怪的是，社会发展到今天，女子的地位，早已得到了极大地提高，女人撑起了半边天，与男子平起平坐了。可是，女子出嫁，却向男方要起彩礼来了。而且所要的彩礼越来越重，搞得一些男方为了应付结婚，疲于奔命，乃至于倾家荡产。难道这些要彩礼的女方家庭，不知道彩礼是一种对女人的买卖行为，表示女人的地位很低下的意思吗？

张生全精彩历史

HuiNanHistory

彩礼被继承，为什么三从四德被抛弃？

答：会答这个问题，先看看三从四德是什么？

在儒家思想统制的封建社会里，劳动妇女的社会地位很低，儒家思想教育学派，给妇女定下了三从四德规定，来束缚妇女参加社会的生活自由，具体规定是：

《三从》

（一）从父，指未出嫁的妇女，一切听从父亲的命运按排，并且包办婚姻。

（二）从夫，岀嫁后的妇女，要服从仗夫，伺候仗夫，不得违犯仗夫的意愿。

（三）从子，如果仗夫死了，要保持贞节，服从儿子，照顾儿子成长，支持活守寡，保护贞操。

《四德》

（一）妇德，要求妇女尊敬父母，爱护子女。

（二）妇言，要求妇女語言得体，不要大声说话。

（三）妇容，要求妇女容颜，整洁得体，并且，要求包裹三寸小脚。

（四）妇功，要求妇女会做一切家务活，会勤俭持家。

随着儒家思想统制地封建社会，不断的腐朽没落，在我国青华大学，北京大学生爆发了，反帝反封建，反儒家思想新文化五四运动，（就是现在法定的五四青年节）对清政府男扎辫子女裹小脚，等封建习俗进行了废除，同时废除了束缚，妇女的三从四德的儒家封建制度，从此，中国妇女才得到了解放。

由此可见，三从四德儒家思想，在社会不断发展过程中，是不得人心的，必须废除，也得到了广大妇女的支持。而婚姻嫁取中的彩礼，是付合礼上往来的人之常情，因此，婚姻嫁取中的彩礼就保持了下来，三从四德就被社会所抛弃。

老头156934080

三从四德

三从是女性应当遵循的礼数，道有上下尊卑，固有三从。

四德是女性应当修缮的自性，德有秀外慧中，固有四德。

古代君子们为什么制定这个现代看起来似乎极不公平的道德准则呢？

这是建立在天尊地卑，男女有别的基础上的。

长期的性别分工特别是长达10月的妊娠和月事导致了男女不同的社会分工，并且逐渐形成了身体结构、机能的差异。

男性从事劳力工作，女性从事精巧工作，在往复循环式的工作中，男女群体出现了心理偏好，最终形成性格上的差异。所以三从四德在古代社会还是极其合理的。

可近代以来受新文化运动，五四运动的冲击，三从四德被视为文化糟粕渐渐退出历史舞台。

那为什么彩礼被保留下来了呢？

彩礼即使产生于封建社会（封建社会之前没有？），也不是封建社会的产物，它和封建社会没有必然联系，就好比考试产生于封建社会，也不是封建社会的产物一样。

彩礼在古代叫聘礼，这里的聘是聘请的意思，意思是把女孩子请进家门。也有的解释通“娉”，求婚的意思，两种解释都可以。

彩礼的来源

古代最早时没有婚姻登记制度，婚姻没有法律保障，靠社会道德来维持。订婚的时候，男方要给女方聘礼（或钱或物），有时候双方还要写婚约书，还要有媒人和长辈做保证。

聘礼就好像今天的商业订金，或者说是男方给女方的质押物，一表诚意，二作为质押。如果男方悔婚，则聘礼不返还。如果女方悔婚，聘礼要返还。如果婚姻结成，聘礼要由新娘子连同嫁妆一起带回婆家，一般都归新娘子自有。所以聘礼的本意不是补贴女方家的，而是婚约的保证物。

现在婚姻尽管有法律保证了，但是登记之前仍然要先订婚，所以今天的彩礼仍然有一些质押的意味。故彩礼是婚姻的一部分，在婚姻存在的情况下，彩礼也必然会存在。

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九山疑

因为，国内女人在成长，在觉醒。美的东西国内女人一样没有抛弃，三从四德也没有消失，是男人变得越来越花心了。男人在婚前睡过无数个女人，你凭什么要求女方在婚前是处女？任何事情都是相对的，不是绝对的。

彩礼钱。有人女孩的家人向你提出彩礼钱，你就该笑了，因为，女方的父母已经决定把自己辛辛苦苦从小养到大，用家里所有的积蓄供女儿读书，决定把自己好不容易养大的女儿准备嫁去你家了，你应该笑了，而不应该计较“钱”的问题。你不知道，女方的父母心里在流血，女儿一出嫁，家里就没有人了，要抬个东西都要求助邻居，一旦晚上发病都有可能死在床上，给你要彩礼钱，其实，是按照风俗，把自己心痛的心掩盖来面对残酷的事实。

风俗观念。如今，女孩不但仅丢掉了三从，更值得赞赏的是他们的思想和经济都独立了，随着出国的机会多了，让她们明白了，只有自己经济独立，才能够好好的去孝敬生她养她的父母，她们不再做家庭主妇了，也不再那么早生孩子了，不再把青春都投在孩子和男人及男人的父母身上了，他们要为自己活，去孝敬自己的父母。在国外的家庭，他们供女儿上大学，因为女人的体力不如男人，大学毕业之后从事办公室的工作，工资高又稳定；在马来西亚的马来人，男孩自己工作自己去买房要不结婚去女方家住，不伦家里多少个女儿都是留在家里，男方来女方家住，当然孩子也是随女方家姓，因为，他们认为：女儿细心，温柔，有感情，老了还有依靠女儿照顾，而男孩娶的老婆是别人的女儿，怎么都隔着一层抹不去东西。他们这样婚姻制度，让好多老人老年的时候很幸福，到处可见一家人用轮椅带着70-80岁高龄的老人去旅行，女儿赔着年老的父亲散步随处可见。“四德”国内女人一样没有丢弃，他们一样贤惠，任劳任怨，是男人没有了德，所以，他们就以牙还牙。

婚姻法。在国外的婚姻，如果有孩子，财产没有平均分配的，女方是家庭主妇，没有工作的话，房子无条件判给女方，因为政府要保护妇女和儿童，政府不想看到有流浪大街的妇女和无家可归的孩子；在女方再婚之前，男方还有要给女方扶养费，一样孩子的教育费和扶养费一分不能少，女方过了50岁男人方要离婚，还要分给女方一半的养老金。这，才是真正的保护妇女和儿童。彩礼钱，你还在在乎，国内男人已经很幸福了。

逃脱枷锁。特别是在四川，有的农民太愚昧，残酷和操控，统治女人了。有一个老婆要离婚那个男人居然咬掉了她 的鼻子；还有一个不但砍掉了女方手榜，还在砍掉的手榜上多砍了几刀，就是为了不让医生接回；其他地方还有一个给老婆泼洒汽油，从外面反锁，是儿子救出她，但已经被烧的面目全非。这都是男权主义，是多么的残酷？这些人哪里懂得什么爱情，只是把女人当他们的奴隶罢了 一旦反抗，他们就想象对待畜牲，甚至比对待畜牲还残酷的杀害，毁灭。这样的案例导致有的女孩不结婚，他们有独立的思想和经济，选择做人工授精，去选择高级种子，生一个健康，漂亮的宝宝，住在自己家里，照顾生她养她的父母，当然，这种有性格，有胆量，经济独立的一部份，也有那种太温柔，胆小，懒惰，好吃懒做的依然会成为男人的奴隶。如果那种有性格，有胆识，有智慧的女孩的父母，向你家提出彩礼钱，你应该进入了幸运圈了。

去你的三从，也保留你的彩礼钱，留着自己花吧。女孩正在向男人挑战，走出男人的控制，为自己活，为自己的父母活。

用户漂流海鹰

宗法社会不是以我们现在这样的小家庭为基础单位的，而是以宗族为基础单位的。

正所谓“国有国法、家有家规”，为了管理人数众多的家族，宗族就有了自己的一些家法族规。

宗族里面每个人的地位都不平等，地位是有着高低之分的。决定男子地位高低主要是嫡庶长幼，而决定女子地位高低的就是“三从”。

所谓“三从”就是：妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

女子还没有出嫁的时候，在家族里面的地位是由她的父亲来决定的。如果父亲是嫡子，那么这个女子就是嫡女。如果父亲是皇帝，那么她就是公主。

以前婚姻很讲究门当户对，如果在自己家族是嫡女，一般家族给选择的夫婿也是嫡子。所以嫁入夫家之后也就成了嫡媳，地位自然也就高。

如果这个女子的父亲是庶子，那么这个女子也就是庶女，一般男方家族也会让他嫁给自己的庶子。嫁娶夫家之后只能是庶媳，地位自然比嫡媳要低。

如果自己的丈夫死了，那么这个女子的地位就要按照她的儿子来定。

如果儿子是嫡子，那么这名女子地位就成了主母，就像《红楼梦》里的贾母一样。地位在家族里一下子就尊崇无比。要是儿子当上了皇帝，那么地位还一下子就变成太后了呢！

如果儿子是庶子，那么这名女子的地位基本没有什么变化。就像《红楼梦》里的赵姨娘，地位怎么也高不到哪儿去。

除非自己的儿子们能够开枝散叶，自己的小宗变得大了起来，在自己的宗族里也会变得尊崇无比。

女子在家族里面的地位，就是这样以“三从”来决定。经常和“三从”并称的就是“四德”。

所谓“四德”就是：德、容、言、工。这个四德也可以说是一个约束人的行为规范。

德就是指品德，也就是要讲究一下人品。这个什么时代都要讲吧！

容就是指行为要端庄，穿着打扮要符合自己的身份。

言就是要注重自己的言谈举止！现在的女子动不动就对丈夫说“你妈如何如何”，又如何让夫家尊重与她。

工就是持家之道。不管是当媳妇还是当婆婆，总是要管理一下自己的家吧！

这个“三从四德”就起到了决定女子地位和行为规范的这么一个作用。

正因为宗族里面的地位如此重要，所以在嫁娶方面也就自然会格外注重。婚姻也就成了宗族三件大事之一。

对于宗族来说有三件非常注重形式的事情，一是祭祀祖先，二是死后殡葬，三是儿女嫁娶。所以嫁娶就有着一套非常讲究的礼仪。

两家想要进行联姻，男方家族就要先向女方家族下聘礼。如果女方家族接受了聘礼，这就意味着双方家族从此订立了婚约。然后选择一个黄道吉日举行婚礼。

聘礼主要物品是男女双方的信物，然后大多以猪、羊、绸缎等做为陪送品。至于聘礼的多少，完全取决于男方家族。女方家族是不会主动要求聘礼的，这可是有失身份。当然如果觉得聘礼太轻，女方家族也是会拒绝的。

如果男方以钱财做为聘礼，女方家族能用棒子把送礼人打出去。因为只有三种女子是给以钱财的。

一是给妓院的妓女赎身，因为妓院的妈妈把她们养大花了不少钱；你赶两头猪进去人家还不要呢。

二是头上插着草标的女子，这些都是被逼卖儿卖女的。

三是纳入家门的妾或者丫鬟婢女，这些人进门只给少量的钱财。

这三种女子进门之后地位极低，几乎和丫鬟佣人差不多。所生的儿女地位也是极低。

无法说清具体是哪个年代，“三从四德”忽然就被曲解了，被诟病为封建礼教的糟粕。于是很多女子就不再注重这个“四德”了，当然男人们也突破封建礼教的束缚，不再讲究“六艺”的修养了。

这一切的背后是良心的泯灭，还是道德的沦丧，还是人性的扭曲。真相只有一个，那就是在泼洗澡水的时候，连孩子一起泼出去了。

婚礼大典里的各个仪式，都是有着相应的含义。

一拜天地，原本是为了增加婚姻的神圣性；二拜高堂，原本就是为了答谢父母；尤其夫妻对拜这个仪式，更是赋予夫妻双方平等的地位。结果却被做为封建迷信给抛弃了！

邀请亲朋好友邻里百家等人参加婚礼，原本是为了让他们见证自己的婚姻，结果现在却变成了敛财的一个手段。

当人们抛弃了自我修养之后，眼里就只剩下钱财了。

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

關鍵字: 文化 三从四德 反对