查伯

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金庸武侠的巅峰之作是《天龙八部》，而《天龙八部》的真正主角——萧峰，是金庸笔下最有魅力，也最为复杂的一个主角。

萧峰是契丹人萧远山的儿子，所以身上带有契丹人的血性与狂野。少年时，因为一个医生不愿给萧峰养母治病，最后害得萧峰被冤枉，萧峰便偷偷潜入医生家中，将医生杀死。萧峰小小年纪便敢杀人，令人不寒而栗。

不过萧峰毕竟长于中原，他的养父母极为善良淳朴。之后萧峰又跟着少林寺玄苦大师学习武功，并加入了丐帮，做了丐帮帮主汪剑通的弟子，接触的都是武林正道。所以萧峰大仁大义，豪气干云，令人敬仰、心折。

而且萧峰武学天赋极高，不论什么武功，一学便精。而且纵然对手的招式、内力胜过萧峰，他也总能获胜，还让对手输得心服口服，绝不敢报仇。

萧峰就是这么一个近乎完美的人物，他最终却在雁门关外自杀了。萧峰为什么要自杀呢？居士认为共有三个理由：

第一，萧峰身上一直存在着胡汉冲突。这一冲突始终无法化解，最终只能以萧峰的死来结束。

萧峰本来是丐帮帮主，帮助宋朝抵抗辽国契丹人，立下赫赫功勋。没想到杏子林中，马夫人拿着汪剑通的遗书，在中原英雄面前证明萧峰是个契丹人。这下萧峰突然变成了汉人的死敌，只能出走。

萧峰想要查清当年的真相，没想到他走到哪里，哪里就死人，萧峰成了中原武林人士口中杀父母师父的契丹恶贼。最终在聚贤庄一场恶战，萧峰杀死众多中原高手，真的成了中原武林的敌人。

萧峰远走关外，回归了自己的民族，并当上了辽国南院大王。如果他一直这么过下去，也是一个不错的归宿。然而不久之后，辽国皇帝耶律洪基兴兵伐宋。萧峰骨子里深受汉人教育的浸润，不认同耶律洪基的行为。对于萧峰来说，不论大宋还是大辽，都是他的祖国。萧峰因为违抗耶律洪基的命令，遭到了囚禁，命在旦夕。

此时却是中原武林人士前来营救萧峰。在雁门关外，萧峰面临着抉择：一边是大宋，一边是大辽。助宋便是叛辽，助辽便是背宋。萧峰难以两全，只能以一死换来两国的和平。

第二，萧峰自从误杀阿朱后，便没有了活下去的意义。

萧峰不好女色，对康敏这样的美艳少妇，萧峰看都不看一眼。但是萧峰独独欣赏阿朱这位奇女子，他曾说：

为了给阿朱疗伤，萧峰独闯聚贤庄，大开杀戒。为了帮萧峰报仇，阿朱煞费苦心。最终两人约定，如果找不到萧峰的仇人，便一同去塞上隐居，牧牛放羊，了此一生。

但是萧峰却误杀阿朱，酿成了一生的悲剧。更令他痛心疾首的是，阿朱之死完全是因为误会，如果他更细心一些，完全能避免这个误会。

阿朱死后，萧峰也本想自杀，追随阿朱而去，甚至连自己的坟墓都挖好了：

不过萧峰决意找出幕后真相，找出引发这一系列悲剧的大恶人，所以他不能死。最终在少室山上，萧峰得知了一个令人震惊的真相：那个杀自己养父母、师父以及钱公钱婆等人的大恶人，竟然是自己的亲生父亲。

这些萧峰彻底没有了活着的目标，他的自杀，只是早晚的事情。

第三，萧峰的自杀有一个最为崇高的理由：为了辽宋两国的和平。

在雁门关外，虚竹、段誉于万军之中擒住了辽国皇帝耶律洪基。萧峰逼他立誓，此生永不侵宋：

耶律洪基不得已之下，断箭立誓：

耶律洪基误会了萧峰，认为他是为了宋朝的荣华富贵，才背叛自己。因此耶律洪基对萧峰出言讥讽：

可想而知，耶律洪基心中是带着一口气的，他恨萧峰以自己为人质换取高官厚禄。那么他会不会真的遵守诺言，谁都不好说。

因此萧峰只能以死明志，向耶律洪基证明：我的所作所为，并不是为了我自己，也不单单是为了宋国，同样是为了辽国。萧峰要证明，自己绝无私心。

果然，耶律洪基见到萧峰自杀，迷惑不解，开始思索萧峰究竟为什么阻止自己侵宋：

《天龙八部》的书名来自佛教术语，这部小说的主题也是佛教思想：有情皆孽，无人不冤。佛教所宣扬的是舍己为人、救苦救难、普度众生。萧峰的自杀，象征了佛教中舍身饲虎、割肉贸鸽的慈悲精神，升华了小说的主题。

所以自杀是萧峰的必然结局。

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梦露居士

乔峰虽死，英雄永生！

这个问题的答案要寻根到大侠金庸！有了金庸，才有了江湖；有了江湖，才有了英雄。中华民族虽世历三古，人更三圣，却没有虔诚的信仰，在没有神的世界里，国人的生活中需要英雄。国人崇拜英雄，喜欢英雄，希望自己也能成为英雄。

金庸的小说即非无聊的打打杀杀，亦非庸俗的风花雪月，金庸用自己的笔墨着塑造出人们所喜爱所敬佩的英雄。放眼金庸江湖上的英雄，无论是射雕英雄郭靖，神雕侠侣杨过，还是笑傲江湖的令狐冲，倚天屠龙的张无忌，众多英雄中，第一英雄当属天龙八部的乔峰，乔峰是英雄中的英雄！

何为英雄？富于正义，心仁意诚，足智多谋，武艺超群，更重要的是富于民族气节，不仅仅是个人的崇拜偶像，更是一种民族大义。说到底，金庸江湖上的英雄，就是仁、义、礼、智、信的化身。金庸用英雄诠释着中华传统文化，用中华传统文化铸就英雄之魂，所以无愧于大师！

乔峰生于契丹，长于中原；流淌的是契丹人的血，接受的是中原人的文化；当着契丹的南院大王，却对中原有着深厚感情。作为英雄中的英雄，不顺从契丹是不义，侵犯中原则是不仁。不仁不义岂为英雄！英雄岂能不仁不义。矛盾之中，乔峰只能用自己的生命维护心中的仁义，守护着金庸江湖英雄的底线。

金庸是大师，乔峰是英雄；乔峰虽死，英雄永生！

心成驿站

大家好，鄙人司徒少雄，我非常喜欢读武侠小说，因此看到题主这个问题，便自告奋勇要来发表两句看法。《天龙八部》是武侠小说两大宗师之一的金庸先生的代表作，有不少朋友都觉得这部小说是金庸先生的最高成就。

确实，《天龙八部》是金庸先生小说里面非常特别的一部。因为这部小说是三个主角，因此金庸先生在小说结构上的处理非常到位。有人说这本小说从段誉开始，又从段誉结束，因此段誉才是主角，萧峰是配角。对于这种说法的人，我只想问一句，作为配角的萧峰，衬托出了段誉什么？是衬托了段誉的无能还是衬托了他的多情？

萧峰在金庸小说里面豪气干云，给人一看就是大哥形象，给人安全感，是人们坚实的后盾。但是同时，萧峰的命运也是曲折的。受人愚弄，不但没有自暴自弃，反而一直在寻找真相。聚贤庄一战，少林寺大战等诸多大战，均衬托出来萧峰的英雄气概。

但同时，由于命运的作弄。萧峰亲手打死了红颜知己阿朱，使他愧疚不已。本是辽人的他，从小在宋土长大。宋人的土地是养他的地方，他爱着这里的一切，爱着这里的人，这里的山和水。而辽人却是他的同胞，和他流淌着相同的血液。

当时宋辽不两立，两国经常有纷争，萧峰如果是个普通人也就罢了，但是偏偏他又基于巧合的和辽国皇帝结成了异性兄弟。为了阻止辽国南下，萧峰挟持了结拜大哥耶律洪基。

阿朱死于萧峰之手，养父养母，教他武功的恩师虽然没有死于他手，但是却因他而死。背叛辽人，其实他没有背叛，只不过是不想打仗而已，但是当时的人是这样认为的。被判了结拜兄弟。在外形上，萧峰已经变成了不忠于国家，不孝于父母，不仁于朋友，不义于兄弟。而这些对于萧峰而言，是难以接受的事情。甚至可以说他的世界观已经坍塌了，他不能接受这些事情。最终选择自杀，令人遗憾。

鄙人浅见，如有疏漏，请多赐教。

司徒少雄

或许这就是乔峰的命运，无论乔峰多么的侠义无双，拥有绝伦的武功，最终还是难逃命运的捉弄。

乔峰是契丹人，由于族人被汉人杀害，之后被汉人收养，并教授他武功，将其培养成一代英豪，名震天下，在江湖就有北乔峰南慕容的美誉。丐帮在他的带领下行侠仗义，锄强扶弱，增加了丐帮在江湖的威望和影响力，得到整个武林的认可。

自杏子林一役，丐帮马副帮主的夫人为了报复乔峰，将其身世公诸于世，嫁祸其杀害马副帮主，自此之后，乔峰身世让其在汉人眼里是杀人如麻的契丹野狗，成为了整个武林的公敌，被视为大宋的祸害。

之后的聚贤庄英雄大会，天下英雄全聚于此，就是为了诛杀乔丹人乔峰，乔峰迫于无奈也大开杀戒，杀死不少汉人，其中也有一部分是自己昔日的故人，违背了自己当初不杀汉人的誓言。

最后，刀挟大辽皇帝退兵，并承诺有生之年不在攻宋，违背了与义兄的手足情义，同时也是自己成为母国的罪人，他日又有何脸面面对自己的同胞国人。

乔峰虽然侠义无双，武功也无敌于天下，但是他逼迫母国退兵，也将自己置于不仁不义、不忠不孝的地步。同时他契丹人的身份，导致他此后也很难在大宋地界立身，以乔峰的烈性，唯有一死才是最好的结局。

（全文完）

董庆江645

对，他就是非死不可，这事英雄宿命。

乔峰是金庸笔下形象最为丰富的一个人，也是最为悲情的一个人。侠之大者，为国为民，郭靖夫妇为国捐躯，双双殉城。这个他乔峰也有，虽是契丹人，但不忘大宋养育之恩，更不忍两国生灵涂炭，他以死止兵戈，当得起“大侠”二字。

为人者，孝字当头，《天龙八部》的前半段，就是乔峰的寻父之旅，堪称金庸版爸爸去哪儿。为寻父母当年真相，他不惜对抗整个武林，忍辱负重。当得起这个“孝”字。

自古忠义难两全，英雄在世，为忠义二字最为珍贵，乔峰对契丹皇帝他的大哥，既有忠又有义，为全这忠义二字，不惜以死谢罪。他当得起英雄二字。

儿女情长，爱情也是江湖的主旋律，相比杨过苦等十六年；乔峰最后的诀别，更是对阿朱的承诺，这样的爱情也可以叫做圆满。

这就是乔峰，一个不完美，但却最丰富的英雄形象。

我为什么说死才是他的宿命？

在《天龙八部》中，乔峰的形象就是最标准的江湖形象，无论走到哪里都能结交上一些“铁哥们”，

所以他在整部作品中还是很有人缘的。在武功造诣方面，他的武学水平可以称的上是当时第一，纵观当时在江湖上活跃着的各大门派，都没有几个人可以跟乔峰“正面刚”。从个人品质和武学水平两个方面来看，此人已经达到了江湖中评定英雄的基础条件。

不过要想完全成为一位英雄，仅仅有义气和武力值是不够达标的，他的一生还必须有悲剧色彩。

对于中国历史上的各位“英雄”来说，他们的人生总是起伏不定的，比如说南宋时的岳飞、霸王项羽、明朝时期的于谦等人，他们在生前也满足了英雄的基础条件，保家卫国义盖云天，不过命运似乎一定会给英雄安排个悲凉的结局，让他们的一生充满争议，这或许也是英雄的“宿命”。

作者也正是基于这样的理解，才决定让乔峰慷慨赴死，为的就是营造出一个典型的英雄形象。 总而言之，英雄结局注定凄凉，乔峰是这样、郭靖也是这样。

当然这只是原因之一，乔峰的身份特殊，也注定他的悲剧。

乔峰的人设在确定他是契丹人以后开始慢慢崩塌，江湖恩怨一旦上升到家国的层面，那么事情就变的严肃而又不可饶恕了。

当时的中原正在跟契丹长期对峙，双方形势已经如同水火，“混江湖”的人最讲究的就是忠义，这种忠义往小了说是个人社交圈子里的忠义，往大了说就是对国家君主的忠义，所以几乎每个江湖人都会对契丹有着“天然”的敌意，那么在江湖上有着巨大影响力的乔峰就也很“自然”的会成为众矢之的。

如果说乔峰只是一个普通人，他一定不会受到这么多的排挤，正因为他的个人影响力太大，所以每个人都把他当做了契丹的“代表”，排挤他就是排挤契丹，排挤他就是忠于自己的王朝和君主，从这些方面考虑，在乔峰身世被揭开的那一刻，他的悲剧命运就已经是注定的事情了。 契丹和大宋之间，他必须作出取舍，如果做不出，那就是死。

还有就是因为爱情了：

从现代的心理学领域分析，人的寿命除了跟遗传以及环境因素有关以外，心理方面的“求生欲”也是非常关键的因素，那些长期沉浸在忧郁心情中的人，会让身体产生疾病的概率增加，而且心理支撑能力也变得极其脆弱，用更加简单的话来说，就是这种类型的人更容易产生死亡的念头。

乔峰在被确认了契丹人的身份以后，他的世界就已经崩塌，一个人用所有时间建立的社交圈子全部变成了对立面，而自己还需要忍受所有人排挤的态度，这种孤独和无助感是足以击垮一个人的。况且在一次意外之中，他还失手杀掉了唯一心爱的女人（阿朱），虽然不是自己本意出手，但是他却因此送走了最后一个能走进内心的人，此时的乔峰虽然拥有绝世武艺和锦绣前程，但是他却没有了生活下去的信念。

为了将自己从现实的折磨中解脱出来，死亡对于他来说或许才是最好的选择，所以他的死亡是一件非常“情愿”的事情。

综上所述，乔峰的死亡既能满足作者塑造英雄形象的需要，也能迎合主人公心理的变化，还给读者留下了值得回味的情节，既然有了这么多好处，乔峰又怎么“好意思”不死呢？

白话历史君

自古忠义难两全。活着很痛苦，唯有一死才能得以解脱。下面李夫子给大家分析一下深层次的原因。

金庸的侠文化

金庸为什么被誉为现代武侠小说的鼻祖？拥有如此之高的名气？最大的原因在于他写的并不是打打杀杀一般的武侠小说。他为武侠小说赋予了一种魂。一种“侠”的精神！金庸描写的小说世界中贯穿的精神是“侠之大者为国为民”！最典型的例子就是郭靖。作为一个天生愚笨之人，最后为什么能够名传千古？在金庸塑造的南宋末年混乱的历史时期，郭靖很好的诠释了什么是侠之大者为国为民，最终以死报国，名留青史。所以郭靖他先不论武功是不是第一，但是起码他的声望、他的名气已经达到了第一，可以说是千古留名。

纵观金庸的14本小说，除了聊聊几部把人性的黑暗描写的淋漓尽致之外，大多数的小说描写的始终都是一种家国情怀的侠义精神。金庸的14部小说当中，如果要说影响力最大的，那可能是他描写的从北宋到南宋的几部小说了，《天龙八部》、《射雕英雄传》和《神雕侠侣》这三部小说了。

自古忠义难两全

《天龙八部》描绘的背景，是北宋时期，当时北宋的最大敌人就是辽国，另外还有大理、吐蕃、西夏等小国盘踞四周。金庸的天龙八部中的三个主人公中，唯有乔峰最悲情！从小勤学苦练，没有金手指，能成为丐帮帮主，那都是一路拼杀出来的！乔峰，天生英雄气概，以报国为己任，但无奈的是他是辽国后裔！

身世之谜的揭开，让乔峰在北宋再无立足之地！纵观乔峰的这一生是悲哀的，为了寻找自己的身世之谜，养父母死了，老婆没了，最后连父亲刚刚相认却又皈依佛门，也相当于没了！举目望去，除了两个结义兄弟之外再无亲人！

因辽国南下侵宋，作为辽国南院大王的萧峰陷入两难之地，从小在宋朝长大，深受宋朝的养育之恩，报国之念！但是他本身又是辽国的人，自古忠孝难两全，在这个时候，要是帮宋朝，那就对不起辽国，帮辽国就对不起宋国。更重要的是是乔峰深深的知道一旦起战事，最先受苦的就是普通老百姓，乔峰也是一个希望和平的人，所以他最终选择阻止辽国攻打宋朝。但是从另一方面来说，他对不起辽国。这个时候以乔峰的义气性格怎么办呢？唯有以命相抵，以全忠孝之恩。

总结~死去比活着好

可以说。乔峰死了，比活着好，因为活着他可能一辈子都处于痛苦、纠结、内疚之中。死了一了百了，成全了忠义，保全了自身的名节，成为了真正流传千古的大英豪。

李夫子说史

金庸叫他死 导演叫他死 你不乐意 你翻拍一个不死的

不知道谁的号

《天龙八部》乔峰侠义无双，武功天下绝伦，为何最后非死不可？其中缘由且听我细细道来。

其一，仁义无双的乔峰觉得上对养育自己的大宋不仁，下对自己的大哥耶律洪基不义。自己必须以死谢罪。

1，乔峰的身世悲惨，自己身上流淌着契丹人的血液，却被宋人养大。自己的恩师玄苦大师和曾经朝夕相处的丐帮众长老以及众多江湖好汉等不是因自己而死就是被自己亲手所杀。自己的结拜大哥辽国皇帝耶律洪基又因为自己出手相救才有机会挥兵南下攻打宋朝。此时乔峰上愧对大宋臣民，下愧对死在自己手上的江湖好汉，恩师好友。仁义无双的乔峰只有一死谢罪。

2，在耶律洪基准备挥军南下攻宋的时候乔峰挟持了自己的结拜大哥耶律洪基胁迫辽军退军，并且要耶律洪基发誓有生之年不得再犯宋镜。所以，以仁义自居的乔峰不得已做出了对自己兄弟不义之事，这也是乔峰的价值观所不能忍受的，所以只能一死向结拜大哥耶律洪基谢罪。

其二，乔峰误杀心爱的女人阿朱，枉负寒盟，乔峰愧疚万分。只求一死追随阿朱到另一个世界完成两人未竟盟约。

乔峰跟阿朱，一个是磊落英雄，一个是温婉美人。两人的爱情是天作之合，无媒之姻。但是阿朱为了给自己的亲生父亲段正淳赎罪，易容成父亲的模样让乔峰一掌误杀。天妒良缘！乔峰心痛欲绝，自己心爱的女人死在自己手上，这种肝肠寸断的滋味只有乔峰自己知道。

从此与阿朱放羊牧马，隐居塞外的誓言化为乌有。当父仇已了，生无所恋的乔峰难以找到活下去的理由与牵挂，只想去另一个世界与自己心爱的阿朱继续未竟的盟约。

其三，作者金庸通过乔峰的死来表达情深不寿，强极则辱的儒家思想境界。

其实乔峰的死是金庸老爷子深受儒家思想影响的结果。儒家思想的中庸文化注定了乔峰这个人物的悲剧收场。用金庸老爷子的话说就是：情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。意思是太痴心的感情就不会长久，太刚强的人就会被侮辱，折损。只有谦谦君子温润如玉的人才能长久保身。这也是物极则反，否极泰来的科学理论。

所以至刚至强无人能敌的乔峰就被万人冤枉，被世人唾骂，被所有人的不理解自己还不能辩解，最后心死人亡，这就是强极则辱。自己心爱的女人阿朱死在自己手上，海誓山盟天长地久恰然而止！放羊牧马隐居塞外的愿望也化为乌有，这就是情深不寿！金庸通过乔峰的死完美表达了这一儒家思想境界。

结语：这或许就是好人不长命，坏人活千年的原因吧，好人总是责任感太重，把自己的过失看得太过自责。宁愿委屈了自己也不辜负了别人。跟自己有关无关的事都要照顾到方方面面，而自己的无奈委屈又不能跟别人说。命岂能久矣！不过我相信生命的重量不是由生命的长度决定的，而是由生命的厚度所决定的。所以，人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山！而乔峰之死就是重于泰山之死！

竹林论风月

《天龙八部中》乔峰为何非死不可？整部剧的核心主题就是歌颂乔峰的大仁大义，不慕荣华也不畏强权，只愿百姓安居乐业，宋辽和平共处。为了更加突出乔峰悲剧英雄的色彩，天龙八部有两个剧情设计十分巧妙：第一，乔峰武功高强，世间少有敌手，同时还有两个修真级别的义弟，还有一大批武林人事拥戴支持，实力完全可以不受制于人。第二，当他的理念与辽王不合时，既不能违背兄弟情君臣义，又不能让宋辽两国人民身陷战火，生灵涂炭。

所以选择牺牲自我来换回天下天平，舍己为人的高尚品格达到了极限。每个人讨论天龙的时候都喜欢议论谁的武功第一，武功对比在天龙里面确实戏份很重。要说武功，根据剧情推理乔峰的功夫确实不能算最好，顶多排前五（后期虚竹、段誉都比乔峰强），但主题确实仁者无敌啊，比自己强的都愿意为自己而死。所以乔峰不是不能活，而是乔峰死了才更能突显英雄气概，更加重悲情色彩，才能让读者或者观众更有议论话题。

从主人公的经历来看，萧峰不能不死，也不得不死，而且死得其所。说不能不死是他的一生都是悲剧，看起来英雄无敌，实则乃契丹人，无论他多么大仁大义，在当时都不能为大宋臣民所接收。说不得不死是为大宋大辽两国人民带来了几十年的和平，但身为契丹人，挟持君主，许下承诺。欺君犯上，已然死罪。说死得其所，是父母之仇已报，实则萧远山亲自下手杀死中原群豪，阿朱已逝，人世间已无可留恋之处。聚贤庄一战，杀死中原武林人士多人，更有丐帮奚长老等人死于他手，已破当时不杀汉人的誓言，大英雄岂能出尔反尔。开光和田玉本命佛、貔貅，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐，助你事业生活顺利，婚姻爱情美满,喜欢的缘主伽矀欣sae和数字588。其实萧峰求死之心那时就以埋下，如若阿朱不死，或许还能携手浪迹天涯，牧牛牧羊，可惜阿朱已死，生无可恋。

4り傾一池溫柔

正是因为他侠义无双，他首先考虑的不是自己和自己的地位，他心中想的是两国的人民，他不死，两国就会交战，百姓则民不聊生。所以，他自杀而亡。当然，这些都是情节需要，金庸为了突出乔峰的义绝天下，故设置了这一情节。

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