《拜年》
明·文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
“拜年”，是過年時最隆重、最熱烈也是最繁瑣的一項禮儀活動。其內容有叩頭施禮、祝賀新年、問候生活等。
拜年的方式，也隨著歷史前進，發生了一些變化。
宋朝以前，拜年習俗跟現在很相近，晚輩帶禮品去長輩家，叩個頭，說幾句祝福語。長輩接受禮品，再給點壓歲錢，拜年禮儀就算完成。
宋朝開始，人們拜年流行送“飛貼”（賀卡）。這其實是一種簡化。這樣就不必親自登門，耗時又耗力。他們用竹木削成竹簡，寫上賀詞，派僕人送給親朋好友代為拜年。這種方式一般流行於官場和文人墨客間。
明朝，沿用宋朝的方式，以“投謁”代替拜年。紙張大規模使用，他們在精美賀紙上寫上“新年快樂”等祝福語。
清朝，拜年出現“團拜”形式。即領導帶領下屬們，或者族長帶領族人，或者幾位朋友約好一起去拜年。
如今，人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了電話拜年、短信拜年、QQ拜年、微信拜年等。
文徵明這首《拜年》講述的就是明代的拜年方式“投謁”。
其實，每個人都希望過年熱熱鬧鬧，開開心心。但是，一些繁文縟節，讓人煩不勝煩。就拿現在拜年來說，微信拜年，成為最為時尚的一種拜年方式。每到大年三十晚上，拜年的微信如雪花一樣的飛來，可是很多都是群發，連個名字都不帶的，收到微信的人一看，就知道是群發，因為說的祝福語，基本都是通用的，看了等於沒有看。如果你也群發，那麼這樣虛榮的禮節還有什麼意義呢？
如果你一條一條的回，想必也會累的手軟，且心有不甘，憑什麼你群發，我要一個字一個字的打，挖空心思寫祝福語。這樣的拜年方式，已經淪落到文徵明筆下的“虛空”的形式主義上來。
拜年，無論採用何種方式，真誠應該是第一位的。連對方是誰，該發什麼祝福語，需要注意什麼，都一概不問了，試問拜年的意義何在，不就只剩下虛空的儀式麼。
文徵明也是反對這樣虛空的拜年方式。因為這樣毫無人情味可言。
首句，直接指出當下拜年偷懶、不用心的方式：不需要見面，只需要寄張賀卡就好了。人生若只如初見；我就站在你面前，哪怕不說話，也會覺得很美好；金風玉露一相逢，便勝卻人間無數；雪夜訪戴；尋隱者不遇等故事，都是要抵達現場，站在你的面前，才能留下動人的佳句與故事。若是，只是隔空喊話，多少人情再深，想必也會淡了。
人生得一知己足矣。說的就是想全世界交朋友，結果交心的沒幾個，雪中送炭的更是罕見。正如，現在的微信朋友圈一樣，多的有幾千人，少的也有幾百人，但真正感情好的，反而不怎麼發微信，而是一個電話，直接站在你面前。這樣的拜年，哪怕禮品再簡化，也比隔空喊話好。所謂百聞不如一見。實在不可能相見，至少也要發自內心的說一些真誠的祝福語，而不是群發。
文徵明是討厭這種“投謁”方式的，他在第二句講清楚了討厭的原因。
第二天早晨，起來一看，僕人已將“投謁”的名貴帖子，堆滿了屋子。一看這麼多的帖子要回復，拜年的好心情還會有麼，你不回就是不尊重人家，你回吧真會累死人。特別是文徵明這樣的著名書法家，希望得到他字的人應該更多了。
文徵明的拜年，恐怕就要在板凳上度過了。
第三句，是說他的無奈。我不得不拿起筆，給那堆積如山的拜年貼回帖。想想現在人，以為通過群發祝福，分分鐘搞定，又顯得多麼假大空。
實際上，凡是都得有個度。對於群發的人而言，他只是為了省事，或是為了回應更多群發給他的，造成的結果，是更多人群發。以至於這種方式名存實亡。
倘若，大家真誠的對自己的長輩、領導認真的編髮，倒還有一說。當然，能夠微信語音拜年，也是很好的，最起碼看出了你的誠意。對於一些實在太遠的“朋友”，其實大可不必做到面面俱到，人家說不定也並不記得你。
最後一句，點出了文徵明的埋怨。人們怎麼就不嫌這樣的拜年方式太過虛空呢，還是執著於這樣簡化的方式。難道這樣的拜年方式，不能換的更簡單一些麼。事實上，拜年，也沒有什麼萬能的公式，雖然社會進步了，拜年更加簡化了，但拜年的情感，卻是亙古不變的。當一定的形式發展到一定階段，走不下去的時候，必然有人會呼喚另一種拜年方式。
也許多少年後，大家也會生出文徵明拜年的困擾，產生新的拜年方式。最後，我在這裡給各位讀者拜個年，微信裡就不再群發了。
作者簡介：嚴勇，文學碩士，江蘇省作家協會會員，全國青年作家班第三期學員。現任泰州晚報副刊編輯，《稻河》編輯。已出版散文集《讀書旅行》，文史集《泰州史話：運鹽河邊的城市》，隨筆集《風韻泰州》。
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