如此標題，不是立異。
皆言“天下有民勤人，而民勤無天下人”。據《鎮番遺事歷鑑》卷一載，“明洪武五年秋，飭令山西、河南等地民人約二千餘眾，遷徙是土，多居於蔡旗、青松環圍” ，這是民勤有史記載的第一批集中移民。“是年六月戊寅，元將上都驢知大軍至，率所部吏民八百三十餘戶迎降” ，這應該是民勤最早的土著居民。
隨著少數民族殘部不斷進犯，出於鞏固國防的需要，自南京選調衛戍將領，自各個衛所選調兵員，來到明王朝的腹地之北抵禦外敵。所有的徵調都記錄在明兵部的鎮番衛《武職選簿》之中。
“武職選簿”是明代“京內外各衛所職官襲替選補之記載”，是記錄武職的銓選結果以及世襲武官基本資料的檔案，是集貼黃、功次簿、零選簿、審稿、堂稿等眾多武選資料而成，它詳細記錄了武官從祖軍以來的姓名、年甲、籍貫、從軍歸附來歷、徵克地方、立功升授職役，以及歷輩襲替、優給、優養時間、職銜、前後輩份之間的關係，還有立功升遷、犯罪減革、改調衛所等多項內容。
鎮番衛《武職選簿》記錄了自指揮使方伯，到試百戶張四體，一共七十八頁，內（納）指揮千百戶鎮撫一百二十五員，各姓氏六十餘種。戍邊軍戶成為民勤主要的新生人口，代有繁衍，成為民勤幾十個常見姓氏。但是，為什麼民勤人很多都說自己來自於山西大槐樹呢？不錯，當時的大槐樹就是屯軍的中轉站和徵兵的地點。
為了防止戍邊的將領與藩王形成軍事實力，軍事主官多來自京畿，為明王朝的心腹，其餘將領從各衛所徵調，這樣既防止“黨派”形成，也形成遠距離調兵，防止兵將逃回原籍。
於是，從《鎮番遺事歷鑑》記錄的鎮番營王興，直到《武職選簿》記錄的鎮番衛第一任指揮使方賢，在永樂九年正月十八帶著朝廷敕命，從西寧衛調往鎮番衛時，鎮番衛的屯軍以及家眷子弟在浩浩蕩蕩走向鎮番衛的漫漫長路上，肯定不曾想到，此去竟是徹別故土，死後也會長眠於斯地。
由於明朝的武職是世襲制，所以，軍籍之外，另給土地耕種，軍階高土地多，也因此形成了軍戶後代的大戶家族。比如：
民勤許姓，來自安徽鳳陽府臨淮縣。先祖許成，原從軍至河北，洪武三十二年參加雄縣之戰立功，升小旗，參加白溝河大戰，升副千戶。成化年間至民勤，子孫世襲九代鎮番衛指揮使，明代民勤名姓。萬曆十二年，許邦佐無子襲除，但旁支遍及湖壩區，並移向涼州、永昌，其裔許協，為清鎮番令。九十年代央視拍攝紀錄片長城內外，播出後安徽許氏與民勤許氏對接續譜嚴絲合縫，可謂喜事。
民勤方姓，來自安徽鳳陽府定遠縣。先祖方賢，洪武九年，指揮使身份，調任鎮番，子孫襲十代。
民勤李姓之一，來自江蘇高郵州。先祖李二從軍至民勤，至李二孫李榮，積功為總旗官。明朝名將李震為李二第六輩後代。
民勤甄姓，來自甘肅通渭。先祖甄得才於洪武二十三年以小旗官領兵至鎮番衛，世襲百戶十二輩，是明代鎮番衛軍戶中世襲時間最長的一姓（筆者的舅舅家就是甄姓軍戶後人）。
民勤裴姓，來自河南息縣。先祖裴榮洪武年間從軍至鎮番衛，其孫裴俊時期已記載世襲百戶，也歷十二輩，明朝滅亡廢襲。其裔有在民勤四中任教，經與筆者聯繫，從《武職選簿》補充了家譜對明朝的記錄缺失。
民勤孫姓，一支來自甘肅通渭。先祖孫成是鎮番衛世襲副千戶，《鎮番縣誌》載其裔孫明奭天啟四年連中武舉人，崇禎三年中武進士，官授湖廣遊擊。筆者推斷時值明朝滅亡，先祖在江西入正一道門，兄弟四人裔傳至今，遍佈民勤湖壩，民勤雙茨科孫道是清鎮番縣道會司執事，建國後道教協會會長，筆者便是孫成之後。
民勤孟姓，先祖孟大都，浙江鄞縣人，二輩孟源三輩孟成四輩孟鼎記錄缺失，五輩孟清試百戶功次，六輩孟堂嘉靖三十一年六月襲替，其裔孟良允天啟元年中舉人，政績斐然，清初官至浙江布政使。孟良範，官兵部職方司主事。
這五湖四海的屯軍和移民，是不是說明“民勤先有天下人”呢？
因此，不難理解，一個北方邊陲小縣，竟然會重視發源於楚地的“端午節”。主要是鎮番衛在明朝大量來自兩廣、江浙等地的軍戶，思念家鄉，而鎮番無闊葉蘆葦，便以面做油餅，包裹糯米形成粽子，祭奠屈原的同時，也是懷念再也回不去的故鄉。
翻閱《鎮番遺事歷鑑》，卷一太祖洪武三年庚戌開始，第一句就是記錄了涉及軍事的人事調動，從王保保患邊，徐達徵西開始了民勤在明朝的軍事方面的記錄，當時的民勤，一言概之：“是時，鎮邑無縣治，亦無熟田，民人徙此，惟牧畜而已”。
因為戍邊的需要，鎮番衛軍屯及軍戶家眷的到來，使得鎮番衛的人數逐年開始增加，經濟、文化、教育等逐漸開始建立和發展。
《鎮番遺事歷鑑》卷一憲宗成化八年壬辰記錄“”臨洮劉傑，於成化五年來鎮，開館講學。。。。延生儒生數百人，互相砥礪，鎮邑文風，由是日振焉”劉傑是鎮番衛守備劉清之子，民勤文脈的生根發芽始於此，明朝中晚期飽學之士開始越過龍門走出鎮番為一方百姓謀福利，至清初盧氏、孫氏為河西科舉世家之一。
可見，民勤人好學之風由來久矣！
作者簡介：孫飛虎，1986年4月，民勤縣紅沙梁鎮小東村人，現居蘭州，甘肅萬華職業培訓學校校長。鄉土文化的痴迷者，傳統文化的追尋者。
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