01
“老許，你要老婆不要？”
“那，你就送來吧。”
今年關於婚姻最火的兩句對白，向我們展示了一段極簡主義的婚姻，這樣簡單、淳樸的婚姻，是當代無數人求而不得的，也深深刺穿了當代人殘酷的婚姻現實。
這兩句對白出自1982年上映的電影《牧馬人》，這部電影講述了一貧如洗的大齡單身青年許靈均和路邊撿來的逃荒姑娘李秀芝的婚姻故事。
李秀芝由於逃荒，很多天都沒有吃飯，路遇熱心的郭老頭，郭老頭想到了當時被打成右派的大齡未婚青年老許。在郭老頭的熱心撮合下，逃荒姑娘李秀芝有了吃飯的地方，大齡未婚青年許靈均有了老婆。婚後二人相親相愛，共同譜寫了一曲淳樸、簡單、美好的婚姻故事。
李秀芝用一場婚姻，換了一世的“飯票”；許靈均用一場婚姻，收穫了滿滿的幸福。兩個人恩恩愛愛，沒有抱怨，沒有嫌棄。有的，只是知足！知足而常樂，常樂才能互幫互助，互相扶持，一起經營美好的婚姻生活。
但，那樣淳樸、簡單婚姻的年代一去不復返了。現在的婚姻，充斥著各種世俗利益和慾望，再也很難找到那個美好的感覺了。
02
“要老婆不要？”“要，不起！”
我國正處於快速發展的時期，經濟建設是中心。現在的婚姻，更是將經濟利益為中心發揮到淋漓盡致。婚姻關係從確立前，到確立後，都形成了以彩禮、房子為代表的利益博弈，讓太多人都喘不過氣來，給太多的婚姻生活埋下了各種各樣的隱患。
彩禮，在古代是訂婚儀式上，男方家庭會以訂婚男子的名義送給女方一份由物品和金錢兩部分構成的"彩禮"，其中錢為財(聘金)，物為禮(聘禮)。女方收受彩禮後，也會送男方一些物品，稱作"回禮"。彩禮中的物一般都是價高但實用的物品，回禮一般為女性親手製作的物品。
當代的彩禮，已經失去了這種儀式意義，演變成了一種純粹的買賣和利益博弈。女方家庭希望通過討要彩禮，抬高自己家庭的心理地位和社會地位，從男方家庭獲取足夠的經濟利益。
這就導致彩禮要求的越來越多，彩禮的花樣也越來越多，從原來的儀式變成了慾望的滿足、變成了攀比之下水漲船高地追逐。
房子，本來是為了讓這一對新人在結婚之後，能夠有一個安身立命之所，能夠有一個溫暖的“家”，讓兩個人真正地組成一個家庭。
當代對房子的追求，已經超出了原本的意義，結婚前、結婚後要求對婚房的各種要求，對房產證上加名字的要求是繼彩禮之後，男女雙方家庭博弈的另一個焦點。於是，就出現了各種不加名字就不結婚，不加名字就不生孩子，不加名字就不一起還貸，不加名字就自己再買一套婚前房產……，在房價日漸高漲的情況下，有人說“丈母孃推高了中國的房價！”
高額的彩禮和婚房，是穩定生活的保障，也是夫妻雙方安全感的組成部分，它們為夫妻雙方提供了基本的生活保障。
很多人自己不具備給予自身安全感的能力，於是，就寄希望於通過一場婚姻，來換取後半生足夠的安全感，實現跨越提升自己家庭所在社會階層的目的。
再加上當前社會的快速發展，攀比成風，心理浮躁，就使得當前的婚姻看起來更像是一場交易。既然是交易，那就存在風險，就要規避風險，確保自身的利益不受損失。
03
以離婚為目的的婚姻!
許靈均和李秀芝的婚姻裡，最大的特點是知足，知足才能常樂，知足才能不互相嫌棄，知足才能不互相抱怨，他們的婚姻，就是為了能在一起幸福的生活。
如果他們不知足，那他們之間要相互嫌棄和抱怨的事情簡直太多了，李秀芝是一個逃荒的女人，許靈均是一個右派；李秀芝是個討飯的，許靈均是個窮光蛋。要是放到現代，沒有一個姑娘會嫁給許靈均，更沒有一個男人會娶李秀芝。
現在的婚姻，夫妻雙方很難有知足，不僅要想著從對方身上獲取更多的利益和好處，還要擔心對方從自己身上獲取更多的利益，提防著對方。
結婚前和結婚後，夫妻雙方都時刻謹記著萬一離婚了，自己的利益如何能不受損失，或者自己如何能獲得更多利益。
心裡有了戒心、有了防備、有了盤算，婚姻裡就少了和諧幸福，少了互相滋養，少了真正的互幫互助，少了真心實意。
當代的婚姻，幾乎都是以離婚為目的的婚姻！
以離婚為目的的婚姻，都談不上“大難臨頭各自飛”，即便是沒有大難，夫妻雙方都各自心懷鬼胎，盤算著自己的得失，而不是這個家庭的得失，更很少顧及到對方的得失和感受。
以離婚為目的的婚姻，婚姻關係脆弱不堪，夫妻雙方只是暫時住在一起湊合過日子而已，其中一方稍微感覺到自己的利益受到或可能受到侵害和損失時，就會想辦法脫離這段婚姻關係，婚姻隨時都存在離婚而解體的可能性。
以離婚為目的的婚姻，夫妻雙方互相敵對著、又暫時不能脫離對方，於是兩個人就互相消耗著對方的精神和心理，又互相滿足這對方的肉體和慾望。這樣的婚姻，除了能感覺到對方的溫度之外，剩下的只有束縛和掙扎，只有身心疲憊不堪。
以許靈均和李秀芝的婚姻為代表的淳樸、簡單的婚姻時代一去不復返了，但卻向我們展示了婚姻中最美好的東西。
當代的婚姻，如果能除去夾雜的各種浮躁、慾望和利益，迴歸到淳樸、簡單的狀態，或許，人們的婚姻幸福感就會大大提升，婚姻的有利價值也會得到更好地發揮，社會的離婚率也會有所下降吧！
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