西塘印月
《西遊記》中，女兒國也只是唐僧取經路上的一難，在原著中，女兒國國王與唐僧的愛情很美好，但最後沒有結果，說的正白一點，唐僧其實是個感情騙子，在答應成婚騙取通關文牒後就領著徒弟們跑路了，對於女兒國國王的父母是誰、眾說風雲，有人說女兒國國王是文殊菩薩幻化而來的，為了試探唐僧是否動凡心，是否能一心一意取經，那麼文殊菩薩的母親就是轉輪王夫人，父親無從考究。也有人說女兒國國王是西王母的化身，因為西王母是眾女仙之首。
月光下的幸福
要探究誰是女兒國王的父母需從原著中找答案：
“第五十三回，師徒四人正行處，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。行者遙指那廂道：“那裡人家，一定是擺渡的。”三藏道：“我見那廂也似這般，卻不見船隻，未敢開言。”八戒旋下行李，厲聲高叫道：“擺渡的，撐船過來！”連叫幾遍，只見那柳陰裡面，咿咿啞啞的，撐出一隻船兒。沙和尚將行李挑上去，行者扶著師父上跳，然後順過船來，八戒牽上白馬，收了跳板。那婦人撐開船，搖動槳，頃刻間過了河。
身登西岸，長老教沙僧解開包，取幾文錢鈔與他。婦人更不爭多寡，將纜拴在傍水的樁上，笑嘻嘻徑入莊屋裡去了。三藏見那水清，一時口渴，便著八戒：“取缽盂，舀些水來我吃。”那呆子道：“我也正要些兒吃哩。”即取缽盂，舀了一缽，遞與師父。師父吃了有一少半，還剩了多半，呆子接來，一氣飲幹，卻伏侍三藏上馬。
不上半個時辰，那長老在馬上呻吟道：“腹痛！”八戒隨後道：“我也有些腹痛。”他兩個疼痛難禁，漸漸肚子大了。用手摸時，似有血團肉塊，不住的骨冗骨冗亂動。三藏正不穩便，忽然見那路旁有一村舍，但只見那門兒外有一個老婆婆，端坐在草墩上績麻。
行者上前，打個問訊道：“婆婆，貧僧是東土大唐來的，我師父乃唐朝御弟。因為過河吃了河水，覺肚腹疼痛，是必燒些熱湯與我師父，我們謝你。”那婆婆欣欣的笑道：“好耍子，好耍子！你都進來，我與你說。
我這裡乃是西梁女國。我們這一國盡是女人，更無男子，故此見了你們歡喜。你師父吃的那水不好了，那條河喚做子母河，我那國王城外，還有一座迎陽館驛，驛門外有一個照胎泉。我這裡人，但得年登二十歲以上，方敢去吃那河裡水。吃水之後，便覺腹痛有胎。至三日之後，到那迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便就降生孩兒。你師吃了子母河水，以此成了胎氣，也不日要生孩子，熱湯怎麼治得？就有藥也不濟事。”
看，原著講的很清楚，西涼國人是依靠子母河水受孕，而古時帝王傳位多為父死子繼，所以現任女兒國王的母親是上一任西梁女帝，父親是子母河。
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每個人都必須記住第86版《西遊記》中的女兒國國王。讓哥哥感到不安的女人被稱為20世紀80年代的第一美人。據說她一生都沒有結婚，因為她在拍攝《西遊記》時太投入了。然而，在現實生活中，她實際上有兩種感覺，但從未有過孩子。然而，這並不妨礙她在同齡人中脫穎而出，成為一個真正優雅迷人的成熟女性。
朱琳扮演女兒國國王名人。與小妖精相比，她多了一點點端莊，與普通人相比，她多了一點點愛撫和喜愛，她的面容就像神話中的仙女一樣。自然裝飾。眼中流露出隱藏的深情。這種美不僅存在於女兒的國家，也存在於整個世界。毫不奇怪，就連從未親近過女人的唐僧也幾乎觸動了她的心，與她結下了一段美好的婚姻。她高超的演技成功地詮釋了這個角色。她給女兒國國王留下了深刻的印象，她想和自己的話語說再見的情感成為人們最喜歡談論的話題。
是不是真的像傳言的那樣，朱琳扮演女兒國國王的人選擇終身不結婚來等待她御弟的哥哥，因為他不能讓她走？也許這只是觀眾的猜測。我們不是不知道內幕，不知道真假的內部人士。我們只能跟著人們的猜測繼續下面的故事。劇中的演員是。因為他深深地捲入了這場戲，他把賦予唐僧的情感寄託在徐少華上。不幸的是徐少華有一個家庭，不能永遠和她在一起。然後朱琳把這種感覺埋藏在心底，但是如果我不能得到它，我就不能把它放下，直到現在我也不想忍受它。也許它真的改變了生活的軌跡。自演出以來，她一直過著佛教徒的生活。這位66歲的老人朱琳沒有孩子，這對世俗來說是非常遺憾的。但是歲月和生活對她特別溫柔體貼。歲月只在她的臉上留下了一條細細的線，幾乎和他年輕時的女兒(399000英鎊)一樣。那時候歲月似乎是固定的。而且朱琳第二次結婚時，第二任丈夫也很照顧她。這兩個人相互接觸，過著幸福的生活。
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想必大家都還記得86版《西遊記》中的女兒國國王吧。當年讓御弟哥哥都不忍為之心動的女人便是被譽為八十年代第一美人的朱琳。傳聞中她一生未嫁，因為拍《西遊記》時入戲過深。但在現實生活中她其實有過兩段感情，卻一直未能生兒育女。不過這並不妨礙她在同類人中出類拔萃，做到了一名真正優雅迷人的成熟女性。
朱琳扮演的女兒國國王天姿國色。與妖精相比她多了一絲端莊，與凡人相比，她又多了一絲撫媚和深情，面容姣好的如同神話中的仙子一般。天然去雕飾。眼神中透露著藏不住的那份深情。如此姿色不說是在女兒國，整個凡世間又能找出幾個，難怪連一向不近女色的唐僧都差點動了凡心，與其成就一段美好姻緣。朱琳精湛的演技成功詮釋出了這個角色，她讓女兒國國王這個角色在觀眾中留下了深刻的印象，與唐僧那一段欲語還休的情愫更成為了人們津津樂道的對象。
那麼就真如傳聞中的那般，扮演女兒國國王的朱琳因為放不下她的御弟哥哥，選擇終身不嫁來等候他嗎？或許這不過是看客們的一種猜測，我們不是局中人無法瞭解內情，更分辨不出真假。只能順著人們的猜測去繼續下面的故事。劇中唐僧的扮演者是許少華。朱琳因為入戲過深，把給唐僧的那一份感情寄託到了徐少華的身上。可惜徐少華早有家室，無法與她長相廝守。於是朱琳將這一份感情埋藏於心底，得不到卻也放不下，不願意將就至此終生未嫁。 西遊記也許真的改變了朱琳一生的軌跡。自從演出以後她就堅持過著佛系的日子。現年六十六歲的朱琳沒有孩子，對於世俗的眼光來說是非常遺憾的。但歲月和生活卻對她格外溫柔和眷顧。歲月僅僅在她臉上留下了一點淺淺的細紋，和他年輕時出演女兒國國王幾乎相差不大。歲月好像定格在了那個時候。而朱琳的第二次婚姻，第二任丈夫對她也是關懷備至。兩人相濡以沫，生活幸福美滿。
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如果非得給她找個父母的話，那應該是子母河裡的水了，因為西遊記裡面有說女兒國的繁殖後代方式的方法就是喝子母河裡的水。
《西遊記》中的女兒國，就是現在的新疆庫車。
庫車，古稱龜茲。
庫車城外有大量的鹽鹼灘。這裡地表和淺層的地下水都含有大量的鹽鹼。莊稼不能生長，只長紅柳，庫車南面盡是大片大片的紅柳灘。用這裡的水洗頭，頭髮就被鹽鹼凝聚在一起，成了個鍋蓋;用這裡的水洗衣服，把溼淋淋的衣服，直接從水裡撈出來，就能直挺挺地立在地上。這裡的水，更不能飲用，喝了這裡的水，肚子發撐，漲得像個孕婦，一拍嘭嘭響。所以，唐僧師徒走到這裡都“懷了孕”，這裡的河也就成了“子母河"。
這裡的水，鹽鹼的含量特別高，不能飲用。只有幾百米下的深井淡水才能飲用，喝了以後，撐漲自然消失。可過去的生產力落後，挖掘一眼幾百米深的深井談何容易，既使挖成，也多被巴依老爺(《西遊記》裡的蜈蚣精)霸佔，淡水資源十分地稀缺和珍貴，因此，也就有了吳承恩《西遊記》中孫悟空為取水而大戰蜈蚣精的情節。
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原著中沒有名字，就叫西梁女王。
人物事件：孫悟空獻計唐僧，假意應承，待倒換官文後，行了個定身法，定住了女兒國君臣，欲脫身而走，不料蠍子精乘此機會攝走唐僧，孫悟空師兄弟大展神通就追，見此情景，女兒國君臣大驚失色，跪在塵埃中，都道：”唐御弟也是個有道的禪僧，我們都有眼無珠，錯認了中華男子，枉費了這場神思。“女王自覺慚愧，率多官都一齊回國。
擴展資料
《西遊記》中的人物，西梁女國的國王，女兒國一國俱是女子，而無男兒，故唐僧師徒經過此地時，國王得眾女官告知唐僧相貌英俊，便決心招唐僧為夫，留在女兒國當國王，並稱其為御弟哥哥。
在86版《西遊記》電視劇中，朱琳扮演的女兒國國王溫柔美麗，善良痴情，卻與原著的描寫大相徑庭。
人物描寫：眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖妖媚姿。斜紅綃飄彩豔，高簪珠翠顯光輝。說什麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
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看了《西遊記》，很多人有疑惑，女兒國裡既然都是女人，沒有男人，那女兒國國王是誰？她從哪裡來？父母是誰？
《西遊記》中女兒國國王沒有名學，她叫西梁女王。西梁國因為全是女人，無男兒，又稱女兒國。
可唐僧想不到，這個美麗的女兒國國王，她也不是人，而且整個女兒國的女人，都不是人類父母所生，她們雖然長得是人樣，卻不能叫做人。
當年，唐僧師徒經過西梁國時，女兒國買聽聞唐僧是東土大唐來的御弟，便覺得是喜麼天降。想招唐僧為夫，並留在女兒國當國王。
原來，唐僧師徒途經西梁國，請女王照驗通關文牒，放他們師徒一行西去。誰知唐僧、八戒誤飲子母河水，腹中有了胎氣。最後悟空取來落胎泉水，才治好了病。
隱藏在女兒國王宮中的琵琶妖女，也一直關注著唐僧，乘機把他擄入毒敵山琵琶洞，強迫他與自己做夫妻，但唐僧執意不肯。
悟空與八戒尋師，與妖女酣鬥，卻被她暗施毒針刺傷。後經昴日星君相助，才收伏了這個幻化成妖女的蠍子精。
唐僧師徒進的那家村舍人家，老婆婆說：“那條河喚做子母河，我那國王城外，還有一座迎陽館驛，驛門外有一個照胎泉。我這裡人，但得年登二十歲以上，方敢去吃那河裡水。吃水之後，便覺腹痛有胎。至三日之後，到那迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便就降生孩兒。你師吃了子母河水，以此成了胎氣，也不日要生孩子”。
從老婆婆這段話來看，女兒國的女人，都不是父母所生，而是子母河河水孕育的人身模樣。女兒國的女人，懷胎三日就出生。
所以，實際上，女兒國的女人不算是人，而且沒有父母，那麼她們的國王也一樣，也沒有父母。
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“女兒國國王”朱琳 《西遊記》裡最經典的愛情，當數女兒國國王月唐僧的的那一段似有似無的、欲推還就的故事。與《西遊記》裡其他的美女不同，朱琳出道時就２８歲了。１９８０年，還是通信兵文工團舞蹈演員的她主演了處女作電影《叛國者》。 １９８１年，她到北京電影學院表演培訓班進修，畢業後成為峨眉電影製片廠演員。１９８７年，因主演《凱旋在子夜》而榮獲第五屆《大眾電視》“金鷹獎”最佳女主角獎。 《駱駝草》《肖爾拉布克》《媽媽的手》《戲劇人生》《遭遇昨天》《和平年代》……年復一年，我們看著她在戲中漸漸變老。 不久前，央視讓《西遊記》部分主演在聚首。朱琳的表白出人意料：“我現在鎖定的依然是御帝哥哥。自女兒國賓一別至今二十載，御帝哥哥別來無恙？”飾演唐僧的徐少華眼淚已在打轉。 朱琳說：“雖然在劇中是一段有頭無尾的愛情，但在人間卻依然是段佳話。” 朱琳表示：“我沒有遺憾，因為我完全沉浸在和唐僧的一段兒女情長中。”分明又讓覺得無限傷感，這一刻就成永遠，充滿了愛的決絕。
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要知道父母是誰，就要細品原著，加以推論？那如果女兒國的國王不是人呢，我們看原著啊。
提到了這個水，它非常神奇，不管你是像唐僧一樣喝一小口，或者像豬八戒一樣喝一大缽，都會成功受孕，而且半個時辰就能感受到肚子裡的肉塊骨冗骨冗的動。這本身就非常的匪夷所思。
而這個西涼女國是一個母系社會，並且是皇權國家，這個國家裡全是女人沒有男人。當然在國家的邊邊角角，在某些農婦的菜窖裡可能藏著幾個男人，被稱為“人種”，所以說女兒國也並不是完全沒有男人。
但是自然界的規律大家都明白的很，哺乳動物繁殖，必然是異性相交，還沒有哪個動物可以做到無性繁殖，即使有，也是非常低級的低等生物，與人類是不搭邊的！
所以子母河的水是該國家保持繁衍生息的重要保障，而且是完全無性繁殖的水。那麼這個水喝了以後真的只能生女孩嗎？
是的！這條河的水只能生女孩，生不出男孩，如果能生出男孩的話，那麼絕對就不是喝了這條河的水導致的。如若不是這樣，那麼也不會有女兒國這個國家出現。
有人可能有疑問，既然都生女孩，那麼那個照胎泉豈不是毫無作用，有啥好照的呢？喝了水三天就能生女孩，想生孩子是在喝水前打算好的，不可能受了三天罪，最後再把孩子打下去吧？顯然照胎泉是可以照出男孩的，那麼這個男孩是從哪裡來的？
其實吳老爺子在寫西遊記的時候，一開始就告訴了我們真相，我們看女兒國這一章的標題：
禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
不用說，這句話很好理解，禪主就是唐僧，吞餐就是喝了子母河水，懷鬼孕就是喝水後懷孕了。黃婆是指沙僧，沙僧最後取來水幫唐僧化了胎兒，而這時用的詞是“邪胎”！
我們再看女兒國國王說過的一句話：
女王道：“……我國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此……”
女王應該不會說假話，也沒有必要說假話，所以雖然女兒國疆土上有男人，但是能到達首都的一個也沒有。而一個自開天闢地就存在的國家，一直靠無性繁殖生存到現在，非常的不科學，解釋不通，那麼就不能按正常思維解釋。
而標題就告訴了我們，其實這子母河的水喝了以後，懷的並不是人胎，而是鬼胎。
從一群老婦人的說話中就能得到另外一些信息：
“……就要與你交合，假如不從，就要害你性命，把你們身上的肉，都割了去做香袋兒哩。”
這是普通的凡人能幹出來的事嗎？還是女人？這手段，這殘忍程度，就是妖怪的所作所為啊！而最後這幾個婦人看到孫悟空等人大展身手以後，這才打消了害人的念頭：
那婆子才望空禮拜道：“爺爺呀，這和尚會駕雲！”才進去叫出那幾個婦人來，對唐僧磕頭拜，都稱為羅漢菩薩。
這婆子是不是非常奇怪？她們如果心裡沒鬼，怎麼可能會拜唐僧呢？
由此，我們得出結論，這女兒國的女子都是純陰之體，是不完整的人類，連女兒國國王自己也知道：
寡人以一國之富，願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合……
也就是正常的人類必須要陰陽交合才可以生出正常的人類。連內丹道經裡都曾說：“成仙之道，取靈父聖母先天之氣，凝結而成聖胎，其理雖與生人之道相同，其用實與生人之道大異。”這句話的意思也表明了修煉內丹過程也是取先天的陰陽之氣，才能凝結嬰兒成為聖胎。修仙尚且如此，生孩子同樣的道理！
其實西遊記原著中關於女兒國國王的描述都比較輕浮，並不像一個真正的國王所應該表現出來的，更像是一個妖怪的表現！
所以吳承恩老爺子標題寫的是懷鬼胎，因為純陰體是生不出正常的人類的，而女兒國又延續了這麼多代，全國人民都是從鬼胎長大的。難怪豬八戒臨走的時候對女兒國國王呵斥：
“我們和尚家，和你這粉骷髏做甚夫妻？”
這豬八戒嘴是真刁啊，一句話就把女兒國國王說的縮了回去，心中沒鬼，怎麼可能會這樣表現？
羊鈦白
《西遊記》裡的女兒國囯王可能有母無父，母親肯定是上代的女兒國國王！
《西遊記》一直是中國四大名著中最讓人喜歡的一部小說了，小說中又以女兒國的情節最讓人意向深刻，回味無窮，不僅風景獨特還美女如雲，就連我們的聖僧唐玄奘在這裡都曾動搖過佛心，但是如此美麗的國度卻是影藏巨大的悲哀。
從原著故事中入手抽絲剝繭，眾人便會發現諸多被人們所忽視的信息。一個全部都是女人的國家，一個如此渴望愛情卻沒有人離開的地方，這實在有些奇怪了。而聯繫一切遐想似乎誰都說不清楚，唐僧師徒四人的出現，是為她們帶來了渴望的愛情，還是帶來了外來者所獨有的新鮮。
為什麼不願離開？因為她們都出不去，在這裡，我們不得不討論一些題外話了，我們常常會看到一些神話故事裡有仙女因為思戀凡人而被貶下凡間，那麼她們被貶到凡間那裡去了呢？看到這裡，很多人應該已經明白了，其實女兒國的女子都曾是天宮中的天女，只因思凡犯戒而被王母貶下凡間，而所謂的女兒國乃是王母所設的一個結界，這個結界只容許外人進出，卻不允許裡面關押的天女出去。
所以女兒國就是一座牢籠，那麼有沒有能夠出去的辦法呢？有，傳說只要有人能給予她們真正的愛情，便可與心愛的人一同離開這牢籠。所以女兒國王才渴望能夠得到唐玄奘的愛情，是為了自己的愛情，亦是為了能夠拜託這座牢籠！
《西遊記》裡的女兒國和《梁書》裡的女國一樣，也都是隻有女子，而她們的後代來源都是其生活地周邊的水。《梁書》裡說女國是位於扶桑國以東千餘里，而扶桑國在中國古代一般是指日本，但日本以東千餘里，似乎並沒有國家。不過古代的扶桑和現代的日本並不完全重合，它的地理範圍肯定不包括今天日本的北海道地區，所以《梁書》裡提到的女國，其實有可能是位於今天北海道的某個原始部落，或者更近一步，是指位於俄羅斯堪察加半島上的某個原始部落。但這些分析當然只能是根據史料的推測，現代是不可能有什麼定論的。
