最好的教育，能让孩子不卑不亢，顺遂时不忘形，逆境时不怯懦，坚守底线，有底气地行走世间。
有什么样的教育，就有什么样的孩子，家长的模样，就是孩子的模样。
正是因为有了曾国藩这些开明先进的教育理念，曾氏一族立德、立业，人才辈出，传承不绝，也实现了曾国藩的遗愿：“长盛不衰，代有人才”。
不将自己意愿强加于孩子，则能顺从孩子个人兴趣一生充实。
不留财产，则孩子一无可恃自立自强。
不睡懒觉，则一勤天下无难事。
结语
不以自己的意愿绑架孩子，不以自己的局限限制孩子，才是最好的教育。
父母最该做的，不是帮孩子做选择，而是让他们真正找到自己的价值所在。
尊重孩子的选择，让孩子自己去奋斗，这才能激发孩子内在的活力。
三百六十行，行行出状元。
但当得知女儿对生物兴趣不大时，他急忙写信：
原本他希望次女梁思庄学生物，出于对父亲的尊重，她也选择了生物。
他认为：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”
在教育子女上，梁启超也主张“趣味主义”。
曾国藩对于成功的标准，是指孩子能够不凭外物，不凭借外在的东西，自己能够在内心找到快乐和宁静。
他们的一生过得很有成就，也很充实。
在这种不功利、只注重孩子个人兴趣和个人发展的教育理念下，曾氏后人绝大多数都没有当官，而是跟着自己的兴趣走，做一门扎扎实实的事业。
由此，也足见曾国藩的教育观是多么难能可贵，多么富有远见。
在那个“学而优则仕”的封建社会里，放弃科举需要很大的勇气。
曾国藩的次子曾纪鸿与哥哥一样会试名落孙山，他也效法哥哥，学起了数学，最后成了一名著名的数学家。
后来，曾纪泽凭借自己的努力，终成晚清著名外交家。
当曾纪泽多次科举落榜，向父亲提出不以功名为愿时，曾国藩同意了，在信中，他这样说：
尽管曾国藩是通过科举进入官场的，但他并没有要求孩子也一定走科举、进官场。
在两个儿子的职业的选择方面，曾国藩丝毫不强加干预。
曾国藩教育子女并不死板，相反他很注重子女的兴趣爱好，对他们因材施教。
不绑架孩子，可激发活力
不为子孙留过多财产，教他们自立自强，才是身为父母的智慧。
靠人种地满地草，靠人盛饭一碗汤。
关于一个家族的兴旺，留钱是没用的，钱多，则易生奢，奢久必败落。
林则徐更是说：
宋代李邦献说：为子孙作富贵计者，十败其九。
这样的穷困潦倒下，享乐惯了的李子嘉终于扛不住了，他跳进池塘自杀了，只有43岁。
此时的李子嘉才知道什么叫穷，没地方住、没东西吃，东家吃一顿西家蹭一顿。
他赌钱基本不赌现金，而是直接赌田契、房契。没几年，财产就被他挥霍光了。
但其孙子李子嘉分得家产后，吸鸦片、逛妓院、赌博，其他一概不管。
晚清重臣李鸿章留给子孙的财产数量相当惊人，田产、房产和当铺遍及芜湖、上海、南京等地。
清贫，常能激励人去追求向上。过多的金钱，反而诱惑人走向堕落。
自古奋斗出英雄，从来纨绔少伟男。
汉朝立国百年之后，大部分的家族都已经没落，只有萧家依然兴盛。
事实也确实如此。
刘邦不解，萧何说：
但是萧何却都退了回去，反而选了一些贫瘠的土地。
萧何对汉朝的建立居功至伟，立国之后，刘邦给他很多良田美宅。
一无可恃，就是不留财产的真谛所在。让孩子觉得没有父辈可以庇荫和凭靠，才会真正自己去努力。
后来身为湘军统帅，他再次申明他的态度：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”
早在道光二十九年，曾国藩初为大官时便对家人表示：“绝不留银钱与后人。”
曾国藩的另一个治家原则，则是不给儿孙留财产。
不留财产，可激励品格
早起，是居家过日子的根本，更是福泽儿孙简单易行的家风。
勤拨灯，灯就常亮；勤磨刀，刀就锋利。
能否做到自我约束、是否具备恒心和毅力、是不是凡事勤奋努力，而这些无论是对于做人还是成事，都是最重要的根基。
能不能做到坚持早起，体现的是一个人的心性和习惯：
当早起将硬骨头啃完，这种成就感所带来的愉悦心情，就是你源源不断的自信来源。
早上起床早，有充足的时间把该办的事情料理妥当，起床晚容易手忙脚乱，把该办的事情落掉，慌慌张张。
《增广贤文》有言：“早起三光，迟起三慌。”
早起可振奋精神。
能够早起的人，一般都会早睡，而良好的作息规律可以帮助人体增强免疫力。
如果按照生物钟规律，早睡早起，身体的免疫力就会增强，生病的风险就会降低。
当人们的生活方式总和生物钟作对时，人们患上各类疾病的风险就可能会增大。
一项诺贝尔生理学或医学奖得主的研究也显示：
“医王”孙思邈在《千金翼方》中早就明确提出“晏卧而早起”，把它作为重要的养生经验传给世人。
早起能强身。
我们常说要修身自律，首先要从勤字开始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下无难事。
他又说：“勤字功夫，第一贵早起。”
曾国藩在家书中告诫弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床为第一要义”。
早起可去惰。
早起看起来是一个微不足道的行为习惯，其意义却绝不可小觑。
早起的习惯，他坚持了一生。
曾国藩就翻身起床，开始点灯读书了。
他在床边放个铜盆，盆上用绳拴个秤砣，再把香系绳上。香尽绳断，秤砣砸盆就会发出声响。
他不但要求子女家人早起，自己更是身体力行。
在给儿子曾纪泽的信中，他则不厌其烦地询问：“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”
他还强调，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。就是说，要想去掉自己懒惰的习惯，最重要的就是坚持早起。
在给四弟曾国潢的家书中，他说祖父留下的八诀家训就是“若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取舍，是厚望也”。
在曾国藩家书中，就早起这件事，他对家人有很多叮咛。
可以看到，排在第一位的就是“早”。
曾玉屏制定了家训“八字诀”，分别是“早、扫、考、书、宝、蔬、鱼、猪”。
其实，从曾国藩祖父曾玉屏开始，曾家就有了早起的家规。
曾国藩所立下的第一个重要家风，就是规定必须高度重视早起。
早起，是一个非常重要但又常常被忽视的良好行为品格。
不睡懒觉，可磨砺心性
其中的秘诀，就在于曾国藩治家有道，他制定了很多的家训，其中最值得后人借鉴的，是以下三点。
然而，曾氏家族绵延至今，没有出现过败家子，堪称中国家族史上的奇观。
古人云：“君子之泽，五世而斩。”
有商界巨贾，有学界泰斗，每一代皆烜赫一时，创造了中国家族史上的一大奇迹。
而曾国藩正是凭借其传承百年的治家之道，使得曾氏家族走出有名望的人才240多人。
蔡元培曾在《中国人的修养》里写道：
“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”
而曾国藩正是凭借其传承百年的治家之道，使得曾氏家族走出有名望的人才240多人。
有商界巨贾，有学界泰斗，每一代皆烜赫一时，创造了中国家族史上的一大奇迹。
古人云：“君子之泽，五世而斩。”
然而，曾氏家族绵延至今，没有出现过败家子，堪称中国家族史上的奇观。
其中的秘诀，就在于曾国藩治家有道，他制定了很多的家训，其中最值得后人借鉴的，是以下三点。
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不睡懒觉，可磨砺心性
早起，是一个非常重要但又常常被忽视的良好行为品格。
曾国藩所立下的第一个重要家风，就是规定必须高度重视早起。
其实，从曾国藩祖父曾玉屏开始，曾家就有了早起的家规。
曾玉屏制定了家训“八字诀”，分别是“早、扫、考、书、宝、蔬、鱼、猪”。
可以看到，排在第一位的就是“早”。
在曾国藩家书中，就早起这件事，他对家人有很多叮咛。
在给四弟曾国潢的家书中，他说祖父留下的八诀家训就是“若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取舍，是厚望也”。
他还强调，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。就是说，要想去掉自己懒惰的习惯，最重要的就是坚持早起。
在给儿子曾纪泽的信中，他则不厌其烦地询问：“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”
他不但要求子女家人早起，自己更是身体力行。
他在床边放个铜盆，盆上用绳拴个秤砣，再把香系绳上。香尽绳断，秤砣砸盆就会发出声响。
曾国藩就翻身起床，开始点灯读书了。
早起的习惯，他坚持了一生。
早起看起来是一个微不足道的行为习惯，其意义却绝不可小觑。
早起可去惰。
曾国藩在家书中告诫弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床为第一要义”。
他又说：“勤字功夫，第一贵早起。”
我们常说要修身自律，首先要从勤字开始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下无难事。
早起能强身。
“医王”孙思邈在《千金翼方》中早就明确提出“晏卧而早起”，把它作为重要的养生经验传给世人。
一项诺贝尔生理学或医学奖得主的研究也显示：
当人们的生活方式总和生物钟作对时，人们患上各类疾病的风险就可能会增大。
如果按照生物钟规律，早睡早起，身体的免疫力就会增强，生病的风险就会降低。
能够早起的人，一般都会早睡，而良好的作息规律可以帮助人体增强免疫力。
早起可振奋精神。
《增广贤文》有言：“早起三光，迟起三慌。”
早上起床早，有充足的时间把该办的事情料理妥当，起床晚容易手忙脚乱，把该办的事情落掉，慌慌张张。
当早起将硬骨头啃完，这种成就感所带来的愉悦心情，就是你源源不断的自信来源。
能不能做到坚持早起，体现的是一个人的心性和习惯：
能否做到自我约束、是否具备恒心和毅力、是不是凡事勤奋努力，而这些无论是对于做人还是成事，都是最重要的根基。
勤拨灯，灯就常亮；勤磨刀，刀就锋利。
早起，是居家过日子的根本，更是福泽儿孙简单易行的家风。
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不留财产，可激励品格
曾国藩的另一个治家原则，则是不给儿孙留财产。
早在道光二十九年，曾国藩初为大官时便对家人表示：“绝不留银钱与后人。”
后来身为湘军统帅，他再次申明他的态度：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”
一无可恃，就是不留财产的真谛所在。让孩子觉得没有父辈可以庇荫和凭靠，才会真正自己去努力。
萧何对汉朝的建立居功至伟，立国之后，刘邦给他很多良田美宅。
但是萧何却都退了回去，反而选了一些贫瘠的土地。
刘邦不解，萧何说：
土地贫瘠可以让子孙勤劳耕种，良田收成好，反而会让孩子好吃懒做，长此以往，萧家迟早要没落。
事实也确实如此。
汉朝立国百年之后，大部分的家族都已经没落，只有萧家依然兴盛。
自古奋斗出英雄，从来纨绔少伟男。
清贫，常能激励人去追求向上。过多的金钱，反而诱惑人走向堕落。
晚清重臣李鸿章留给子孙的财产数量相当惊人，田产、房产和当铺遍及芜湖、上海、南京等地。
但其孙子李子嘉分得家产后，吸鸦片、逛妓院、赌博，其他一概不管。
他赌钱基本不赌现金，而是直接赌田契、房契。没几年，财产就被他挥霍光了。
此时的李子嘉才知道什么叫穷，没地方住、没东西吃，东家吃一顿西家蹭一顿。
这样的穷困潦倒下，享乐惯了的李子嘉终于扛不住了，他跳进池塘自杀了，只有43岁。
宋代李邦献说：为子孙作富贵计者，十败其九。
林则徐更是说：
“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；
子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
关于一个家族的兴旺，留钱是没用的，钱多，则易生奢，奢久必败落。
靠人种地满地草，靠人盛饭一碗汤。
不为子孙留过多财产，教他们自立自强，才是身为父母的智慧。
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不绑架孩子，可激发活力
曾国藩教育子女并不死板，相反他很注重子女的兴趣爱好，对他们因材施教。
在两个儿子的职业的选择方面，曾国藩丝毫不强加干预。
尽管曾国藩是通过科举进入官场的，但他并没有要求孩子也一定走科举、进官场。
当曾纪泽多次科举落榜，向父亲提出不以功名为愿时，曾国藩同意了，在信中，他这样说：
“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”
后来，曾纪泽凭借自己的努力，终成晚清著名外交家。
曾国藩的次子曾纪鸿与哥哥一样会试名落孙山，他也效法哥哥，学起了数学，最后成了一名著名的数学家。
在那个“学而优则仕”的封建社会里，放弃科举需要很大的勇气。
由此，也足见曾国藩的教育观是多么难能可贵，多么富有远见。
在这种不功利、只注重孩子个人兴趣和个人发展的教育理念下，曾氏后人绝大多数都没有当官，而是跟着自己的兴趣走，做一门扎扎实实的事业。
他们的一生过得很有成就，也很充实。
曾国藩对于成功的标准，是指孩子能够不凭外物，不凭借外在的东西，自己能够在内心找到快乐和宁静。
在教育子女上，梁启超也主张“趣味主义”。
他认为：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”
原本他希望次女梁思庄学生物，出于对父亲的尊重，她也选择了生物。
但当得知女儿对生物兴趣不大时，他急忙写信：
“听见你二哥说你不大喜欢学生物学，既已如此，为什么不早同我说？
凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍……不必泥定爹爹的话。”
三百六十行，行行出状元。
尊重孩子的选择，让孩子自己去奋斗，这才能激发孩子内在的活力。
父母最该做的，不是帮孩子做选择，而是让他们真正找到自己的价值所在。
不以自己的意愿绑架孩子，不以自己的局限限制孩子，才是最好的教育。
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结语
不睡懒觉，则一勤天下无难事。
不留财产，则孩子一无可恃自立自强。
不将自己意愿强加于孩子，则能顺从孩子个人兴趣一生充实。
正是因为有了曾国藩这些开明先进的教育理念，曾氏一族立德、立业，人才辈出，传承不绝，也实现了曾国藩的遗愿：“长盛不衰，代有人才”。
有什么样的教育，就有什么样的孩子，家长的模样，就是孩子的模样。
最好的教育，能让孩子不卑不亢，顺遂时不忘形，逆境时不怯懦，坚守底线，有底气地行走世间。
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