古代的女子可不像現在一樣，能直接爽快的表達自己對仰慕者的愛意，那麼如果她們有了中意的人，會怎麼表達呢？
這時候就要寄情於物啦~
那麼有哪些物品可以用來作為定情信物呢？
我們一起來看看~
1、同心結
“何以結中心？素縷連雙針”
繁欽詩裡幾次說起“結”， “結”是一個被賦予太多美好色彩的漢字，從遠古到今天，它始終滲透在人們的生活和情感裡。同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂“著以長相思，緣以結不解。”
2、戒指
“何以道殷勤？約指一雙銀”
用戒指定情的習俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，“女泣曰：與君一睹，後面無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門”，會面安可期, 見指環如見其人，指環之重躍然詩裡。
清宮舊藏的戒指中還有一種造型纖細的， 多選用紅藍寶、祖母綠、珍珠等珍貴材質鑲嵌，黃金鑲嵌獨顆大寶石走簡約風，突顯寶石的純粹美。
到了晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變為只由男子贈與女子，這和今天中西戒指的贈饋方式是類似的。
一排小顆珍珠、寶石對齊鑲好，黃金鑲爪雖然沒有當代設計那麼細小精緻，卻反而成為特殊的裝扮別具特色。
3、手鐲
“何以致契闊？繞腕雙跳脫”
手鐲在古代有很多的稱謂， “跳脫”就是其中一種。
八爺送給若曦的鳳血石手鐲
古代的文學作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節。
黃金手鐲做到這個程度也真是夠了，從圖上就能看出工藝是有多複雜。
這種做工，完全不輸現在的大牌珠寶哦~
4、玉佩
“何以結恩情？美玉綴羅纓”
玉在中國的文明史上有著特殊的地位。
玉具有君子的品節。《詩經》裡有“言念君子，溫其如玉”之句。
古人給美玉賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為“溫潤如玉”。
5、簪
“何以結相於？金薄畫搔頭”
搔頭是簪的別稱，簪還象徵著尊嚴。
四爺送給若曦的木蘭髮簪
周宣王的姜後有一段“退簪勸政”的佳話：說的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了國政，明曉大義的姜後為了規勸丈夫勤政，就退去了髮簪和耳墜長跪於永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意後感到羞愧，於是開始勵精圖治，開創了周王室的中興局面。
6、纏臂金
“何以致拳拳？綰臂雙金環”
臂釧，又稱纏臂金。
這是一種我國古代女性的纏繞於臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。
7、耳環
“何以致區區？耳中雙明珠”
我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見於《山海經》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼”。
皇后的東珠耳環
清初李笠翁在他的《閒情偶記.生容》裡將耳飾裡小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，將繁複華麗的耳墜稱為“絡索”。他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見耳環在古人審美觀念中有很重要的地位。
8、裙
“何以答歡忻？紈素三條裙”
古時將絹稱為紈素， “紈素三條裙”指的是絹做的裙子。漢劉熙《釋名.釋衣服》：裙,群也,連接群幅也。
古時布帛門幅狹窄,一條裙子通常由多幅布帛拼制而成,因而有“裙”的名稱。
而關於裙子的情愫最讓人感慨的莫過於武則天一首《如意曲》：
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
9、釵
“何以慰別離？耳後玳瑁釵”
釵為珠翠和金銀合製成花朵或其他造型的發鈿，連綴著固定髮髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢。
釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起 。
納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事溼蘭襟”飽含與自己所愛分離的痛楚。
10、香囊
“何以致叩叩？香囊系肘後”
香囊的歷史由來已久，古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。
《紅樓夢》裡林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結著她的情思。
HD寄語：
看看這些定情信物，相比現在，現代人表達愛情的方式還真是太單一啦，是時候學學古人了，定情信物不僅僅只有首飾，還有許多其他的選擇哦~
你收到過哪種定情信物呢？
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