近些年來
網上經常流傳各種調侃乾隆的文章，
其中頗為人捧腹的就是他在古書畫上蓋章這件事了。
不過，
最為囂“章”之人，
其實是明代大收藏家
項元汴。
項元汴是何許人也？
項元汴，字子京，號墨林，墨林山人、墨林居士、香巖居士、退密齋主人等，生於明嘉靖四年乙酉，卒於萬曆十八年庚寅。明代卓越的收藏家，今浙江嘉興人。少即英敏，博雅好古，研讀文史，醉心翰墨。
項元汴一生淡於仕途，把畢生精力都投入到鑑賞、收藏文物上，善理財喜收藏，不惜重資以購法書名畫，以及鼎彝玉石，數量之多，質量之高，空前絕後，甲於海內。據同時代的文獻《五雜俎》記載：“項氏所藏如顧愷之《女史箴圖》等，不知其數，觀者累月不能盡也。”
東晉 顧愷之《女史箴圖》（局部）及項元汴印鑑（部分）
項元汴所以能夠成為名重天下的收藏家，與其不同尋常的家世不無關係。項元汴出身名門望族世家。早在宋代，項氏的先祖項燁已獲翰林學士之銜。其父項銓善於理財，積累起殷實的資產，鉅額資財留給項元汴這一輩，使得其頗有資產，富甲一方。
天籟閣裡都藏了哪些名品？
天籟閣
據說項元汴曾獲一把古琴，上刻“天籟”二字，他就將其儲藏寶物之所取名為“天籟閣”。天籟閣所藏之物以書畫數量為最。據楊仁愷《中國書畫》中介紹“天籟閣”收藏作品很多都是自唐宋元以至明中期吳門名家流傳有緒的真跡名作，其中的名畫有：韓滉的《五牛圖》、李唐的《采薇圖》、揚無咎的《四梅圖》、馬和之《豳風圖》卷、李迪《雞雛圖》冊頁、馬麟《層疊冰綃圖》軸、元趙孟頫《鵲華秋色圖》卷、王蒙《稚川移居圖》軸、錢選的《浮玉山居圖》等，明代有文徵明的《仿米氏雲山圖》卷、仇英《桃樹草堂圖》軸等等。
唐 韓滉《五牛圖》（局部）及項元汴印鑑（部分）
元 趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）及項元汴印鑑（部分）
元 王蒙《葛稚川移居圖》（局部）及項元汴印鑑（部分）
唐 李白《上陽臺帖》（局部）及項元汴印鑑（部分）
這些僅僅是項元汴“天籟閣”收藏的千分之一，其它見於各種著錄但未流傳下來的重要作品還很多，卷帙浩繁，無法一一列舉。
現存經項元汴所藏書畫精品中，常在幅左右下角，用《千字文》的一個字作為編號，例如傳世著名的唐韓滉《五牛圖》卷，有“此”字，五代楊凝式《神仙起居法帖》卷，有“摩”字，元王蒙的《稚川移居圖》軸，有“聖”字等。據考，當年項元汴的書畫藏品是以《千字文》編號管理的。由此也可見項元汴收藏之富。
唐 韓滉《五牛圖》（局部）
元 趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）
項元汴有多愛蓋章？
神龍本《蘭亭序》上到處都是子京印
我國自宋代就有在書畫作品上鈐蓋印記的傳統。對於書畫收藏來說，收藏印是判定書畫真偽的標誌之一。收藏家在書畫上鈐蓋印章有兩方面原因，一個是表明自己曾經收藏過此書畫，也是私人佔有慾得以滿足的重要標誌；第二是表現收藏者的重視程度和鑑賞能力。
神龍本《蘭亭序》上到處都是子京印
項元汴每得名跡，經常在其引首、前後隔水、騎縫、拖尾紙上都鈐滿各式各樣的收藏印記，累累滿幅，令人不忍卒睹。有的多至數十方甚至上百方，是歷來書畫上鈐蓋收藏印記最多的一個。在項元汴收藏品中鈐印最多的是《盧鴻草堂十志》有將近100方之多；唐懷素《自敘帖》上亦有70多方。
項家所散落的家藏，幾經輾轉一部分陸續落入清鑑藏家安岐和其它一些藏家手中；一部分流入清宮。此後，安岐等人的家藏也流入清宮內府，因此在清宮內府收藏中有很大比例為項家所藏。而後，項家所藏多收藏於臺北故宮博物院和北京故宮博物院，也有部分為國內其它博物館以及國外博物館收藏。由此可見文物由散到聚，由聚到散，聚聚散散，最終的歸宿仍是博物館。
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