丧|钟为谁而鸣？
◈ | 约翰·多恩
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约翰·多恩说：
“没有人是与世隔绝的孤岛”。
在今天，我们深刻体会到，在灾难和疾病面前，人类是一个共同体。没有人是一个孤岛，他人的苦痛与命运，都与我们息息相关。
所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。永远不要对别人的不幸和苦难无动于衷，因为一个人的不幸，就是全体人的不幸！
没有谁是一座孤岛
没有谁是一座孤岛，
在大海里独踞；
每个人都像一块小小的泥土，
连接成整个陆地。
如果有一块泥土被海水冲刷，
欧洲就会失去一角，
这如同一座山岬，
也如同一座庄园，
无论是你的还是你朋友的。
无论谁死了，
都是我的一部分在死去，
因为我包含在人类这个概念里。
因此，
不要问丧|钟为谁而鸣，
丧|钟为你而鸣。
---------这是虚假的分割线---------
钟声响了，它为某人鸣响，这人或许病入膏肓，不知道钟声为他而鸣；也许，我把自己想象得比实际情况好得多，而了解我的人，明白我的真实处境，就有可能让钟声为我响起来，我自己不知道而已。
教会宽宏大量、统括一切，教会的行为也是如此；教会的所作所为，无不属于大家。
教会为一个孩子施洗与我有关，因为这个孩子从此与教会相联系，而教会是我的灵魂，他与教会融为一体，而我是教会的一部分。
教会安葬一个人也与我有关，因为所有人的生命都是同一位作者的作品，都属于同一卷书；
一个人死了，就好像书中的一章，并不会被撕去，而是被转变为另一种更美好的语言；书中的每一章都会这样加以美好的转变；
上帝藉不同的形式来转变每个人的生命：有的通过年龄，有的通过病痛，有的通过战争，有的通过审判；不过，上帝之手行动在每一次转变中，就像在图书馆中整理好书籍，让所有的书彼此敞开。
因此，钟声不仅为正在聆听布道的信众响起来，也为即将前来的人们；钟声为我们大家而鸣；不过，此刻钟声尤其为我而鸣，因为我病入膏肓，离死亡之门如此贴近。
教会的仪式中存在着这样一种联系，其中混和了虔诚与高贵、信仰与理智；教会的钟声首先在清晨向祷告者鸣响；由此决定了：钟声首先为那些起得最早的人鸣响；如果我们正确理解了钟声中的高贵，知道它也为傍晚的祷告者鸣响，我们就会乐于把它引为自己的钟声，把它看作是在提醒我们翌晨早起祷告，在这样的诉求中，钟声既属于别人，也属于我们自己。
谁认为钟声为他而鸣，钟声就为他响起来；钟声也会一时中止，然而，从钟声鸣响的那一刻，不经意之间，他已然与上帝相联系。
谁的眼睛不想眺望初升的太阳？不想目睹彗星绽放的景象？谁不愿侧耳谛听不经意间响起的钟声？这钟声从尘世间带走他生命的一部分，他会充耳不闻？
没有人是与世隔绝的孤岛；每个人都是大地的一部分；如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块，如同失去一个海岬，如同朋友或自己失去家园：任何人的死都让我受损，因为我与人类息息相关；因此，别去打听钟声为谁鸣响，它为你鸣响。
这并非自作悲苦，因为，我们对自己其实悲苦得不够，毋宁说，我们必须分担邻人的不幸。如果我们真是在自作悲苦，那也是一种可理解的贪婪，因为人生的痛苦是财富，很少人足够拥有。人一旦拥有足够的痛苦，就必然因此而成熟，因此而成长，并因此而适合上帝的要求。
如果人把财富铸成金条或者别的什么，而不是变成流通货币，那么，他的财富就无法为他的旅程提供资助。就其本质而言，苦难的确是一笔财富，然而，它的用法与流通货币不同，除非我们藉助它越走越接近我们的家，即天国。
此刻，另一个人或许也病了，而且病得要死，死亡的痛苦蜷伏在他的身体中，宛如金子躺在金矿中，对于他毫无用处；然而钟声响起，把他的痛苦告诉我，就像是把金矿开采出来供我使用：藉助对他人危难的关注，我得以思考我自身处境的危险，让我的路通向我的上帝——他是我们大家唯一的平安，由此保证我自己的平安。
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