“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”
这是民国时期结婚证上那唯美的证词，也代表着人们对婚后美好生活的向往。
民国时期结婚证
民国，是旧思想延续与新思潮涌进的相交时代，民国的爱情，在旧有传统与追求自由的夹缝中，蓬勃发展，她的情感，涌动着青春、洋溢着笑容，却又是极为腼腆的，对爱情的向往与忠贞，执着与追求，让人念念不忘。他们也有着颇多的情话传于后世，这情话背后也有着美丽的故事。
周恩来总理说：“我从来都是坚定的唯物主义者，可是因为你，我相信有来生 ”。周总理为了邓颖超女士，打破了唯物主义史观，打破了单身主义。出身书香门第的周总理，政治上折冲樽俎，但回到家里却也是一位会讨好妻子的好男人。即便因为其妻因意外流产不再生育，仍无半点怨言。
周恩来与邓颖超
钱钟书说：杨绛是“最贤的妻，最才的女”，而杨绛则回答:我一生是钱钟书生命中的杨绛。钱钟书先生与杨绛女士确立恋爱关系时，他们两的情书各就只有一个字，一个只有他们两能读懂的字。杨绛给钱钟书写了一个“怂”字，钱钟书读懂了，回复杨绛一个字“您”。这是他们两人的情书，是他们两人相通之心。如此简单，却又如此深情，陪伴他们走过风风雨雨的一生。
钱钟书与杨绛
陆征祥常说：“助吾者吾妻”，陆氏与其妻相遇于俄圣彼得堡的一场舞会之上，一见钟情。跨越种族的界限、跨越年龄的鸿沟、跨越宗教的异议，终走上婚姻的殿堂。在晚清与北洋政府执政下的中国，风雨飘摇，这对中外结合的夫妻，始终站在民族主义一边，坚守正义与真理。其妻死之时，亦成陆氏遁入空门之时，27年真爱相伴，是陆徵祥一生中最美好的记忆。
陆征祥夫人——培德
胡适说：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得，这就是民国时期著名的“新三从四德”。胡适是大才子、大学者、教授、原北大校长，新文化运动领导者。然其妻江冬秀女士，是大字不识的乡下女子，他们的婚姻是包办下的产物。就是这样一对不被众人看好的夫妻，却是民国时代的名人中，少有的得了善终的“包办婚姻”，江冬秀女士不理会他人的闲言碎语，一心维持家庭经营，当然，是以彪悍的方式，胡适则回报以逐渐的宠爱。晚年，被好友调侃为何那么“怕太太”时，胡适笑着说:“ 太太年轻时是活菩萨，怎好不怕；中年时是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜叉，怎敢不怕！
胡适与江冬秀
林语堂说：“把婚书烧了吧，因为婚书只是离婚时才用得着。”于是，在新婚之夜，林语堂对发妻廖翠凤说完这句话后，就真的把结婚证书给烧了。廖翠凤不是林语堂的初恋，在结婚时也不是林语堂的最爱，但有了廖翠凤之后，他的眼前便只有这一个人，这感情随年龄的增长而逐渐加深。在五十岁生日时，林语堂送给发妻一枚勋章，上面写着“同心相牵挂，一缕情依依。岁月如梭逝，银丝鬓已稀。幽冥倘异路，仙府应凄凄。若欲笑开口，除非相见时。”
林语堂与廖翠凤
……
爱是永恒的话题，婚姻是一生的修行。
婚姻的美好在于给对方他想要的生活，对方会回馈以你想要的生活。民国时期的美好爱情，验证了这一点！
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