巴南博物館

中國人常說“一方水土養一方人”，一個地方的文化，與當地的自然地理環境有著很大的關係，尤其在社會生產力不發達的古代，自然地理環境可以說對地方文化塑造和發展有著至關重要的影響。

巴地，也就是如今的四川盆地外延東部的重慶附近，很早就出現了獨有的地方文化，巴地文化作為中國古代眾多具有地方特色的文化現象，最早甚至可以上溯的神話時期，《山海經·海內經》中就有“西南有巴國。太皞生鹹鳥，鹹鳥生乘釐，乘釐生後照，後照始為巴人。”的記載，但《山海經》上的記載畢竟只是傳說，有史記載的巴地文化，最早應該是出現在商周先秦時期。

那麼，獨特的地理風貌，對先秦巴地文化的形成與發展，到底有什麼樣的影響呢？

一、 獨特的地理位置，讓巴地文化的形成融合了多地色彩

1、 巴地文化的徹底成型

巴地，北連秦晉，東接荊楚，背靠川蜀，即是川蜀盆地連接中原大地的唯一通道，也是位於北方的秦晉和南方的荊楚文化交匯所在。巴地文化的產生，融合了川屬，秦晉，荊楚文化的諸多特點。

首先，由於地理位置的關係，土生的巴地文化一直與中原大地連接不多，直到西周建國後，分封姬姓諸侯王在巴地範圍內建立巴國，才將代表著中原正宗的華夏文化與巴地土生文化結合起來，形成最初的，完整意義上的巴地文化。

巴蜀山水

2、 巴地文化的與其他地域文化的聯繫

而我們知道西周的發源地，就在陝西岐山，秦國境內，所以說巴國文化的形成，很自然的融入了北方秦晉文化的特色。

其次，春秋戰國時期，巴地文化逐漸走向鼎盛的時期，作為“諸夏”諸侯國之一的巴國，與接壤的南方楚國互動頻繁，時戰時和，《華陽國志·巴志》中記載：“周之季世，巴國有亂，將軍有巴蔓子請師於楚。”可見當時巴蜀與荊楚之地頻繁的聯繫，而這一時期，正是巴地文化從逐漸走向鼎盛的歷史時期，在此過程中，來自南方的楚地文化，深入影響著巴地文化的形成。

另外，作為川蜀通往外界的唯一通道，巴地自古以來就與蜀地有著牽扯不開的聯繫，甚至到了今天，現代人經常將巴、蜀放在一起形容，可見巴地文化與蜀地文化具有一定的相似之處

綜上，正是因為其獨特的地理位置，先秦時期的巴地文化在形成的過程中，吸收並融合了秦晉，川屬，荊楚等地的文化，形成自己獨特而有包羅萬象的風格。

二、 惡劣的自然環境，賦予巴地文化剛勇樂觀的特點

1、 自然環境對巴地文化的影響

不同於川蜀盆地成都平原，巴地處於四川盆地外延東部的山地上，正是入川的通道。李白曾在《蜀道難》之中寫道：“蜀道之難難於上青天”，巴地文化，正是建立在這“難於上青天”的入蜀的道路上。

劍門蜀道

外人只是想要借道這裡，就慨嘆蜀道的艱難，而巴人就生存在這樣的惡劣環境下，與人鬥，與地鬥，與天鬥成了他們唯一的選擇，在這種環境之下萌芽的巴地文化，帶有強烈的剛勇樂觀的特點。

《華陽國志·巴志》中記載“巴師勇銳，歌舞以凌殷人”，這說的是周武王伐紂時，巴人因為不滿於常年向殷商進貢，跟隨周武王伐商，並在大戰時一邊打仗，一邊還跳著舞，以求在氣勢上嚇唬對方。這大概是正史上記載的最早，也是少有的一幕。

巴人的勇武源於與惡劣的自然環境的抗爭之中，但其後之所以能在文化裡代代傳承下來，也是獨特的地理位置決定的，前文說過，巴地是一個四方勢力匯聚的點，古今中外，這樣的地理位置，避免不了戰爭的隨時發生，用一個詞形容就是

從巴人建國，巴地文化逐漸形成以來，這裡的戰爭就從沒有停止過。與蜀地諸侯鬥，與楚國鬥，與秦國鬥。巴國和巴人文化能在這樣的四戰之地，逐漸發展壯大，並且憑藉尺寸之地，能與春秋戰國時代兩個霸主秦楚抗衡數百年，與其骨子裡傳承的那種勇銳和樂觀離不開關係。

2、 地理位置對巴地文化的影響

另外，從經濟活動上看，巴地大多是山區，不利種植，巴人只能以漁獵為生，春秋以後，隨著生產力逐步發展，和巴地鹽池的開闢。讓巴人多了一條謀生之路，販鹽，販鹽可以說是先秦時期巴人最重要的經濟活動。

而鹽作為先秦時期很稀缺的一種戰略資源，自然受到很多人的覬覦，巴國又是小國，無法與秦楚等大國相比，國家給鹽販提供不了多少保護，巴人想要把鹽從當地運出去賣掉，就必須靠著強悍的武力來完成。這也形成了，在巴地文化中一個獨特的分支文化，刀劍文化的盛行。巴地刀劍文化的盛行，其初衷就是商人們為了能夠在販鹽的路上保護自己的貨物。

綜上，惡劣的自然環境鑄造了巴地文化中剛勇樂觀的文化特點，而隨著社會往前發展，春秋戰國戰亂時代的來臨，讓處於四戰之地的巴地文化，被動的延續和繼承了上古巴人與自然鬥爭的勇武精神，剛勇好鬥，成為了先秦時期巴地文化的顯著特點。

三、 巴地文化在先秦末期的消融，與其自然地理環境有著密切的聯繫

1、 先秦末期統一戰爭對巴地文化消融的影響

中國古代的歷史上，

巴地多山川，少平原，又處在幾省通衢之地，地理位置上，不像川蜀那樣有“難於上青天”的蜀道與中原隔開，因而無法在地域上保持文化的相對獨立。

《戰國策·秦策》中記載，公元前316年，秦王欲攻巴蜀或者漢，司馬錯上書主張先攻打巴蜀，曰“得其地足以廣國，取其財足以富民繕，得蜀則得楚，楚亡則天下並矣。”定下了先滅巴蜀的國策。

當秦國滅巴以後，作為征服者的秦國文化以強勢文化的地位介入，而且當時正是社會變革的時代，先秦以後秦始皇開啟了

同時，由於前文提到的，巴地文化在成型之前，就吸納了周圍地獄的文化特色，這讓它與其後到來的秦文化融合的時候，非常迅速而融洽，因為本身巴地文化裡就包含著秦文化的一部分，在這樣的基礎之上，巴地文化很快的融入更強勢的秦文化也就不足為奇了。

擂鼓寨遺址出土石器

2、 人口流動對先秦末期巴地文化消融的影響

其次，文化的載體是人。巴地文化是由生活在這方土地上的巴人來承載的，只有同一種文化下的巴人人數足夠多，生活範圍又比較固定時，巴地文化這種獨特的地域文化才有傳承下去的機會。可是巴地的地理環境決定了這裡是一個人口流動很大的地方，尤其是在生產力不發達的先秦時期，大量的人口流動自然帶來其他的文化，而離開巴地的人，卻無法將巴地文化擴散開來。

3、 獨特的漁獵文化對巴地文化消融的意義

另外，巴地的地理環境決定了，巴人們雖然有一定的農耕生活，但相比於平原地帶的川蜀或者是其他地域，很大程度上是以漁獵為生的。細讀史書我們就會發現，在文明的孩童時期，農耕文明的文化比較遊牧文化，

但從另一個角度上講，巴地文化在先秦時代後期的消融，與其說是巴地自然地理環境的使然，不如說是巴地自然地理環境的饋贈。文章一開頭我們就說過，由於處在幾個多省通衢之地，巴地文化具有極強的包容性特點。

因此，巴地文化的消融，絕不是消失，而是融合在其他附近的文化氣息裡，從而獲得另一種形成的新生。從這個角度上講，是巴地天然的自然地理環境，饋贈給巴地文化的一次機會，讓巴地文化能夠更廣泛的參與到華夏文化建設的主流中去。不管怎麼說，巴地文化在先秦末期的消融，都與其自然地理環境有著密不可分的關係。

南江縣陽八臺巴人聚居遺址

四、結語

作為中國古代獨特的一種地域文化，巴地文化幾乎與中原文化同步產生，互相交融，並最終形成自己獨特的地方文化，證明它與中原文化同根同源，帶有著極強烈的華夏文明的特點。

而形成巴地文化的自然地理環境，以其獨特的存在客觀上塑造著巴地文化的特色，同時又賦予巴地文化

參考文獻：

1、 《華陽國志·巴志》

2、《辭源》

3、《戰國策》

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