三：《山海经》与古埃及文明
《山海经》记录的内容分明能在
古埃及文明中找到相似的地方，彼此互为印证。1、长着翅膀的守护神
《山海经》记载："实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼。"意思是：天帝有个花园，由天神英招主管，他是马的身子，人的面孔，身上长有老虎的斑纹和禽鸟的翅膀。
在古埃及神话中，也有一个长着翅膀的怪物，它就是斯芬克斯。传说，法老哈夫拉按斯芬克斯的形象建造了一座石像，作为他永久的守护神。
斯芬克斯
这个石像，就是狮身人面像。那么狮身人面像的原型斯芬克斯会不会是《山海经》中的天神英招呢？
狮身人面像
2、 共同的吉祥物——蛇
《山海经》里很多神话人物——
大地之母女娲、人文始祖伏羲、火神祝融、水神共工等，都是人首蛇身。
女娲与伏羲
古埃及法老王冠上镶嵌着蛇标，埃及的最高神阿蒙神，头顶一盘日轮，日轮周围盘着一条眼镜蛇。
阿蒙神
阿蒙神的死敌阿比伯的身体是一条巨蛇，它盘在河中的一座沙丘上，人们只能见到蛇身，完全看不到沙洲。
3、 西王母是谁
周朝第五代天子周穆王在位时，曾经带着厚礼花了9个月，行程三万里，前去拜见西王母。西王母设宴，盛情地接待了周穆王。堂堂周朝天子，为何要对西王母这么恭敬呢？公元前1000年左右，能与周超平起平坐的，只有古埃及王朝。也就是说，与周穆王地位相当的，是古埃及王室成员。
法老面具
《山海经》记载："有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。"意思是：西王母戴着华丽的饰物，虎齿一样的面具还有豹纹尾饰，这是不是和头戴面具的法老女王有些像呢？这里说的戴胜，其实也是种鸟，头顶有醒目的羽冠，非常漂亮。
戴胜鸟
公元前1900年，埃及壁画中，就有一只戴胜鸟。法老的面具有可能就得益于戴胜鸟的启发。虽然早在黄帝时期我国就有部落以戴胜鸟作为图腾，那么古埃及的戴胜鸟和《山海经》西王母的戴胜鸟是否存在着某种联系呢？难道古埃及王室和西王母戴着的是同一个样式的面具吗？西王母会不会是法老女王或者是法老的女儿呢？
古埃及壁画（没有戴胜鸟，不是西王母，只是古埃及一幅壁画）
四：《山海经》与其他文明
地球有数十亿年的历史，包括我们现代文明在内，地球文明的演变，可能出现过五次文明。其中，第一次文明是玛雅人提出来的根达亚文明。在玛雅人的观点中，根达亚文明起源于根达亚大陆，是以超能力为核心的文明，男性有第三只眼，而女性却没有。在中国，也有一个大家熟悉的有三只眼的人物——杨戬。根达亚文明的全盛时期，距现在大约有80万年。
奇肱国
根达亚大陆在哪里呢？就是今天连接非洲和南美的那片海域。后来一整块陆地板块分裂成了今天看到的两个大陆。此文明后来毁于一场大洪水，《山海经》中记载了一个叫奇肱（jī gōng）国的国家，（奇肱国又称鱼人国、夜郎国。中国古代神话传说中的远方国家。据《山海经·海外西经》记载：三身国在夏后启北，一首而三身。一臂国在其北，一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。奇肱之国在其北。）这里的人同样有三只眼睛。不过《山海经》没有明确说明女人是否有第三只眼。
大禹治水
《山海经》中也同样提到了大洪水，"大禹治水" 的故事我们耳熟能详，第二篇文章（上一篇文章，这是第三篇）介绍过一种神兽，叫鯥（lù）鱼，长有翅膀，身后有条蛇尾，鯥鱼每到冬天就会死去，又在夏天复活。玛雅文明里也有一种类似的神兽，那就是羽蛇。它是一种长着翅膀的蛇，和鯥鱼的蛇尾、有翼正好对应。而且羽蛇神也是死亡和重生的象征，和鯥鱼的冬死夏生相应。
羽蛇神
在上面的 "三：《山海经》与古埃及文明" 中，我们将《山海经》与古埃及文明进行了对照和比较，现在同样在玛雅文明中找到了共同点。《山海经》中记载的内容与其他文明有着惊人的相似之处，这中间到底有什么联系呢？难道仅仅是巧合？第一篇文章（这是第三篇）中我们介绍了《山海经》对世界各大洲、动物、地理都有相应的记载。会不会是在另一个文明中，华夏与世界各地有着高度的融合和频繁的交往呢？或者说华夏人的脚步早已走遍各大洲，其中一支进入美洲创造了新的文明？
大禹治水
"大禹治水"或许不仅仅治理的是华夏大地上的洪水，他的足迹可能走得更远，以致十多年内"三过家门而不入"。对此，你怎么看呢？
（本文接前两篇）
参考书籍：
《山海经》
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