老子《道德經》短短5000多個字，僅僅相當於現代一篇中等篇幅的論文規模，就打開了西方人直到今天都沒有打開的終極大門。
萬物動因和牛頓無解只能交給上帝的“第一推動力”屬於終極問題，我們用心領略老子的思想，老子竟然用5個字就道出了萬物動因和牛頓無解的“第一推動力”答案。
究竟是哪5個字呢？
“反者，道之動”，出自《道德經·第四十章》，微言大義，是萬物動因的終極問題答案，是在揭示牛頓無解，只能歸到上帝的終極動因——“第一推動力”！
牛頓的終極困惑——第一推動力
我們都聽過牛頓與蘋果的故事。說少年的牛頓坐在蘋果樹下，蘋果砸到了他頭上。他就開始了思考：蘋果為什麼往下掉而不是向上飛？最終發現了“萬有引力定律”。
然而，牛頓的思考並沒有完。作為物理學鼻祖，晚年的牛頓開始思考終極原因。
引力就像蘋果一樣，它既然存在，就一定有它存在的原因。但問題是，牛頓當年在追尋引力存在的終極原因時，苦思冥想，從整個西方文化歷史之中找不到答案，最後只能迴歸到宗教神學的——上帝的“
第一推動力”。
圖1 牛頓因蘋果砸頭髮現萬有引力定律
而要想理解老子的“反者，道之動”，就需要理解“道”。
“道”是老子給萬物本原起的大名
道，是老子給萬物本原起的字，也就是大名（老子給本原起的小名叫“大”，參見《道德經·第二十五章》）。
道=自然=本原！
圖2 道是老子給萬物本原起的大名
本原，是造化萬物、充盈萬物、主宰萬物的最初根源，是世界的來源和存在的根據，西方人又叫始基，本原論也就是世界觀。
本原世界，氣象萬千。作為本原的“道”，在中國文化之中“能指”的範圍極廣。
中國文化之中我們耳熟能詳的一些名稱，如易、一、道、氣、和、中、無、太極、元氣、陰陽、五行等等，都是用來代表本原的。
在不同的語言環境之下，“道”又各有其一定的“所指”。
圖2 萬物都是由“道”造化而成的
作為本原的道，也就是元氣，瀰漫、充斥在整個宇宙空間，造化了萬物，充盈在萬物內部，萬物都是裝氣之器皿。
道元氣維繫著萬物的存在和秩序，也主宰著萬物的發展變化。萬物的生死枯榮決定於元氣的聚散消長。
“反者，道之動”=第一推動力
反者，兩種相反的力量。
道之動，道的運動、發展變化。
為何要說“道之動”？
因為事物的發展變化決定於其內部本原——“道”的發展變化，正是有了“道之動”，才有了萬物的發展變化。
圖3 事物發展變化是由其內部兩種相反力量決定的
“反者，道之動”直譯為——
兩種相反力量的的共存、互動和交感，是（事物內部）道之運動變化原因。
老子“反者，道之動”，是在論述事物發展變化的內部機制和原因，也就是事物動因、萬物動因。
萬物動因屬於終極哲學命題，是推動事物發展變化的終極力量。
老子在牛頓思考引力問題的2000年前，就已經提出了“第一推動力”——
“反者，道之動”。
事物內部兩種相反力量的共存、互動和交感，就是宇宙的“第一推動力”！
圖5 天地人都是一個元氣存在場
宇宙萬物都是一個個的元氣存在場，太陽是一個存在場，地球是一個存在場，月亮是一個存在場，人是一個存在場，蘋果也是一個存在場。
每一個存在場內部都有正反兩種力量在共存、互動和交感，維繫著其存在和秩序。
人與蘋果都是由天地元氣場造化而成的，天地元氣場是人和蘋果的父母。相對於地球這個元氣存在場而言，人和蘋果元氣存在場的能量級別太低，生活在地球上的人和蘋果自然會受到地球元氣存在場的制約，這是地球元氣存在場的秩序！
而牛頓所百思不得其解的引力終極原因，就是地球元氣存在場內部正反兩種力量共存、互動、交感所產生出來的自然秩序！
也就是說，牛頓苦思無解的“第一推動力”，老子在牛頓前2000年就給出了答案——
“反者，道之動”。
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郭文喜
2019.10.19.
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