2020-03-10 21:24:26 佚名

心向隴西

我是農村淇譯，一個在農村種植水稻和養殖河蟹的八零後農民，很高興來回答這個問題。

這個也可以說是農村的普遍現象吧，基本上是在每個村子裡面都是有的。不過在我的這個村子裡表現的沒有那麼明顯，因為我們這個村都是外來戶，沒有本地戶，大家都是來自不同的地方，雖然說都是有點親戚關係，但是都不是一個家族的，凝聚力也就是沒有那麼強。

我瞭解這個家族勢力也是聽我的父親說的，說是在我們還沒有搬到這裡的時候在老家，我們家族就是一個大家族，整個村子都是一個姓的，我的父親告訴我，我們老家以前的那個村子就是我的老祖宗打下來的，當時在那個方圓幾里都是沒有人敢欺負我們村子裡的人的。

我聽我父親說的記憶最深的就是，當時鬧糧荒的時候，那個時候全國都是鬧糧荒的，農民都是沒有什麼吃的，可是在我以前的老家，我們村裡就沒有捱到餓，因為村裡都是一個家族的，就連村長什麼的也是，一到了糧食收割的時候，面來檢查的時候，大傢伙就會把糧食少報的，大家也都是心照不宣，留下來的好留著自己吃，不然就得捱餓的。從這一點上看其實要是一個村都是一個家族的還是不錯的。

總體來說，隨著現在的社會發展，在我們這邊家族勢力也是沒有以前的那麼明顯了，大家也都是為了自己的家庭而忙碌著呢。

也可能有的地區還是有的，不過在我生活的這個村子裡和周邊的村子裡還是沒有看到的。

鄉村淇譯

家族和宗族就是我們傳統鄉村的構成，我今年三十二，這三十多年除了青年時有幾年離開農村，其他大多數時間都在農村。所以我對農村宗族發表幾點自己的看法，我覺得只有好處，沒有危害。

我們村大多數人姓高，我們祖先生了幾個兒子，這幾個兒子繁衍下來就成了我們高氏幾個宗族。其中我所在的這一族是在高氏所有宗族裡麵人口最多的，有七十多戶，兩三百人口。

我們知道在我們的傳統的農業社會是需要互幫互助的，而宗族就能凝聚這鼓力量。現在農村也慢慢走出了傳統農業，但是有些事情你是離不開宗族的幫助的。比如婚喪嫁娶，我結婚時我們宗族長輩一起來安排和分工，安排宗族其他人員各司其職，所以才把一件大事井然有序的辦好了。傳統農村就是這樣，比如宗族其他人家做喜事，安排我去做一件我也會盡力去做好。

還有宗族能拉進人與人之間的距離，如果你在城市你會覺得看到的所有人都是陌生人。但是有宗族存在，比如你看見某某人你會叫一句大叔大伯什麼的，因為往上數幾代人可能你們都是共一個祖先下來的。而且祖宗之間的這種關係還算比較穩固，我爸告訴我一句話就是家親萬代，客親三代。什麼意思，就是你同一個宗族不管經歷多少代，你們還會有聯繫。而客親可能過了兩代人就沒了來往。

高宗1986

如何看農村種的“家族勢力”？

農村雖然大家都是獨戶獨棟居住，但彼此之間都或多或少有一點血緣關係，就算沒有，也都是叔叔、伯伯親熱的喊著。如果一個村子裡同姓親戚較多，就會形成“宗族勢力”，也就是所謂的“家族勢力”。

本人家鄉地處鄂西南邊陲，據我爺爺講，我們這邊以前絕大部分村民都姓張，張姓家族佔據著村裡最好的土地和位置，基本上屬於村裡最富裕的那一層人。然而到了現在，村裡的姓氏五花八門，也有不少外鄉人在當初允許宅基地買賣時定居在我們這邊，所以現在我們這邊的“家族勢力”幾乎可以說是沒有。

不過總的來說，家族勢力存在也是有好有壞。

好的方面

家族勢力的存在便於村集體管理，因為大家彼此之間都熟悉，消息傳遞就會更為迅速，管理起來也就更為方便。此外家族勢力存在能夠保持更多的話語權，從而獲得更多的利益。也更容易在一些大事情決策上獲得一致的認可，不至於決策難以開展。

壞的方面

如果家族勢力管理不當，那麼可能會出現一些影響社會和諧的不利因素。此外家族勢力的存在如果引導失策，那麼可能會損害其他村民的利益。再者家族勢力內部出現矛盾可能會影響到整個村的和諧生活，由家庭內部矛盾變為村集體矛盾。

就我爺爺給我講述的一些故事來看，如果要想維持一個家族勢力的和諧，至少要做到這三點。

一是家族內部的經濟狀態平衡

如果大家的生活水平都差不多，誰都可以過上和別人一樣的生活，那麼家族內部就不會滋生一些嫉妒、勾心鬥角等負面情緒。一旦有人突然過上了更高層面的生活，且沒有離開農村，那麼絕對會受到其他族人的阻礙，宗族內的關係也會變得支離破碎。

再者家族內部要有一個道德帶頭人

並且這個人還需要有一定的威望。狼群要有領頭狼才能在草原上生活，人也是一樣，宗族內要有一個道德帶頭人才能和諧發展。這個帶頭人用自己的行動影響著其他族人，讓宗族內部、宗族和村民之間和諧相處。

宗族家庭之間隔得不是很遠

有句老話叫做“遠親不如近鄰”，即使是血濃於水的親戚關係，隔得距離太遠，雙方之間的感情也會逐漸減弱。記得我以前有個伯伯，小時候和我的關係最好，他經常把我抗在肩膀上和我玩騎馬的遊戲。但是後來伯伯搬到城裡去住了，等幾年後再見面時，雖然血緣關係沒有改變，不過那種親熱感卻是再也沒有。

最後，農村是個熟人圈子，誰都會有要別人幫忙的時候。所以不管是同姓還是異姓，有血緣關係還是沒有，最為重要的是搞好人際關係，做到“人不犯我，我不犯人”。當然“人若犯我，我必找法律”，才是現代農村社會保護自己的真正方式。

愛茶者九號

現在的家族勢力遠不能比八幾年以前的中國傳統家族勢力。現在的無非是在炫耀什麼而己，以前的主要是禮儀和團結凝聚力。

我本劉氏門城。以前我們劉氏幾乎不管在哪都是大姓大家族。首先禮儀，在我們家族論輩分稱呼是必須的不管你是六十的人輩分低都得叫輩分大的十歲兒童叔或姑，違背即視為沒家教，其次吵架絕對不會操你祖宗的。

再就是團結凝聚力。就說一件，假如我劉氏女兒嫁出去後死得不明不白，那男家可能會惹上大麻煩，劉氏會去很多人聲討的，那陣容是很大的，這點由於解放後不讓家族勢力過於強大欺負別人堅決以法制抹剎，現在就變得各人自掃門前雪不管他人瓦上霜了。

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以前在農村每個家庭的兄弟姐妹們特別多，那個時候家裡至少有三個孩子，如果在加上整個家族的人，那麼可想而知人口數量的龐大，其在農村有的村莊人口不多也就200戶人家，因此如果有一家族人口較多的話就會在無形中影響著整個村莊，這就是一個“家族的勢力”，那麼今天我就來談一談家族勢力的影響都有哪些，接下我結合著我們村的真實例子來講一講。

我們村的“家族勢力”例子

其實我們村的人口在我們附近的村莊裡算是比較多的一個村莊，在我們村有家族人口非常多，他們是兄弟9個人都成家了，然後現在每個家庭都是10幾個人，想象一下9個家庭每個家庭都有這麼多口人，那就是幾十口人的家族啊，這在農村的一個村莊來說是非常龐大的。

因為人口多家族勢力大所以說實話在村裡沒有人敢欺負他們，甚至有的就算被這個家族欺負了也不敢去還手，畢竟家族勢力及人口在那擺著的。

我們村這個家族特別的團結，每年過節還有吃年夜飯的時候這幾個家庭都會在一起包幾桌飯菜一同吃夜飯，如果他們之間哪一家有困難那麼其餘的兄弟姐妹們都會伸出援手幫助，因此在我們村裡很多人都看在眼裡非常的羨慕。

“家族勢力在農村的影響”

如果一個家族勢力比較大，那麼在這個村莊說話就有一定的分量，比如現在在村裡有什麼重大的問題或者是誰家辦宴席，再者就是大事小情都會請這個家族勢力當中最有威望的一位主持安排，這一點相信很多農村的朋友都深有體會吧。

綜上所述:

現在的農村發展的是越來越快，家族勢力也不像以前那樣經常仗著自己家族勢力大欺負別人，而現在家族勢力再大，那麼大家都是和睦相處，目標只有一個就是為了共同建設美好的村莊出一份自己的力量。

紀錄鄉土

現在是法制社會，在農村家族勢力，每個姓就是一個家族，有的地方一個村，一個鎮全部是一個姓，雜姓的很少，家族不是現在產生的，在古代就有，現在有，將來也會有，它不能同黑社會，惡勢力掛上鉤，我們村當村長的，當書記的，每個姓都有人當了，有些姓一個村就有二幹多人，只使它當了村支書，也不可能關到這麼多人，當幹部也要一點能力，一個人也只能當幾年書記，我們村還是沒有家族惡勢力，家族是總樣產生的，都是每個姓的先祖，樹大就分叉，人大就分家，人多了，不可能都生活在一起，有幾兄弟，就得分家，就產生了自家人，也就是家族，家族是一代一代傳下來的，就我們曾氏家族，從曾國番時期，就是全國通普，現在是全世界通普，每十幾年就要修一次普，修普的費用，每人一百，是老闆的就多出，有的幾幹元，有的一萬，修普起什麼作用，就是輩份問題，幾個月的公，八十歲的孫，每個人都有一個名字，而大多數名字，中間這個字就是輩份，不是按輩份起名字，自己也知道自己的輩份，每個地方有一二千人就有一個族長，族長起什麼作用，古時候，是調解家庭矛盾的，現在族長沒有什麼作用，只是修修家普要一個這樣的人，一個姓全國有好多族長，每個家族都有一個宗祠，也叫總祠堂，有個抓總的族長。管理下面的族長。

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農村中的家族勢力，也叫譜系氏族，是由同一個姓氏的祖宗傳下來的所有後代，有人叫宗親氏家族。

農村中的家族勢力自古以來都是存在的，但最近幾年清明節被國家列入法定節假日後，農村中的家族勢力再度被世人重視。清明節集中給祖墳祭祖，每一個家族都在攀比著勢力的排面，比的誰家清明節過的熱鬧，比的誰家過的有排場，同時也是在向別的家族氏力顯示譜系氏家族的團結和力量。

家族勢力形成的好處。

體現族宗的團結和凝聚力。有利於解決家族成員之間的內部矛盾，家族成員遇官司和麻煩事，有利於一致對外，共同維護家族利益和家族權威，讓別人不敢惹，惹不起，家族勢力團結，家族成員不會被人欺負。家族勢力團結，有利於家族成員在遇困難時獲得家族勢力的援助。在我們當地，數人家陳氏家族最團結，每年清明聚會能夠集中家族成員上千人。去年我老表被人殺害，家庭生活深陷絕境，人家族長號召一聲，全國各地整個家族捐款援助上萬元，真的非常團結，非常合心。

家族氏力形成的壞處。

有搞幫派勢力的不良影響，不利於家族勢力與家族勢力的團結，族長管理得不好，不利於地方社會的和諧穩定，很多人會仗著家族勢力的強大，排擠欺負其他家族勢力，惹事生非，有的家族勢力強大到不把法律放在眼裡，稱霸一方，助長了黑惡勢力的滋生。

總之，家族勢力的形成管理得好，是有助於社會正能量宣傳學習的，管理不好，壞作用也很大，選舉家族勢力的族長，最好是選舉知法懂法有正能量凝聚領導能力的人當，管理好家族勢力，引領大家族正能量團結和凝聚，任何勢力的的形成都不能觸犯法律。

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我們這有個村叫餘莊，姓餘的佔多數。話說民國時期來了一個姓錢的小夥流落到餘莊，餘莊主看小錢勤快，就收留他在家裡做長工。

小錢長大後，餘莊主又張羅給他娶個媳婦。在餘莊落地生根，開枝散葉。生了三個兒子，大兒子又生三個，老二生了五個，老三生兩個兒子。小錢變成了老錢，老錢有10個孫子。老錢死後風水先生給點個好穴，到重孫輩已經30多個，勢力已經超過余姓。

改革開放後，錢姓男丁開廠創企業，在外包工程活。還有大學生，開餐廳酒店的，才真真風光無限。

有人的地方就有江湖，錢餘兩戶明爭暗鬥，比如前些年，錢家生一男丁，起名叫錢網。余姓堅決反對，錢姓不讓，雙方非要拼個魚死網破。村委會調解不了，後來到派出所。

余姓後人閒聊時說："怨祖宗好心收留錢姓，又讓老錢佔了餘家的風水寶地，余姓子孫受錢姓子孫的氣。

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在80後這一代小的時候，農村的家族勢力，確實是最旺盛的時候。那個時候，村裡的各種職位，比如村長、支書、治保主任、婦女主任、會計傳統五個職位，肯定被家族勢力所擔任，別人根本參與不進來。

農村的家族勢力，往往指506070這三個年代出生的人，尤其是60年代出生的人，兄弟五六個，在農村就是一股不容忽視的勢力。

兄弟五個，可能還有幾個姐妹，加上嫁娶，形成了一股十幾個家庭的當地勢力，這個當地勢力，往往就自我感覺良好，甚至變成了擁有犯罪特徵的當地家族勢力。

不過，隨著80後和90後的成年，並逐漸組建家庭。農村的這種家族勢力，慢慢淡出了歷史舞臺。

8090後在農村待的，很少。都走南闖北的，農村的家族勢力，毫無意義了。

董江波

朋友：

您好！

老胡子這輩子沒離開過農村。農村千奇百怪的現象，老胡子最瞭解。應該說，幾乎每一個農村，都有一個或者幾個“家族勢力”，像孫悟空在地上劃了一個圈，看不見，卻十分清晰地在人們頭腦裡深刻著，影響著一個村，甚至某一帶地方的秩序。

下面，老胡子就聊一下，農村中的“家族勢力”。

老胡子的老家，叫段村。村子雖叫段村，但，姓段的自洪武年間遷來，六百多年裡，一直沒有繁盛起來。一來的時候，是兩戶，到現在還兩戶，旺不了，也斷不了根。相反，後搬來的餘家，像草一樣繁衍，很快就滿了整個村子。一直到現在，餘家家族勢力很大，村子裡幾個小姓的，都被擠在邊緣。據說，清朝的時候，村子裡姓楊的曾經中過舉人。舉人很厲害吧，范進中了舉，都高興瘋了。但是，在段村，中了舉人也白搭，除非中的是武舉。因為姓楊的當時就五六戶，家族很大的餘家仍然佔居著霸主地位，即便像楊舉人這樣的有功名之人，諸事也得仰仗餘家。

一個姓氏在一個地方能否繁衍得旺盛，有時候，是很玄奧的。

據說，姓餘的來之前，在原來的村子裡，也一直繁衍不起來，但一來段村，立馬就旺了。家族大，勢力就大。村子一直由余家控制著。以前，上面招工啥的，只要村裡推薦，名額大都給了餘家的子弟。除非像老胡子這樣，一篇文章蓋過縣，直接引起煙臺重視，這才擺脫了老餘家“家族勢力”圈的排斥和碾壓……

“家族勢力”還有一個特點，就是一個大家族，不斷繁衍，還會根據分支的遠近，也就是膠東所說的“服”，形成幾個“小家族勢力”圈。“服”的分法是這樣的：第一代分支為1服，第2代為2服……以此類推。膠東這裡，有“五服”之外，可以互相結兒女親家的說法，意思是，一般出了“五服”，就比較疏遠了。遇到好的事情，“小家族勢力”圈，因為“服”比較近，又各自維護本小圈的核心利益，但是一遇到全村重大事情，比如：選村長，“小家族勢力”圈，又不約而同地匯成一條心，決不讓村長之位，讓其他姓氏的家族奪去，所以，即便是楊舉人，也是無可奈何的……

農村中的“家族勢力”，長期盤踞，往往會維持一個家族長期，甚至幾百年不倒。越旺盛，人就越多；人越多，就越氣盛。有時候，“小家族勢力”圈可能衰弱，但總體上，“大勢力家族”圈一般不會。如：老胡子的老家段村，以前，一個餘家分出來的“小勢力家族”，因為出了一個人物，拉幫著又帶起來不少，一時間，非常旺盛。每年過年，都拉著一汽車鞭炮，到老爺爺的墳上放。為啥到老爺爺墳上？因為，膠東有個說法：老人死了後，埋到好穴，隔一代，從孫子輩就開始幫著使勁兒了……後來，余姓其他“小家族勢力”圈裡，有一個人偷著給這家老爺爺墳上訂了幾根蘸了血的鐵撅子，雖然，發現後，罵了一頓街，找先生補救了一下，每年放一汽車鞭炮的這家“小家族勢力”圈，還是衰弱了。但是，老餘家整體的“家族勢力”，因為人多，還是很旺……

客觀地說，“家族勢力”也並非都像老胡子的老家段村一樣，是一個負面的存在。大部分的農村，雖然“家族勢力”圈控制著村子，但是，平時跟其他數量少的姓氏家族，大都和諧相處，尤其遇到村民間糾紛，也都能做到“一碗水”端平。如果全面否定“家族勢力”，也就否定了中華民族豐富、多彩和深厚的鄉村文化，諸如：宗祠傳統、鄉紳階層和家訓條誡。一個“家族勢力”的強大，在形成啟始，大多還是採取了“物質和文化”共舉的族訓，特別是在“軟勢力”的訓導下，教育兒女們修身，治國，齊家，平天下……這樣的“家族勢力”，曾激勵著無數英才俊傑，走出家鄉，成為中華好兒男。