病毒謠言，你夠了！
肺炎疫情來勢洶洶，全國上下目光聚焦。病毒只有暴露在陽光下，才會更容易被殺死。自欺欺人，只會讓疫情愈演愈烈，把一場原本可控的天災，變成付出巨大代價的人禍。
但是，比病毒傳染更可怕的是，是謠言的傳染，是恐慌的傳染。疫情期間，謠言滿天飛，令人無法分辨。
以上只是我舉出來的3個典型謠言例子，還有數不清的謠言在社交網絡傳播，造成了嚴重的恐慌情緒，可惡可恨。
如果單從闢謠角度來寫本篇文章，我想很難將當下疫情期間的謠言情況分析清楚，因此，本文將從“謠言的傳播動機、謠言的危害、如何分辨謠言”三個方面來為大家分析。
一、傳播動機：為什麼人們要傳播謠言？
1、利益的驅動
馬克思在《資本論》中說到：資本家害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就大膽起來。有百分之十的利潤，保證到處被使用；有百分之二十的利潤，就活躍起來；有百分之五十的利潤，就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤，就敢犯任何罪行，甚至冒絞死的危險。
部分自媒體嘴上都是主義，心裡都是生意。為了增加粉絲、騙點擊量和轉發量，故意製造謠言，傳播謠言。謠言的特徵是具有情緒性、恐慌性，迎合人們當下的心理需求，所以很容易引起轉發，傳播面非常廣。當一個公眾號有數萬粉絲時，會有商家找他來合作，發一則廣告就能收入上千，甚至上萬元。
2、尋找社會存在感
有時候造謠不需要特定的理由，有些人自卑敏感，在生活中失意，所以在網上散佈謠言，尋找存在感，純屬無聊沒事找事，想引起別人的關注。
1月底，有網民在抖音發佈視頻，稱其與多名武漢返鄉人員聚餐，還大呼“不怕”。1月30日，經福建省泉州市民警核實，該視頻中所稱聚會，實為張坂鎮幾位村民間的普通聚餐，在場均無武漢返鄉人員。上傳視頻者張坂鎮村民黃某稱此舉是為了博取眼球。
網絡空間不是法外之地，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控正處於關鍵期，而這些人卻在編造謠言危害社會，你說可恨不可恨？
3、群體性心理作祟
深處群體，會降低你的獨立思考能力。法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐創作的社會心理學著作《烏合之眾：大眾心理研究》一書中指出：“個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什麼真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單而極端的感情”。
三人成虎，謊話說了一百遍就成了真話。深處群體，人們普通會降低思考能力，隨大流永遠沒錯，即使你知道信息是錯的，你不同意它，但還是會不自覺得按照群體的角度去思考。如果你的一個朋友告訴你喝尿可以治療新冠肺炎，你一定會罵死他。但當微信朋友圈、微信群、你的周圍都在轉發此消息時，你就會開始懷疑自己，直到相信。
所以在這個疫情特殊時期，大家少看朋友圈，少看微信群，不要被未經證實的謠言蠱惑。多去看官方的、主流媒體的報道。不要輕易地成為集體的一份子，這樣很容易被別有用心的人利用，即使你以為自己只不過是隨聲附和了一下而已，實際上你已經成了幫兇。當雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。
4、恐慌式心理作祟
疫情好像是懸在我們頭頂上的一隻靴子，它可能會掉下來，也可能不會掉下來，在下面等待的我們無比焦慮。與其被未知折磨，還不如讓最壞的現實落地，用造謠的行為來解除自己心中的恐慌。
以這次疫情為例，傳播最廣泛的信息說白了就三類：
A. 武漢現在到底怎麼樣；
B. 自己地方是否出現了疫情，或者某地政府將要有什麼舉措；
C. 吃什麼、做什麼能預防病毒性肺炎。
傳播A是我們迫切想知道武漢疫情到嚴重到何種程度，傳播B是我們關心自己的居住地生活會不會被影響，是否要採取措施，傳播C是我們想保護自己以免病毒影響。
二、謠言的危害：以美國著名塞勒姆事件為例
為了說清楚謠言的危害，我們來看美國曆史上一個真實的事件：“塞勒姆女巫事件”。它是一則因為謠言而引發的歷史冤案，造成當時至少200人被關押，19人被絞死，爭論了近200年才被宣告完全終結。
大約17世紀末，英法之間的戰火燒到北美大陸。許多地區慘遭蹂躪，大批居民南遷逃到塞勒姆避難，造成了嚴重的物資緊缺。這裡本就是一個信仰清教的地方，在迷信的觀念下，人們認為所有的衝突都是魔鬼降臨的惡果。
有一天，當地的牧師薩繆爾·帕里斯9歲的女兒Betty Parris和11歲的侄女Abigail William突然得了一種奇怪的病。二人時不時就會突然陷入昏睡，醒來後會發出尖叫並亂扔東西，又或者是身體抽搐發出痛苦的呻吟。當時醫生對此束手無策。
出於對未知的恐懼，有人便故意造謠稱她們是被邪惡力量附體了。隨之，謠言被越傳越廣，使整個小鎮陷入了恐慌。恰逢當時有人認為巫師能從魔鬼那裡獲得法力傷害虔誠的宗教信徒。
這兩個孩子被大人協迫指認了三個擁有“巫術”的人，他們分別是帕里斯的黑人奴隸蒂圖巴、無家可歸的乞丐薩拉·古德和貧困潦倒的老婦人薩拉·奧斯本。很快，三人就被抓捕入獄，在審判所裡接受嚴刑拷問。不知接受了何種酷刑，無辜的黑奴蒂圖巴最後心甘情願地認罪簽字，並造謠稱會有很多巫師來對付塞勒姆的居民。
此話一出，整個小鎮變得更加害怕，儘管之後沒有再出現兩位少女的症狀。於是，一場的“獵巫”運動浩浩湯湯地展開了。執法者將處於社會底層的奴隸、乞丐和窮人當做是“巫師”抓起來。
為了自保，人們紛紛搶先控訴身邊可能危及自身的人。所以，接下來的日子裡，幾乎每天都有人被冤枉是巫師。據不完全統計，這起事件一共有至少200人被冤枉入獄，其中19人被活生生地絞死，另有一位71歲的老者被亂石砸死。
從以上事件看出，謠言只會製造恐慌，掩蓋事實真相，造成社會動盪，危及人們的性命。有人說以前人們愚昧，沒有現在那麼發達。但歷史總是驚人相似，人性千年不變。2011年3月，日本地震引發海嘯，更嚴重的是發生了核洩漏，在日本福島第一核電站事故期間，並未受到核輻射影響的中國居然上演了一場“搶鹽大戰”，國內多地出現搶鹽現象，個別商家趁機提價一包鹽賣到10多元。
你看，是不是一樣愚昧無知？
三、分辨謠言：面對謠言，我們如何識別？
1、首先，對於大家都在轉發的消息，看是不是符合常識，如果和常識背離太遠，那麼這條消息大概率是假的。比如這次疫情期間，朋友圈說飛機會噴灑消毒水給杭州消毒。
這一條一看就是不符合常識的。我們只聽過對莊稼地撒消毒水，從來沒聽過給城市撒消毒水。如果要撒消毒水，一個這麼大的城市，需要多少劑量？政府為什麼沒有提醒我們關好門窗？
2、看傳言先看來源：這次抗擊疫情期間，很多未經證實的微信截圖消息出現在社交媒體，說的煞有介事，被大量轉發。這種截圖是最不靠譜的，很容易偽造。所以我看消息一定要看出處，一般消息都會有發佈機構或著名出處，如果不是國家的權威機構、或主流官方媒體的報道，請不要轉發。
雖然傳統媒體在走下坡路，但總體上他們的專業程度仍然好於自媒體。因為傳統媒體有記者，經過相應的專業化培訓，平均素質肯定高於自媒體。毛主席在《反對資本主義》裡說過沒有調查就沒有發言權，記者他們會跑現場，做調研。而我們很多自媒體團隊就兩三個人，一個負責網上搜集信息，一個負責美工，另外一個就是老闆負責出錢。
3、注意信息的三要素，人物、時間、地點。如果沒有這些基本要素，或者故意模糊這些要素，比如“我朋友說”、“我同學他二舅的領導說”、“政府內部的親戚說” 這類而不指名具體人物、時間、地點的，百分之90以上是謠言。
以微博網友“魔女小溪”為例，她在微博中說屍體躺在武漢紅十字會醫院沒人處理，而且視頻中鬼哭狼嚎，但是視頻中旁邊的人個個淡定自若，讓人存疑。實際上真相是那根本不是屍體，就幾床被子而已，且視頻聲音經過後期製作。
總結一下
每逢大災，必有謠言四起。這也是考驗公眾識別謠言能力的時候，我們必須要做到不信謠，不傳謠。每個人都有義務讓事實真相傳播開來。所以，本文“謠言的傳播動機、謠言的危害、如何分辨謠言”三個方面做了解讀。
我們一起加油，等待春暖花開。
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