杠精老H
过年上坟如果孩子当时没有问题或病痛之类的，建议一定要去。
特别是已过世的爷爷奶奶姥姥辈之类的。
为什么呢？或许可以说是传承吧。
就我自己及身边的经历，近些年，其实很多小孩子或大人对上坟而言，都没有小的时候那样人多、重视了。
如果家里小孩小时见过那已经去世的长辈，或多或少还是有些记忆的，去上坟就相当于是在世的人之间串门一样，我们总得有时去看看他们，加深亲情、有个从前的念想。
如果小孩幼时没见过那去世的亲近的长辈，那建议更要去了，大人需要给他介绍咱有这样一号人，他是谁、怎样，现在去世了，他的家就在这里。
如果孩子对自己的爷奶一辈姓甚名谁、安葬地等在哪儿都不清楚，我想那也是蛮可悲的一件事。
还记得寻梦环游记里的那句话吗？
“死亡不是生命的终点，遗忘才是。
真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。”
正向人生
上坟不带孩子去，等于白去。
因为上坟扫墓无外乎两种意义：
一是祭拜祖先，怀念逝去的亲人，是承前。
二是教育后代，使他们知道自己的来路，产生家族归属感，是启后。
追忆亲人和教育后代比较，后者的意义显然更大一些。
毕竟一个家族的未来，要靠后来的孩子们。
先说个我自己的例子。
在我们北方，一般过年上坟，是去请自家的祖先回来过年，叫做“请爷爷奶奶”，照旧的风俗，只有家里的男丁可以参加。
我家我爸没有兄弟，我爸又只有我们姊妹俩闺女。好在我家比较开通，不怎么计较死理儿。我长大懂事以后，过年“请爷爷奶奶”，都是爸爸带着我这个长女去。
过程其实很简单，爸爸也不特别说什么。但是在我心里，那个时刻是非常庄严、非常神圣的。
因为它给了我一种前所未有的身份感，让我真切地体会到，我是这个家族的一份子，我是在代表我的家族，与逝去的祖先进行某种联结。
这种经历，这种心灵上的启发，对于一个孩子来说，是非常珍贵的。
它让我增加了对于家族的感情和责任，套用一句话，真的好像一瞬间长大了。
再来说说祭祀这件事。
我国自古以来就有祭祀祖先的传统，祭祀文化可以说是传统文化非常重要的一部分。
往大了说，祭祀关乎国家社稷、礼义道统。
孔子非常重视祭祀，认为祭祀是治理国家的四件大事之一。
往小了说，祭祀关乎每个家族的传承。
孔子说，“祭如在”。就是告诉我们，祭祀祖先要心怀敬意，要真诚。这就是我们一直说的“心诚则灵”。
这种诚敬之心，不只在于我们对逝去亲人的情感，还在于，我们对于到底有没有前世今生、对于人生来路与归途、对于人生意义的思考。
所以，上坟扫墓这件事，有机会还是尽量带孩子去。
对于孩子来说，这是一种非常珍贵的经历。
果仁家
正月十五我带五岁儿子去上坟，去的时候蹦蹦跳跳，下山时滑倒两次。回到家十几分钟后说头晕，还吐。难受的没吃饭躺床上也不睡觉。一个劲的难受。心疼儿子，去了村里会看事的二嫂家，烧上香查了查。上来就问我是不是孩子摔倒了，我说是摔倒了两次。然后说没事，赶紧买点纸到大路口烧烧，在床前烧六个元宝念叨念叨。按照她说的，我一一做了。第二天孩子睡醒就活蹦乱跳的了。
无奈215860735
我来说说这个话题，过年上坟，应该带孩子去。通过这个事情，可以让孩子从小就能接受到一个缅怀先辈，不忘祖先，懂得感恩，孝敬父母的良好教育。在他(她)们幼小的心灵上，就牢牢的烙下了忘不掉的印痕。
教育孩子，不仅要从小抓起，而且是从许多方面、许多小事、一点一滴都要注意的，有的时候，实践一次，比用嘴巴讲道理讲理论要捷快的多。
我的童年，记得很小，就跟着父辈们去老坟地上坟，那时父辈们多达十几人，我们孩子辈也一大群，记得每次到墓地后，大人们给我们指着一个一个坟头说：这个坟是那个爷爷的，那个坟是那个奶奶的。十几个坟头都要齐齐讲一遍，烧完纸，上完香，大人们就发给娃娃们吃带去奉献先人的油炸麻花………
今天，社会在翻天复地变化着，时代在日新月异，突飞猛进发展着。尘世间的人情世故也在悄悄发生着变化，但我们教育下一代，走好人生路，培养良好的思想品德却丝亳不能变！
、华夏五千年文明，孕育了这个民族一代一代走了过来，也会一代一代走下去。
风雨人生3293
在我国有上坟扫墓的习俗，若非清明，便是重阳，此所谓春秋两祭，对于上坟这件事，每个地方有不同的习俗。
我们这里上坟的习俗一次是在清明左右，一次是在过世长辈的周年时候，还有就是过年时，去坟地请老人回家过年。
请老人回家过年，这算不上是上坟，就连老人周年那次也算不上上坟，因为这两次都只是烧纸钱，不添坟。真正算得上是上坟的，只有清明那一次。
我们这里，在清明时去上坟，儿女可以去，孙子辈的那一代人，孙子、外孙可以去，孙女和外孙女不成年不能去。
我从小在外婆这边长大，也在这里生活，外婆外公去世后，我们去上坟的人有我大舅、二舅、我妈、我还有我表弟，我两个表妹就从来没去过。
长辈的说法是，女孩子属阴，容易遭惹不干净的东西，所以未成年或者没有婚配的女子不让去上坟。而男孩子就没这方面的忌讳，男子阳气旺盛，不怕遭惹那些不干净的东西，除非这个男孩子身体特别孱弱，才不能去。
虽然也听说过别的地方，小孩子去上坟容易生病，容易被脏东西影响的说法，但是在我身上就从来没有发生过这种情况，而且我也没有在现实中见过这种情况。
我想那些小孩子去上坟会生病，主要是因为小孩子心智不成熟，在坟地里容易害怕，心里留下了阴影，所以回去后才会生病，就像是小孩子玩火容易得癔症是一个道理。
驿城异客忆乡人
这个当然要带的，大年初一上坟祭奠祖先，我老家的规矩只能男的去。我会带我儿子去，不过等他大一点了。儿子现在胆小年龄也小，初一上坟鞭炮烟花很多的，所以等他大点了就带他去！祖辈流传下来的传统不能丢。这是规矩！
吃菜不喝粥
过年上坟要不要带孩子一起去，为什么？
在我们北方的农村有年节上坟祭祖的习俗，大年三十这天要上坟请神，请祖宗回家过年，正月十五元宵节也要上坟，清明和十月朝就更不用说了，上坟的时候不是所有的人都去，有的人能去，有的人不能去。
一般的习俗是男的去，女的不去，未婚的去，怀孕都不能去，至于孩子能不能去，要看具体多大了。特别小的孩子最好就不要去了，因为一方面用老人们的话说，祖宗们看到家里添的新子孙会比较亲近，小孩子容易害病。另一方面上坟时要鸣放鞭炮，容易吓着小孩，所以孩子可以不用去。女的一般不去，农村人常说女孩儿是“外姓人”，迟早有一天要嫁人去到别人家，那时候就不是本家人了，所以不能请娘家祖宗，上坟也就没有意义了，如果家里没有儿子的，可以让女儿去上坟。
小男孩儿在十多岁以后基本就应该跟着大人去上坟了，尤其是在过年这样大的节日里，上坟祭祖是对祖先最基本的尊重，是对家族家风最基本的传承，铭记历史，不忘祖先才能代代相传，越过越好。不过有时候也会出现怪事，我们家邻居有个小男孩在10岁那年，过年跟着他的叔叔大爷去上坟，本来小男孩想在家里玩不爱动弹，是被妈妈逼着去上坟请神的，回到家后就感觉不舒服，过了没几天就得了一场重病，好容易从生死边上救回来了，从那以后再也没有跟着大人去上坟，如今小男孩已长成了大小伙子，家里人也很纠结，是否该让他跟着大人们去上坟了，可是生病的阴影一直还存在。
当然，没有人说生病就是与上坟有关，但是在农村一直有这样的说法，就是老祖宗们稀罕谁，就会“缠着”谁，太小的孩子就不需要上坟了，毕竟还有父辈们在，长大一些还是应该按传统习俗上坟祭祖的。
一品小十六
有必要，哪怕几年去一次，也要让孩子跟着。
上坟祭奠祖先，不仅只为了表达自己内心中对先人的怀念，还应该让自己的后代都得什么是孝道。几张黄纸、几张冥币，几分钟便可化为乌有，没有任何意义。而这种形式所带给世人的思想，却有着重要的意义。
你就像我们上坟祭奠，孩子在旁边看着，他知道这是在祭奠祖先，怀念长辈，这种行为就会在潜移默化中影响着孩子。这种行为能够让孩子知道，孝顺的重要性，也相当于是认证亲情的形式。
站在坟前，我们知道自己从何处来，最后又将去往何处。一座小小的坟，能够让后代子孙明白，该如何对待长辈，该如何孝顺父母。会让孩子对亲情有更深刻的感悟。
现在生活在大城市的孩子，很多都不知道什么是亲情，什么是孝顺。他们从小生活在父母的宠爱之中，过着无忧无虑的生活，每天接触的都是游戏，补习班。像这样的生活怎么能够让孩子懂得孝顺呢。
让孩子跟着上坟烧纸，也许真的就让孩子知道了该如何对待父母，让他知道自己是谁的后人。父母在坟前对逝者的种种思念，就是对孩子最好的教育。
有很多老人说自己的孩子不孝顺，那就该想想自己怎么做的，有没有给孩子做好表率。我一直相信，父母是孩子最重要的老师，父母的行为对孩子的人生起着非常大的作用。
过年的时候带孩子去上坟吧，烧些纸钱，缅怀逝去的亲人，让“情”与“孝”在子子孙孙中延续下来，让孩子知道自己从何处来，要到何处去。
書影记
我是青海省海东市人，土族，我们每年清明节、过年都是特意带孩子去上坟，为的就是给先人看一下我们一家老小都来了，一是以示尊重，二是教育孩子不要忘祖。
我们不但过年带孩子上坟，还在孩子出生满月的时候也要抱着孩子去拜祖，感谢祖宗保佑再添新人，告慰祖上，并祈求祖上保佑健康平安。
所以，过年带不带孩子去上坟，实际上就是一个习俗，没有什么阴气重、三岁前的小孩子眼睛不干净等等说法。
我们这里倒是不抱着小孩子去寺庙，老人们有各种各样的说辞。不过在我看来，寺庙的神像确实太吓人啦而已。
志说青海
我过路的，说说。
中华民族有很多优良的传统，都有它产生的现实意义。有的传统做法用现在的眼光看就是迷信，确实也没有它存在的意义了；有的仍然需要继承和发展。
就说上坟烧纸，无论怎么说，烧纸钱、烧纸马、烧纸房等，没有一点直接、实在的意义。人死了死了，哪里还有阴间，死去的亲人哪里还会得到阳间的钱物？
古人编造了一个阴间，设定了一个清明节，很多现实意义通过这个迷信平台得到了实现。
祭祀中复杂的行为多半是给别人看的，当然有的对自己也有意义。比如：母亲去世了，为了不忘母恩，怀念母亲的恩德。平时大家也许很忙，清明节大家都回去上坟烧纸，自己也回去上坟烧纸，到了坟前，你自然想起了母亲的音容笑貌，想起了母亲对自己养育的点点滴滴。没有这个节日，你可能只忙于追求自我价值，多年都无暇想起这些。
说是给别人看的，主要还是邻居或自己的子女吧？人家都上坟烧纸，你去是迎合传统，你不去，可能会被邻居视为不孝，但是你与死者没有真情，完全可以不去；做给自己孩子看的，烧纸时讲述死者的恩德，回忆过去的生活，无疑是教育孩子不忘家族历史的最好的方法。
传统必须要继承和发展。比如烧纸，有的地方不让女孩上坟，这就是封建糟粕了。旧社会很多礼仪是在以男性为中心的情况下设置的。现在有不少独生子女，本身就是女孩怎么办？难道就真“断了香火”？这应该也不是古人设定迷信平台的目的。
还有，我们家乡有个传统，母亲去世，长子首先要披麻戴孝去跪请舅舅前来参加丧礼。舅舅不到场，是不允许将母亲盖上蒙面纸的，其他仪式也不能举行。
古代，妇女出嫁离家十里都难得回娘家一趟，一是小脚行动不不便，二是通信不畅，三是交通不便。母亲去世了，披麻戴孝去跪请舅舅前来参加丧礼，一是表达对母亲娘家人的尊重，二是让母亲娘家人来“验尸”。即让舅舅看看，母亲不是被打死或其他原因害死的。舅舅看完尸体后才能盖上蒙面纸。
如今女人不裹小脚了，交通、通信都发达了，嫁出门的女子在婆家受了丁点委屈，一个电话就能通报娘家了，甚至现场视频直播。回娘家再也不需要找人用独轮车“嘎吱嘎吱”地推回去，或骑个毛驴了。再说，独生子女也多了，母亲去世了，子女悲伤的同时，还要筹划丧事，再苛求长子披麻戴孝去跪请舅舅前来参加丧礼，就有点过分了，也实在没有必要。类似的传统得遗弃。
