生年不满百，常怀千岁忧。这是人们嘲笑过于忧虑之人的话。人的确不必太过担心自己身后之事，但是当人年近古稀时，还是不能不想想死的事情。对死这件事该怎么想呢？我想到的有以下几个要点：只要这样想了，无论你对生命有多么眷恋，无论你多么不想离开，也能解脱。
因为自己不过是一粒微不足道的宇宙微尘，什么时候消失真的无足轻重，连你的存在都是无足轻重的，消失就更加顺理成章。从秦始皇开始的那些皇帝在什么都不缺之后苦苦追求长生不老药，就是因为他们没有宏观视角，那时候天文学还不发达，所以他们真的无法想象，无缘掌握宏观视角。要视死如归。视死如归这词一般表达英雄气概，但我只取其归家之意：把死当做回家或者归巢。
生命本就来源于空无，是无中生有之物，这无中生有之物最终回到空无之中去，不是回家吗？不是归巢吗？人想通了这一点，就可以做到视死如归了，不需要太多的英雄气概，一般人就能做到。可以存探索之心。对于人死之后的去处并无定论，尽管国人大多是无神论者，不相信来世，也不相信人死后有灵魂存在。但是，科学能解释的只有这个世界上全部事物的4%，那么灵魂究竟死不死的答案就可能在那未知的96%中间。万一它存在呢？万一它去到另一重宇宙了呢？万一它尽管已经不再是我却继续以某种形式存在呢？这一切都在未定之天，所以在死的时候可以抱着探索之心，万一能存在，那很好；万一消失得无影无踪，那也很好。
先这么想：就欣然接受宇宙的安排如何？然后这么想：不然还能怎样？总之，只要我们能够启用宏观视角，并视死如归，且存探索之心，就能怀着平静的心情甚至是欣慰的心情走向死亡。我如何看待死亡生年不满百，常怀千岁忧。这是人们嘲笑过于忧虑之人的话。人的确不必太过担心自己身后之事，但是当人年近古稀时，还是不能不想想死的事情。对死这件事该怎么想呢？我想到的有以下几个要点：首先，要有宏观视角。所谓宏观视角就是把自己的生命放在浩瀚宇宙中想象一下。
只要这样想了，无论你对生命有多么眷恋，无论你多么不想离开，也能解脱。因为自己不过是一粒微不足道的宇宙微尘，什么时候消失真的无足轻重，连你的存在都是无足轻重的，消失就更加顺理成章。尽管国人大多是无神论者，不相信来世，也不相信人死后有灵魂存在。但是，科学能解释的只有这个世界上全部事物的4%，那么灵魂究竟死不死的答案就可能在那未知的96%中间。万一它存在呢？万一它去到另一重宇宙了呢？万一它尽管已经不再是我却继续以某种形式存在呢？这一切都在未定之天，所以在死的时候可以抱着探索之心，万一能存在，那很好；万一消失得无影无踪，那也很好。先这么想：就欣然接受宇宙的安排如何？然后这么想：不然还能怎样？生年不满百，常怀千岁忧。这是人们嘲笑过于忧虑之人的话。人的确不必太过担心自己身后之事，但是当人年近古稀时，还是不能不想想死的事情。总之，只要我们能够启用宏观视角，并视死如归，且存探索之心，就能怀着平静的心情甚至是欣慰的心情走向死亡。
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