慶德說法
評價一個人厲害，要看他做了什麼，並且造成的影響有多大！
下面我們來看看松贊干布和司馬炎的個人事蹟:
一.松贊干布的雄才大略
629年,松贊干布即位為吐蕃贊普(國王),幾年後稱雄雪域高原,完成了對一些小國的兼併建立了統一的吐蕃王朝。
松贊干布積極謀求與唐朝建立密切關係。從634年始,他兩次派能言善辯、聰明機智的大相祿東贊出使長安,向唐皇求親。
641年,唐太宗終於同意了松贊干布和親的請求,答應把文成公主嫁給他。
松贊干布迎娶文成公主後,中原與吐蕃之間關係極為友好,使臣和商人頻繁往來。
松贊干布十分傾慕中原文化,他脫掉氈裘,改穿絹綺,並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。
松贊干布統一了西藏,促進了吐蕃政治、經濟、文化的發展,加強了藏族與漢族的親密關係,為中國這個統一的多民族國家的歷史發展作出了傑出貢獻。
二.司馬炎的統一大業
蜀漢滅亡不久,司馬昭就病死了,其子司馬炎重演曹丕代漢的把戲,廢了魏元帝曹,自立為皇帝(晉武帝),建立了晉朝。
279年,晉武帝起兵三路進攻東吳。鎮南大將軍杜預打中路,進攻江陵;安東將軍王渾打東路進攻橫中;另一路水軍,由益州刺史王率領,沿長江順流而下,直搗建業，大獲全勝。三國鼎立的局面宣告結束，晉統一了全國。
晉武帝司馬炎為了家族基業穩固，大封同姓子弟為王,允許各王置軍,並由諸王親自統率軍隊,鎮守要地。他以為這樣諸王就會支持皇室,司馬家族的統治就可以萬代永續了。他怎能料到,這恰恰給後世八王之亂埋下了禍根，造成西晉王朝短命的下場。
三.兩個人誰更厲害？
我個人認為:
松贊干布為中華民族融合發展貢獻巨大！
司馬炎為開國之君，統一全國功不可沒！
從長遠的影響力看，松贊干布更厲害些！
東秋妮
松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。在位期間（629—650年），遷都邏些（今西藏拉薩），平定吐蕃內亂，降服羊同，統一西藏，正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之“大法令”，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關係，創設行政制度和軍事制度，設置官職品階，頒佈律令，統一度量衡和課稅制度，促進了吐蕃政治、經濟、文化的全面發展，確立了吐蕃的政治、軍事、經濟及法律等制度，並且從唐朝和天竺引入佛教。貞觀十五年（641年），松贊干布至柏海（今青海扎陵湖鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。唐封他為駙馬都尉、西海郡王。松贊干布又遣貴族子弟至長安入國學，學習詩書，請中原文士掌管其表疏。唐高宗時，松贊干布獻金銀珠寶十五種，促進了漢藏文化的交流。
司馬炎
鹹熙二年十二月丙寅（266年2月8日），司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝，定國號晉，改元泰始。
司馬炎在位期間，封同姓諸王，以郡為國，置軍士，希望互相維繫，拱衛中央。司馬炎採取一系列經濟措施以發展生產，屢次責令郡縣官勸課農桑，並嚴禁私募佃客。招募原吳蜀地區人民北來，充實北方，並廢屯田制，使屯田民成為州郡編戶。太康年間出現一片繁榮景象。晉武帝鑑於曹魏末期為政嚴刻，風俗頹廢，生活豪奢，乃“矯以仁儉”，不能自存者賜穀人五斛，免逋債宿負，詔郡國守相巡行屬縣，並能容納直言。還重視法律，親自向百姓講解賈充等人上所刊修律令，並親身聽訟錄囚。
不管是從歷史角度，還是個人經歷，司馬炎根本和松贊干布相比較。
中外歷史百匯
松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。在位期間（629—650年），遷都邏些（今西藏拉薩），平定吐蕃內亂，降服羊同，統一西藏，正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之“大法令”，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關係，創設行政制度和軍事制度，設置官職品階，頒佈律令，統一度量衡和課稅制度，促進了吐蕃政治、經濟、文化的全面發展，確立了吐蕃的政治、軍事、經濟及法律等制度，並且從唐朝和天竺引入佛教。貞觀十五年（641年），松贊干布至柏海（今青海扎陵湖鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。唐封他為駙馬都尉、西海郡王。松贊干布又遣貴族子弟至長安入國學，學習詩書，請中原文士掌管其表疏。唐高宗時，松贊干布獻金銀珠寶十五種，促進了漢藏文化的交流。
《敦煌吐蕃歷史文書》評價：舉凡吐蕃之一切純良風俗，賢明政事，均為此墀松贊王者（松贊干布）之時出現也。
晉武帝司馬炎（236年—290年5月16日），字安世，河內郡溫縣（今河南溫縣）人。晉朝開國皇帝（265年—290年在位），晉宣帝司馬懿之孫、晉景帝司馬師之侄、晉文帝司馬昭嫡長子，晉元帝司馬睿從父，母為文明皇后王元姬。
初以父勳，封北平亭侯。迎立常道鄉公曹奐，遷中撫軍，進封新昌鄉侯，拜為撫軍大將軍、晉國世子。鹹熙二年（265年），拜為相國，襲封晉王。逼迫魏元帝曹奐禪位，建立晉朝，建都洛陽，年號泰始。革新政治，振興經濟，厲行節儉，推行法治， 頒行戶調式（包括佔田制、戶調製和品官佔田蔭客制），人口增殖，整個社會呈現繁榮景象，史稱“太康之治”。咸寧五年（279年），命令杜預、王濬發動“晉滅吳之戰”，實現全國統一。此後，驕奢淫逸，怠惰政事，分封諸王，為八王之亂埋下隱患。
松贊干布和司馬炎都可算得上是開國之主。相比較之下，作為松贊干布客觀上發展了吐蕃王朝，促進了中化文化在吐蕃王朝的傳播交流，促進祖國邊疆地區的文化發展，但是後期嚴重威脅了大唐王朝在西域的統治地位。晉武帝司馬炎，從魏元帝曹奐手中逼迫其禪位，建立了晉朝，發動了晉滅吳戰爭，統一了全國，結束了自東漢末年分裂戰亂的局面，但是後期驕奢淫逸，為晉朝的“八王之亂”埋下了隱患，為晉王朝之後的五胡亂華埋下了導火索，給大漢民族造成了不可估量的損害。
作為中立者，不可否認，松贊干布和司馬炎為推動當時社會的發展做出了作用，但同樣的對中原王朝和大漢民族造成了難以估計的後患。
可愛的小豫
松贊干布，吐蕃王朝第33任贊普，是實際上吐蕃王朝的立國之君。松贊干布在位期間，平定吐蕃內亂，極大擴張了吐蕃王朝的版圖，使吐蕃成為青藏高原的強國。確立了吐蕃的政治、文化、軍事、經濟、法律等制度，從唐朝和天竺引入佛教、從唐朝引入科學技術以及曆法。松贊干布與其王妃赤尊公主、文成公主三人，至今仍受藏族人尊崇。
司馬炎，即晉武帝，字安世，河內溫縣人，晉宣帝司馬懿之孫、晉景帝司馬師之侄、晉文帝司馬昭嫡長子、晉元帝司馬睿從父，晉朝開國皇帝。鹹熙二年，司馬炎襲父爵晉王，數月後逼迫魏元帝曹奐禪讓給自己，國號晉，建都洛陽，改元泰始。咸寧五年，司馬炎命杜預、王濬等人分兵伐吳，於次年滅吳，統一全國，但滅吳後，司馬炎逐漸怠惰政事，奢侈腐化。太熙元年病逝，諡號武皇帝，廟號世祖，史稱晉武帝，葬峻陽陵。
所以我們從兩人的簡介中可以知道松贊干布比較有想法，對國家的發展上面，我覺松贊干布的能力和司馬炎都差不多。松贊干布對吐蕃王朝的延續開了一個好頭。
戰鬥大黃蜂
松贊干布，西藏家喻戶曉的民族英雄。他像佛祖和高僧大德一樣為藏族人民世代供奉。
松贊干布的生年現尚存爭議。一般認為他誕生於公元617年，即隋朝義寧元年，松贊干布的父親朗日松贊是吐蕃王朝第31代贊普。（藏語裡面，贊為雄豪有力，普為大丈夫之意，故吐蕃王朝將國王稱為贊普。）松贊干布出生時，吐蕃王朝的都城還在雅魯藏布江南岸澤當，正是雄才大略的松贊干布成長以後，南征北戰，統一了高原上的各個部落，並建新都拉薩，帶領雅隆部落走向更為遼闊的天地，開闢了藏族歷史的新紀元。
由於他對藏族歷史的巨大貢獻，被後人尊稱為松贊干布，意為深沉寬厚傑出能幹的男子。唐代的歷史書，稱他為“棄弄贊”。松贊干布3歲的時候，其父朗日松贊率兵滅掉了北方的蘇毗部落，初步統一了青藏高原，由一個山南地方的小邦首領一躍成為吐蕃各部的君主。松贊干布從小受到了良好的家庭教育和嚴格的訓練，成為精通騎射、角力、擊劍而武藝出眾，又愛好民歌、善於吟詩的文武全才的王子。
唐貞觀三年（629年），松贊干布13歲時，國王朗日松贊被人毒死。諸族一起舉兵叛變，西部的羊同部落乘勢入侵，蘇毗舊貴族也在積極地進行“復國”活動，紛紛向吐蕃進兵發難。松贊干布在這種內困外擾的嚴重局勢下繼承王位，成為吐蕃第32代贊普。他沉穩果敢，以強硬手段應付叛亂，經過3年征戰，終於穩定了局勢，再次恢復了吐蕃的統一。貞觀六年（632年），松贊干布率部眾渡過雅魯藏布江，把都城遷到在拉薩河畔新建的拉薩。
吐蕃遷都以後，松贊干布制定了一系列兼併周邊諸族的戰略方針，旨在統一高原。蘇毗地處吐蕃北部，散居在青海玉樹等處，區域遼闊，農牧兼營，盛產良馬。羊同，又稱羌塘，位吐蕃西部，盛產與吐蕃民眾生活息息相關的食鹽。滅掉這兩個王國後，松贊干布又著手經略東方，將位於今天青海東南部和四川西北地區的党項（古代羌人的一支）和位於今甘肅、青海等地的吐谷渾（古代鮮卑族的一支）征服。至此，東與大唐的涼、松等州相接，南至婆羅門（印度），強大土蕃王朝巍然屹立在青藏高原。
重新統一吐蕃王朝之後，松贊干布迎娶了尼泊爾國尺尊公主，又向當時統治中原的同樣雄才大略的唐朝皇帝李世民求親。貞觀八年（634年），他派出使者赴長安與唐朝通好問聘。當時唐太宗沒有同意，松贊干布幾次派人向唐朝請婚也未能如願，便決定用武力逼婚，於貞觀十二年（638年）爆發了蕃唐首次戰爭。貞觀十四年（640年），松贊干布又派大相噶爾東贊備厚禮黃金五千兩及寶物珍玩數百件，到長安再次向唐太宗請婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主許嫁松贊干布。
司馬炎為曹魏權臣司馬昭的長子，曾出任中撫軍 ；司馬昭本意讓幼子司馬攸繼承王位，但在眾臣的反對之下，於鹹熙二年（265年）。冊封司馬炎為晉國太子 。同年八月，司馬昭中風猝死後，司馬炎繼承父親的相國職位和晉王爵位 。
司馬炎在位20多年。他曾為經濟、文化的發展做出了突出的貢獻。但是，受時代的影響，他在政治制度上基本上沿用了漢代以來的分封制，嚴重地削弱了中央集權的鞏固。再加上他晚年生活奢侈腐化，公開賣官，宮中姬妾近萬人，上行下效，各級官吏不理政事，鬥富成風，奢侈之風盛行，加速了西晉王朝的滅亡。晉武帝去世不久，西晉王朝就發生了“八王之亂”，這場戰亂長達16年，加上天災不斷，瘟疫流行，廣大勞動人民又開始大批死亡或流離失所，“太康繁榮”的盛景很快失去了昔日的光彩。
司馬炎前期能厲行節儉，虛心納諫，用人唯賢，進行了一系列的改革，而後期則熱衷於安逸享樂，以致荒淫無度，君臣賽富。前明後暗是對晉武帝最公正的評價。司馬炎建立晉朝後，一方面繼續執行和平國策，一方面休養生息，推行仁義的《泰始律》愛護百姓，擴大生產。他下詔在全國釋放奴婢，並組織起來代替士兵軍屯，增強了國力。在曹魏奢靡腐敗的基礎上，司馬師治理了軍隊的貪腐，晉武帝要求百官廉潔，並且採納了尚書胡威要求嚴管三品官員的建議。晉武帝推崇節儉，史稱：“承魏氏奢侈刻弊之後，百姓思古之遺風”，提倡恭儉，他的廉潔也得到包括唐太宗等古代政治家的讚許。陸雲在給吳王的上書中，也提到晉武帝即位二十六年，沒有再修建宮殿，多次下詔嚴格禁止奢靡，陸雲批評在晉惠帝時期蔓延的腐化作風。晉武帝對百姓是仁慈的，在國家統一後，他繼承了司馬昭優待蜀國君臣百姓的政策，也優待吳國君臣，並且提出對江東百姓免除二十年的賦役，得到百姓的擁護。司馬氏僅僅五個宗室南渡能建立東晉，與江東百姓感激晉武帝有重要關係。唐太宗說他：“制奢俗以變儉約，止澆風而反淳樸。”過去說他驕奢賣官是誤解，劉毅也只是說他的大臣賣官，晉武帝晚年有縱然豪強、外戚的缺點，但沒到腐朽程度，不能把極個別現象當風氣。陸雲說晉惠帝詔天下“雖嚴詔屢宣，而奢俗滋廣。”晉武帝在統一後執行佔田制，允許百姓佔田百畝，當時沒有土地兼併，國內太平，有太康盛世的景象，百姓有“天下無窮人”的民諺。散騎常侍鄒湛說“世談以陛下比漢文帝”，而劉頌在上書中也說百姓把晉武帝比作漢文帝，可見晉武帝在全國是得到百姓愛戴的。晉武帝能解除曹魏宗室和東漢宗室的禁錮，優待三國的宗室是值得讚許的，他“仁以厚下，儉以足用，”總體上起歷史進步作用，是傑出的政治家。他在晚年有縱容豪強，喜歡宴樂的缺點，可是從中我們也能看到他的本質依然是儉樸的，他關心舅氏，聽說王愷與石崇爭富，想幫王愷，送去的珊瑚也比不上石崇家中等的，可見他沒有奢侈富貴。外出參加宴樂，到王濟家，看到飲食、器具華麗，感到不適應，沒等宴會結束就離開了，他不喜歡華衣錦食的生活。他聽說和嶠家有好李子，讓他送來些，和嶠是出名的吝嗇，被杜預稱有錢癖，結果只給晉武帝送來數十個。豪強世家在當時對晉武帝態度，並非像封建專制嚴重時期，科舉出身沒有強大家族背景的官僚，對皇權敬畏服從。晉武帝能在複雜環境中，抑制豪強，不讓他們對國家造成影響，主要是對百姓實行仁義，制定佔田政策削弱豪強，推行民主、釋放奴婢來阻止豪強勢力過度膨脹，這些都是進步的政策，有的政策也表現為負面影響，比如讓州郡二千石以上官吏的女兒入宮選拔，這也是為了限制士族豪強家族之間聯姻，強化皇家地位尊嚴。具體執行時，晉武帝也是讓自己的楊皇后負責，不是為了自己的淫樂，甚至偶然說一個女子美麗，被楊皇后反駁也沒有強求，楊皇后選拔時把漂亮的都不選。儘管這個政策有些過分，但是也沒有損害百姓，只對豪強有影響，他們採取的措施是：“名家盛族女子多敗衣粹貌以避之。”
鬍子大叔TELL
松贊干布唐朝時期吐蕃最厲害的雄主，文武雙全、智勇兼備、多才多藝、雄才大略，平定內亂、降服異己、加強軍事實力、和親大唐引進唐朝文化、同時又信奉佛教，將吐蕃打造成了西域高原一大強國。司馬炎雖是西晉開國之君，但才能謀略都比松贊干布差得太遠。因此吐蕃王松贊干布更厲害。
