前言
春秋战国时代，华夏女儿从青铜时代进入铁器时代，社会生产力有了巨大提高，这就导致之前大家所赖以生存各方面制度和习惯，都开始发生大规模的改变。原先所制定制度和习惯，自然就无法适应新的社会环境。在这种背景下，新的制度被提出，新的习惯被养成，于是各种大师、大思想家就如同雨后春笋一样的冒了出来，并且让整个社会的思想发生翻天覆地的变化。这就是百家争鸣出现的原因。
百家争鸣的出现也有其必然原因
那个时代许多的思想家都会涉足到政治的领域，因为政治是人类社会发展到一定阶段必然产生的产物，而且是以人的思想为转移的一种事物，所以大思想家对政治的领悟会格外深刻，比如孔子、孟子都曾经尝试过入仕。但是后来由于他们在某一方面有突出的发展和特殊的贡献，让人们忘记了他们的从政经历。
屈原就是这群人其中的一位，由于屈原在文学上有较高的造诣，所以现代人更多的了解到他是从文学领域中，包括我们的课本中都会以教授他的辞为主，对于他的身份则一笔带过，不过，我们仍然能从他的行笔中读出郁郁不得志之感，这是因为他被谗言所害被楚王疏远导致的，据《史记·屈原贾生列传》中记载：
"上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草，未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：'王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为'非我莫能为'也。'王怒而疏屈平。"
其实，在政坛上的屈原，可是一改我们认为的柔弱文人形象，是一个精通谋略杀伐果断的良臣，楚王甚至让他接手吴起变法的工作，要知道改革历来会触动旧贵族的利益，非大魄力人不能为之，可见屈原高超的政治能力。接下来就让我们走进历史的记载，了解他的多面人生。
影视剧中的少年屈原英气逼人
青年屈原被破格提拔
屈原，战国时期楚国诗人、政治家，芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。从这个姓氏中我们就可以发现，他并非来自于一般家庭，的确，他是楚武王熊通之子屈瑕的后代，根正苗红的帝王之后。
传说他为了安心读书，于是选择在石洞中独自学习，刻苦读书的行为感动了神明，于是化身巴山野老为他送来了大量珍贵的书籍助他成才。这些事情在正史之中我们找不到记载，不过可以从侧面体现出百姓对他有才学的行为口口相传，因而才形成这些传说故事。
虽然神话不能当真，但是他确实是年少负有盛名。屈原的诗歌里有许多关于他的生平记载。据《招魂》中记载：
"朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。"
他亲口说自己少年时有巨大的美德，那么这个美德具体是什么事情呢？
中年屈原多以忧国忧民的形象出现
公元前321年，秦军从西南方向进攻楚地乐平里，由于此地远离楚国都城核心区域，所以守备兵力较为薄弱。当时屈原正好居住在此地，他对秦军的肆意侵扰感到十分愤怒，于是组织当地青年反击，他一边按照兵书中的知识利用地形和城池的优势组织防守，一边给人心惶惶的当鼓舞士气，最好以秦军的撤退而告终，他因此名声大震。
此事迅速的传到怀王的耳朵中，楚怀王执政时，果断启用年轻的少壮派来对抗朝堂上的旧贵族势力，重视变法，知人善用，此举严重打击了旧贵族的嚣张势力，使得国家实力达到顶峰，国富兵强，因此他特意派人来邀请屈原入朝为官，屈原也愿意去更高的舞台施展自己的政治抱负，二人一拍即合，第二年，他被任命为怀王的左徒，可见怀王对他的信任。
楚怀王剧照
笔者认为，因为屈原是帝王之后，家里肯定不缺乏对其出仕的影响和教育，所以他对权力并不陌生，所以深得楚王喜爱，但是他年少成名，锋芒毕露，为政措施也是以利国利民为主，却不考虑朝堂之上政治对手的利益，也是在日后被人仇视和遭到放逐的重要原因。
接替吴起任改革先锋
屈原任职没几年，楚国迎来了一位享誉天下的名将，东方六名将中的吴起，据《史记·七十列传·孙子吴起列传》中记载：
"吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在彊兵，破驰说之言从横者。"
魏国来的吴起十分熟悉变法先行者李悝的变法策略，将中原地区先进的变法经验引入楚地，但是和以往所有的变法一样，旨在富国强军的变法都会得罪旧贵族的利益，吴起也不例外，被楚地的旧贵族联合诛杀。
东方六名将之一的吴起惨死楚地
但是怀王却敏锐的发现了变法给楚地带来的变化，其实战国时期的变法万变不离其宗，首先是土地私有鼓励百姓生产，其实是军改提高军队战斗能力，最后是将贵族利益回收并重新分配。这一系列措施配合一定能在短时间内使国家发生巨变，但最后却由于既得利益群体的反对而夭折，如此循环往复。
吴起身死后，怀王却还想继续改革的脚步，思来想去，他决定起用屈原继续吴起的变法工作，让他成为改革先锋。选择屈原的原因有二：
- 第一是屈原是一个政治能力突出的臣子，对国家的治理有深刻的理解和丰富的知识参考。
- 第二就是屈原以国家利益为先，无视旧贵族的权益，敢于打破垄断，因此成为了不二人选。
湖南汨罗市屈原墓
不过，旧贵族面对楚王和屈原就是两幅不同的嘴脸，他们不敢公然挑战王权，所以表面上接受改革，实际上处处作对，阳奉阴违，阻碍变法的实行。可是屈原却更正不阿，积极·以推动变法为己任，所以旧贵族们十分记恨他，屡次让朝中的重臣上书贬低屈原，这其中不乏上官大夫，子兰这种奸佞小人却又位极人臣之辈，渐渐的，虽然楚国因为变法得到了国力上的提升，怀王却开始慢慢地厌恶起屈原，并对他疏远了。
楚怀王既是屈原的贵人，也是让他不得志的罪魁祸首
笔者不敢妄自猜测屈原是否有和佞臣打成一片的能力，但是却敢断言他必定没有同流合污的打算，他从出仕那天起就打算为国家燃烧所有的生命。正如《吊屈原赋》中记载：
"鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。"
从后世凭吊屈原者众多，就可见他正是因为以国为重，己为轻的伟大牺牲精神而被大众所铭记。
朝堂之上积极献良策
除了被委任担当改革先锋，屈原在政治上还有很多可圈可点的表现，许多人都会认为，历史上的许多文人就是一副文质彬彬，面色白皙，手无缚鸡之力的形象，但其实这都是片面的印象，比如李白终生佩剑，是一个剑术高手；辛弃疾的词境界奔放，他本人也是冲锋杀敌的良将；而屈原，更不是一个站在江水边终日吟诗抒情的泛泛之辈，他可是一个精通谋略的杀伐果断之人。
屈原画像
他少年时组织当地百姓青年击退秦军，有人认为是他精通谋略的表现，其实换个角度来看，他确实精通谋略，但是他更强大的能力是沟通和领兵。他一个人即使将兵书烂熟于心也是一人之勇，还必须让身边的大群百姓在短时间内领会他的意思，让大家认可他继而服从于他，下一步才能成功的指挥众人御敌。
而且除了军事才能他还要具有很强的煽动性，才能让百姓不畏惧秦军，奋勇作战（类似于指挥官政委一手抓），所以他日后不得志时候以诗辞抒发胸中郁闷的行为，绝对不是因为他不善沟通从而自言自语，笔者也不怀疑如果他上阵为将必定会是一个常胜将军。
不知张仪是否感受到屈原的杀意
而且在张仪诈楚事件中，他表现得十分激进，据《史记·屈原贾生列传》中记载：
"怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：'何不杀张仪？'怀王悔，追张仪不及。"
在他不受怀王喜爱的时候，他仍然以国家为重，力劝怀王诛杀张仪，虽然最后以失败告终，但是我们却发现他为了达成目的不畏杀伐，并不是我们想像中的文弱书生。
端午节祭祀活动
结语
后世文人愿意用自己的才华和屈原加以对比，并得出自己不如他的结论，在笔者看来纯粹是给脸上贴金，众多评价中，伟大领袖毛主席的评价才最符合他，那就是"屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。"
千百年来，由于屈原在文学上的巨大成就，他以楚辞的创始人身份被众人所熟知，但是当我们回顾他不算长的政治生涯后发现，他和我们传统思想里的文弱书生有巨大差异，正如前文提到，他最大的心愿是帮助楚国成就天下霸业，可惜却无法实现，而他借以抒发情感的歌辞，却成为了千古流传的佳作，可谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
如果我们认为诗歌写的好，具有忧国忧民的情怀的人，就能得到百姓的尊重，在端午节宁肯自己少食也要抛洒江米祭奠他，那可就大错特错了。如果真像这样，那么估计饺子火烧一类的主食早把江水填满了，因为历朝历代空有一颗忧思之心的文人太多，而真正能从百姓角度出发使百姓得到实惠的实干家却少之又少，因此屈原才会被楚人铭记并加以祭奠，并且成为中华民族的重要精神象征之一。
参考文献
1《史记》 司马迁
2《招魂》 屈原
3《吊屈原赋》 贾谊
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