宋 西元960-1279
孟子注疏解经
外观尺寸（高、广）29.5x19.8（公分）
版框尺寸（高、广）21.1x17.4（公分）
汉赵 岐注 宋孙奭疏
宋嘉泰间两浙东路茶盐司刊元明递修本
经学是传统文化的源泉，历来有不少先贤作了许多考释注疏的工作，在印刷术尚未发明使用之前，这些经籍注疏的著作都仰赖手抄，及至五代后唐明宗时，宰相冯道始建议利用唐以来民间发明的雕版印刷术，由国子监雕梓群经。当时所刻的群经，以唐开成石经的经文为范本，再取六朝以来经注本之注文附入，并不及义疏，因只有经注而无义疏，所以是单注本。至于群经义疏之雕梓，约始于宋太宗端拱元年﹙988﹚，但仅刻印义疏，不附经注文字，被称为单疏本。由于去今久远，加以战乱兵燹：五代监本群经，早已不见踪影，宋代单疏本群经，遂成为存世最早的经书出版品，然传世绝少，有如凤毛麟角。
单疏本群经，阅读时需持经注本对照，甚不方便，到了南北宋交替之际，便有群经注义疏合刻本的诞生，负责出版的机构是两浙东路茶盐司，三山黄唐曾主其事，故称为「黄唐本」，又因各书每半叶八行，也被称为「八行本」。八行本群经注疏，谨守单疏本的刻书精神，内容错误既少，复为群经刻印史中，上承单疏本遗规，下开注疏合刻之先河，因而特别受到学界的尊崇，清代学者阮元即誉为天下第一善本。
本书亦为八行本群经注疏合刻本之一，刻于宋宁宗嘉泰年间，书版于元明两代曾加以修补。全书分为十四卷，每卷并分上下。宋版原刻，点画严整，字无俗体，校勘精审；元季以后修补者，字稍近匠体，不若原刻矜慎，惟尚不失出自良工之手。八行本群经传世可考者只有六种，是本为其中之一，且笔墨精审，版式宽大爽朗，由上可见北宋监刻诸书之遗范，下足以校正后来各本之讹谬，实为稀世之珍本。..
孟子註疏解經（繁体字版）
漢趙 岐注 宋孫奭疏宋嘉泰間兩浙東路茶鹽司刊元明遞修本 經學是傳統文化的源泉，歷來有不少先賢作了許多考釋注疏的工作，在印刷術尚未發明使用之前，這些經籍註疏的著作都仰賴手抄，及至五代後唐明宗時，宰相馮道始建議利用唐以來民間發明的雕版印刷術，由國子監雕梓群經。當時所刻的群經，以唐開成石經的經文為範本，再取六朝以來經注本之注文附入，並不及義疏，因只有經注而無義疏，所以是單注本。至於群經義疏之雕梓，約始於宋太宗端拱元年﹙988﹚，但僅刻印義疏，不附經注文字，被稱為單疏本。由於去今久遠，加以戰亂兵燹：五代監本群經，早已不見蹤影，宋代單疏本群經，遂成為存世最早的經書出版品，然傳世絕少，有如鳳毛麟角。
單疏本群經，閱讀時需持經注本對照，甚不方便，到了南北宋交替之際，便有群經注義疏合刻本的誕生，負責出版的機構是兩浙東路茶鹽司，三山黃唐曾主其事，故稱為「黃唐本」，又因各書每半葉八行，也被稱為「八行本」。八行本群經注疏，謹守單疏本的刻書精神，內容錯誤既少，復為群經刻印史中，上承單疏本遺規，下開注疏合刻之先河，因而特別受到學界的尊崇，清代學者阮元即譽為天下第一善本。
本書亦為八行本群經注疏合刻本之一，刻於宋寧宗嘉泰年間，書版於元明兩代曾加以修補。全書分為十四卷，每卷並分上下。宋版原刻，點畫嚴整，字無俗體，校勘精審；元季以後修補者，字稍近匠體，不若原刻矜慎，惟尚不失出自良工之手。八行本群經傳世可考者只有六種，是本為其中之一，且筆墨精審，版式寬大爽朗，由上可見北宋監刻諸書之遺範，下足以校正後來各本之訛謬，實為稀世之珍本。..（闻是编辑）
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