“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？”

电视剧《天道》于2008年6月播出，至今已经近11年， 依然备受关注和推崇，口碑居高不下，更有豆瓣9.1 的高分评价。《天道》改编于豆豆的小说《遥远的救世主》，主要讲述了精英阶层丁元英告别繁华的都市，带着自己的强势文化回归到宁静的古城，他本想用这种逃离求得内心的安宁，却受到古城弱势文化的阻击，经历一番挣扎，他选择再次逃离。

“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。”在丁元英看来，强势文化可以实现对弱势文化的救赎，但是面对利益和死亡的抉择，加持强势文化的救世主，最后也无奈地选择了逃离。

接下来，我详细分析一下剧中不同阶层强势文化和弱势文化的冲突的表现，产生冲突的原因，以及冲突带来的影响。

一、冲突的表现

1、本我与自我冲突

丁元英作为精英阶层的代表，商界奇才，私募基金运作的高手，曾经也是为公司和自己赚的盆满钵满，但是就在自己事业的巅峰期，他选择了逃离，隐居古城，不问世事，此时陪伴他的只有音乐。丁元英每天独来独往，活在自己的世界，他明显的是古城一个不和谐的音符。孤独的丁元英，他所代表的强势文化在古城里找不到探讨的对象。

丁元英竭尽全力地融入古城，他放下自我精英的架子，过最普通的生活，窘迫的时候甚至变卖了自己心爱的进口唱片。但是，最终的结果，他仍然是古城的独行侠，他那强势文化的气场，始终使自己无法彻底下沉，他的本我精神得不到回归，因为在弱势文化的土壤里播不下强势文化的种子。

心理学家弗洛伊德在“人格结构理论”中提到自我和本我，他认为自我就是现实中的自己，受外部环境的影响，而本我是潜意识里的自己，是不受束缚的最原始的自己。在我看来，丁元英来到古城就是想卸下强势文化壳，回归最原始自己，求得内心的宁静。但是，自我的强大气场，在一种弱势文化生态的古城中终究没有立足地，他虽然人在古城，但是精神却无法得到本我的回归。

2、爱情观冲突

“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。”在古城，对于丁元英算是一种煎熬，直到芮小丹的出现。在芮小丹的穷追猛打下，丁元英始终没有打开他那颗封闭的心。芮小丹的爱虽然一尘不染的，但是丁元英只游离在爱的边缘。在我看来，这就是强势文化和弱势文化的冲突，他们之间的爱是一种不对等的爱，一种傲慢的理性审视，一种是感性的毫无保留的给予。对于这个孤独的人，有自己对爱的定义，如果盲目地闯入他的世界，这种爱注定是个悲剧。

在我看来，芮小丹也许只算是红颜知己，他们彼此懂对方，但是并不是彼此爱对方。在芮小丹生命的最后，他给丁元英打了一个电话，这是一个死亡的电话，但是丁元英放下电话后，却显得那样从容。对于一个爱自己的女人即将面对的死亡，丁元英也要进行理性地审视。最终，丁元英选择尊重芮小丹的选择，因为他感觉爱一个就要尊重她的选择，哪怕对方选择了死亡。他失去爱自己的女人和周围人对他的不可原谅，此时他的内心是何等孤独，没有人能够理解他。

“当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单呐。”得知芮小丹死亡的消息后，丁元英感叹芮小丹的不简单，这完全是一个局外人在审视另一个人。在这段竭尽全力追求的爱情里，丁元英究竟是个什么角色呢？此刻，也许没有人能理解丁元英，他沉没在孤独里，这就是强势文化与弱势文化的冲突，一个是在感情里理性审视的人，一个是在感情里近乎没有尊严的感性付出人，在这种冲突爱情观的撕扯下，一个人永久地离去和另一个人吐血的痛是最好的结局。

3、事业观冲突

作为一个孤独的人，丁元英没有那么多的山盟海誓，他只会行动，面对芮小丹近乎狂热的爱，他要给以礼物回报，那就是帮助王庙村的人脱贫。丁元英还没有走出感情冲突，由于王庙村的脱贫事业，使他再次陷入强势文化和弱势文化的冲突之中。丁元英凭借着自己的智慧和能力，一心想帮助王庙村脱贫，但是王庙村的那些人却只看着眼前利益，他们目光短浅、急功近利，还无端猜忌完全成了王庙村脱贫的绊脚石，自己堵死了自己的路，可怜又可悲。

面对王庙村的那些人，丁元英也是孤独的。在他们面前，丁元英没有过多的解释，因为他知道王庙村的那些人根本容不下自己的大格局。此时，强势文化显出了威力，虽然有弱势文化的阻力，但是丁元英能够运筹帷幄，把握方向，从而使脱贫的项目最终没有破产。

二、冲突的原因

美国社会学家索尔斯坦·塞林在《文化冲突与犯罪》中讲到“文化冲突是文明生长过程的一种副产品，是文化规则的冲突。”他认为文化冲突的产生有三种原因：一是由于新旧文化观念冲突；二是由于地域文化冲突；三是由于阶层文化冲突。在我看来，《天道》中强势文化与弱势文化的冲突，就是一种规则和观念的冲突：

首先是新旧文化差异，这是一种根深蒂固发的思想观念的冲突。王庙村脱贫项目上，丁元英是全身心投入，王庙村那伙人一开始也是配合的，因为有利益的驱使。但是，后来他们在项目的运作上就出现很大分歧。王庙村的那伙人以自己短浅的目光猜忌丁元英的决策，并提出退股。弱势文化的小农意识与强势文化的商业运作激烈着冲突着，直接导致项目面临破产的危机。

其次是地域阻隔差异，这是一种眼界和格局的冲突。丁元英作为海归的金融大鳄，精通商业运作，格局远大，可是王庙村那伙人却只顾利益，眼光狭隘，他们的眼光只局限在古城，对于将来产品要出口就表现出很强地不理解。丁元英在用国际的眼光运作项目，但是他周围的一批人却只想着赚点钱过好日子。只在乎眼前利益，而不考虑公司长远发展，他们只想着依靠丁元英的智慧、人脉和影响来为自己所用。

再次是社会阶层差异，这种冲突在无形中决定了他们的行为。王庙村的那伙人属于为了物质生活而奔波的草根阶层，这样的阶层带有弱势文化属性，导致他们只会计较眼前利益，出发点都是最基本的生活需求。而丁元英作为精英阶层，他已不需要再为基本生存和生理满足而去努力，他们追求的是强势文化给他们带来的成就感和满足感。

综上所述，强势文化和弱势文化的冲突，主要来源与思想观念、地域限制和阶层属性。就在这种冲突的困扰下，王庙村的脱贫项目艰难进行着，这种强势文化和弱势文化博弈，终究要有个结果，那就是冲突的各方找到了各自的归宿。

三、冲突的影响

从丁元英入住古城的那天起，强势文化就开始了与弱势文化的较量，最终这两种文化也算达成了和解，有的人再次逃离，有的人还在观望，有的人则实现了初步的觉醒。

首先是精英阶层的逃离。以丁元英为代表的的精英阶层，本想逃离现实的喧嚣求得内心的宁静，但是强势文化的气场把他始终被隔离在古城弱势文化之外，弱势文化对他进行了疯狂地围剿。王庙村的那伙人先是攀附他，然后就是猜忌他，使他事业受挫。执着的爱人芮小丹给他了一份带着崇拜的爱，一份毫无平等可言的爱，最后这段感情，以芮小丹的离世而宣布结束。丁元英冷静地看着这个世界，他掌控着自己布下的局，他认为“灵魂归宿感， 这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。”，也许他感到古城不是一块归宿灵魂的净土，他最终选择逃离，去选择属于自己那片净土。

其次是小资阶层的观望。以肖亚文、欧阳雪为代表的小资阶层，他们对精英阶层充满了崇拜，他们甘愿为精英马首是瞻。同时他们也会守住本分，他们对自己有清醒的认识，他们不贪婪，他们做的更多的是观望，在观望中去分得属于自己的那杯羹。就像肖亚文和欧阳雪，她们默默地守候在丁元英的身边，观望着，最终也是把握住了时机得以翻身，迅速崛起。

最后是草根阶层的觉醒。以刘冰、冯世杰和叶晓明为代表的草根阶层，他们只会着眼于眼前的利益，看得不会太远，想急于改变自己目前的窘境，但又不愿意承担风险。拥有弱势文化属性的他们，注定格局太小，他们对于强势文化的态度是猜忌和蛮横，因为他们对自己没有很清醒的认识，他们只知道盲目攀比，这样的结果只能是出局。但是，我们也看到部分草根阶层的觉醒，就像叶晓明和冯世杰，他们经历人生的变局之后，及时改变观念，从而最后也获得了能够改善生活的工作。

《天道》就是一场强势文化和弱势文化对弈的棋局。有的人能预料三步五步甚至十几步，所以他能从容面对。就像强势文化的丁元英一样，自始至终他都是棋局的掌控者，他就像一位孤独的老者静静的看着棋盘，盘上的一切都是自己的棋子。丁元英只管运筹帷幄，结果自然是不差毫厘。有的人却是走一步算一步，就像弱势文化的刘冰最终只能含恨而终，他不是生命的主宰，他在随波逐流，这样的人永远不会取得先机，只能是被别人牵着鼻子走。因各自思想观念的不同，局中人站在了彼此的对立面，他们小心翼翼的下子，他们迎接着未知的结局。棋终人散时，有人选择了逃离，有人选择了观望，更有人获得了成长。

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