月下0鬱金香

星辰其實是一個動詞，並非是一個名詞。在《說文》中提到：“辰，震也！”但是並不是大的震動，而是蠢蠢欲動的樣子。就像《律書》中所說的那樣：“辰者，言萬物之蜄也”。蜄和蜃同一個意思，蜃是傳說中的一種蛟龍，能能吐氣幻化出海市蜃樓。

所以辰引申為在驚蟄之後，剛剛甦醒的蟲子抖掉身上的塵土，蠢蠢欲動的樣子。就像《釋名》中所解釋的那樣：“辰，伸也！物皆伸舒而出也”。就是指經過長久的壓抑，忽然可以緩慢地舒展開來。所以古人認為這是一個非常美好的詞彙，就像在《律曆志》上所說：“振美於辰也”。就是美好的事物，在於它蠢蠢欲動的時候。

《千字文》是我國古代的一部蒙學書籍，這篇文章的厲害之處在於它一千個字中沒有一個字是重複的，更重要的是它讀起來朗朗上口，非常押韻。

但是最厲害的是，它不但包含了很多生活的常識，基本的禮儀，上下兩千年的歷史常識，還有一些關於天象自然的常識。也就是說學完《千字文》，不但能把常用字都學一遍，還能學到很多東西。在它的前幾句就是人們對自然界的初步認識

在《千字文》的第一段就是對各種自然現象的描述，我們今天的重點就是第二句“日月盈昃，辰宿列張”。意思就是日月有盈虧，星辰按照順序排擠分佈。辰就是指的星星緩慢移動的樣子，星宿就是指的星辰（星星緩慢移動）的最終歸宿，“辰宿”就是星星向它的歸宿緩慢移動，按照順序各就各位，各司其職。

忍不住吐槽一下，有一次在頭條上看到一篇文章，是普及《千字文》的，下面有一則評論點贊量還蠻高，說《千字文》完全就是堆砌文字，不過是咬文嚼字，根本沒什麼用。我就覺得有些人真是，把自己的無知當成一種榮耀。《千字文》作為一本蒙學書籍，已經簡直不能太完美了，在有些人的眼中卻一文不值。

好了回到正題，現在我們明白了“辰”就是緩慢移動的樣子，那麼“星辰”就很好理解了，星辰就是星星蠢蠢欲動或者緩慢移動的樣子。我們都聽過一首歌“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星”，一閃一閃亮晶晶的小星星不就是星星蠢蠢欲動的樣子嗎？所以“星辰”其實就是一個動詞，如果你明白這個詞的含義，你就會知道，你平常所說的“星辰”本身就是一個很美好的場景。

我們再說一句題外話，那就是“早晨”和“辰時”，辰時就是早上7點到9點，人們剛剛甦醒蠢蠢欲動的時候。“晨”上日下辰就是指太陽蠢蠢欲動的時候，引申義為太陽剛剛升起。其實有很多含義都有著豐富的內涵，雖然我們很多人每天都在用著，卻不知道它真正的涵義。當然了，可能又會有人說研究這些什麼用，那我只能說無所用無所不用，只是想要自己活的更明白一些。

漁耕樵讀

日月星辰的辰是什麼意思？

這是個究其所以然的問題，大多數人並不會想到這個問題，只是想當然的把“星辰”當做一個詞語，然後和“日”、“月”相併列，形成一個詞組。這個詞組的意思就是滿天星斗了，包括了太陽、月亮和所有的星星。

所以“辰”在漢語釋義中有一個是指日、月、星的總稱， 還可以特指北辰和泛指眾星，又可以特指二十八宿之一的心宿，也引申指日、月的交會點和日子等。

不過依個人理解，這些都是在引申之後的意思了。

辰的本義是蟄蟲在驚蟄時甦醒後蠢蠢欲動的樣子，引申指震動（即《說文解字》所謂的“震也”）。應該在最早就是個象形字，是指三月間春雷陣陣，春雨下蟄伏在土地裡過冬的蟲或者種子破土而出的狀態。所以“震”字就是破土之時下雨伴隨的春雷，這種“辰”的破土而動是緩慢的，我們明明知道他在動，可是仔細觀察又好像沒動。到了現代社會有了長延時攝影並且快放，我們就能清楚看到這種變化。

但是在當時人們的觀察中，能覺察到這種變化，但是又不知道何時變化的。

這種變化是不是像極了天象？明明星星每天的位置都一樣，可是一個季節過去了，那顆星星卻不見了。譬如“七月流火”，我們都知道農曆七月間，大火星落下去了，可是你每天去看，那星星卻好像根本就沒動。

這種狀態像不像破土的“辰”？

所以我們不妨假設，所謂“日月星辰”未必不是“日月星移”的意思。人們在觀星的時候根據日月星的“辰”動推算出日月交匯點，並且用這個來作計時——一天十二個時辰。其實在這裡解釋為“慢慢推移”不是更合適嗎？

只是隨著時間的流逝，“辰”這個字作為一級字，在不同的詞語中的意思固化，人們不再去推理背後的羅輯，直接把辰定義為“星星總和”，雖然和原意不對，但是比較快速地解決了釋義的問題。

這當然也沒問題，知其然不一定要知其所以然。

“日月星辰”已經固化成一個成語，就是滿天星斗。

至於本意，大多數人也並不在乎。或者說，像我們這樣去強行溯流而上，在很多人眼裡是多餘而且毫無趣味的。

一家之言，歡迎指正評論。

梧桐樹邊羽

日月星辰的辰是什麼意思？

如果想了解“日月星辰”中的“辰”字，必須知道“辰”字的幾種意思：

1、“辰”，就是一個漢字，代表的是本命年。

2、“辰”，是地支的第五位，屬龍。

3、“辰”，是用於計時的單位。

4、日：是太陽；月：是月亮； 星：曰星星；辰：變化，故而其是日、月、星的總稱。

因此，“辰”有多種含義。

日月星辰，在神話裡首先提出了日月星辰的由來問題：

1、是生育說。

2、是肢體化生說。

3、是蛋生說。

4、是鑄造說。

5、是神創說。

不管辰，代表的是什麼意思，我想都是與美好相關的。因此，我找到一首《昨夜星辰》的歌曲，與朋友們欣賞，願朋友們心想事成，吉祥安康！

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昨夜星辰昨夜風jk

日月星辰中的辰，指的是時辰，形容日月星天體的運行狀態，是一個動詞而不是名詞。

由於日月星的運行，才有了四時的變化，所以引申為時辰。

日月星辰的由來記載最早見於《山海經》。“辰”寓意天地開合，星辰出現。

在《釋名》上解釋的也非常清楚：“辰，申也，物皆伸舒而出也！”就是指“辰”的意思，就是指動物的蠕動，在動物剛剛甦醒的，會抖落身上的泥土，伸展身軀，準備爬行或者振翅飛翔，這種狀態被稱作蠢蠢欲動。

所以辰不能用來指代大的震動，而是將動未動之時的那種狀態。

古人將一個晝夜劃分為12個等分，一個等分就是一個時辰，等於我們現在的兩個小時。

那麼辰和星星又有什麼關係呢？

辰又可用來紀月。古人有“月建”的觀念，他們將十二地支與十二月份相對應，以冬至所在的十一月份（夏曆）配子，稱為建子之月，在我們觀察夜空的時候，實際上看到的星星就是蠢蠢欲動的狀態。

以此類推，十二月建醜、正月建寅，直到十月建亥，三月就是建辰之月，因此有辰月之說。所以“星辰”就是指的在夜空中，星星緩慢的移動。

在《左傳》中也提到：“日照晝，月照夜，星運行於天，昏明遞匝，民得取其時節，故三者皆曰辰也”。

這裡並不是時間觀念，意思就是太陽在白天運行，月亮在夜裡出現，星星在天空運行，昏暗交替，並非天干地支中的“辰時”，而是把日月交匯的行為稱為“辰”，才有了四時的變化，三者的運行狀態都可以說是辰，辰就是指的緩慢的運行。

後來“辰”有涵蓋日月星三者的意思也與之相關。

牧子閒話

“日月星辰”中的“辰”字，有兩種含義：

1、日、月、星的統稱，人們常把日、月、星統稱為“星辰”。

2、指水星。我國古代稱水星為“辰星”。水星是距離太陽最近的行星，從地球上看水星，水星總是在太陽兩側擺動，它同太陽的角距離很小，一般為18～28°，而不超過30°，即不超過一辰，所以被稱為辰星。

日月星辰，一般用來泛指天上的天體。日月星辰的由來記載最早見於《山海經》。

明星知多少

日月星辰中的“辰”字，我認為應解釋為北辰，也就是北極星。

“辰”字，在古代表示天體的意思時，有多種解釋：

一、是天體的總稱

因為辰可以表示時光，而地球上的日夜交替，是由於太陽、月亮等有規律的運轉形成的，所以，辰由此引申為日、月、星的統稱。但在日月星辰中，四個字之間應該是排比關係，所以，這種解釋不通。

二、代表房星

《說文》中寫道:“辰，房星，天時也。”房星是二十八星宿之一，屬於東方的蒼龍七宿中的第四宿。所以，房星與其它星星沒有特殊性，單獨拿出來，作為日月星辰中的一個元素，也不合適。

三、代表北辰

在《論語》中，有“譬如北辰居其所而眾星共之。”北辰作為北極星，在天空的正北方，由於它的位置相對保持不變，又明亮易於辨認，所以人們在夜晚會通過觀察它，來辨別方向。因此，北極星在古代，與其它星星相比，具有其特殊地位。所以，我認為，在日月星辰中，辰應該指的就是北極星。

布魯伯德

日月星辰的辰是什麼意思？

在宇宙自然法則中的白天是日(太陽)，夜晚是月亮伴滿天星星的銀河系。白天太陽的熱能照射，大地吸收熱能促使萬物復甦生長髮育。每一天氣候變化的升降浮沉轉變，是刺激萬物有機生命的生長變化過程。白天背太陽過了日落西山，迊來了月光升起，伴隨星星出現休生養息的夜空。送走了日月星給萬物復甦升發之氣的靈感。迊接東方太陽的辰曦曙光，每分每秒，每時每刻。日復一日，月復一月。年復一年的地球自轉，循環於龐大無垠的太陽系的空間軌跡。有機生命體完成生長髮育，分化開花，結果收藏的過程。人類完成生，老，病，死的歸宿。所以，日月星辰的辰，泛指每一天迎接初升太陽的曙光，稱早辰。清馨空氣的早辰，睡眠覺醒，神清氣爽迊接新的一天的早辰！稱辰！

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“日月星辰”組成宇宙，那麼“辰”應指為空間內的時間，而時間的概念是指速度與距離的長短關係，按照《周易》作者(們)給出解“易”公式:一易二儀四象生八卦，即:一二三四(先天之象)、六七八九(後天之象)，“要餓生死(一二三四)”，那就是說有一象是看不到摸不著的，對應有“日月星辰，雲雨電雷，血肉精氣，水土雪熱”等。

草原飛鳥2016

“辰”是“龍"的別稱，是人與人和宇宙萬物交換、票決的文化時空操作程序。

根據:

“辰”的造字意思是:選擇票決(丿)競爭出的候選目標(三)，一錘定音，不能再選擇、變更(L\\ /)的文化時空操作程序。就像“龍(龍)"的造字意思(立月卜己三)一樣，是人與人和宇宙萬物交換、票決的文化時空操作程序。

詳見《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)《破譯背後的龍學密碼》開始的“說明”。 文/劉樹成

龍學創始人劉樹成

單個個體的天空物稱星，二個連一起的星稱辰，多辰在一起的稱宿。古中國天文詞。

辰有定時的運動時間性，所以時間流動哪裡又說述成時辰。如時間刻度線的讀數在哪段線上為時辰，再移動到另一刻度線，就成另一時辰了。

即星宿內有星辰，星辰由二個以上星星連線構成，單個星稱星的。如北斗星與北極星構成一個辰單位的星辰，單星個數是八個。

而四星宿的每一宿內有七組辰構成的,四宿共二十八個星辰。

事實上日與月也是星，只不過大些而已，單星還有五大行星的金木水火土星，從而大單星有七個。

所以日.月.金.木.水.火.土是星。

而二十八星宿裡的每一宿稱辰，且有時間表示的。即二十八星宿的哪一個單一星宿剛伸出大地的地平線，就標誌著啥季節，哪月份，哪日子，哪時辰，從而這個星宿被稱為星辰。

悟空問看後咱也在其上留上點啥。

關鍵字: 說文 文化 律書