之前在網上上有一個問題：“人為什麼總是覺得痛苦？”
其中有個答案很好：因為我們總是很貪心，總是想滿足自己的慾望！
“貪”拆開來看，便是“今”天的寶“貝”。貪心的人，都是被眼前的寶貝所迷惑，導致自己無窮盡的的慾望深淵。
也因為慾望是沒有盡頭的，一個慾望滿足後，會產生另一個新的慾望，所以：“一個人貪心的深度，決定了他痛苦的程度。”
也有老人留下古訓：“人貪三樣，一生白忙”，就是為了告誡我們：不義之財不可貪，鑽營名聲不可行，圖色會有大報應。
第一：貪圖財富，終會一敗塗地
“導致痛苦的不只是貧窮，還有貪慾”。
好比著名的鉅貪和珅一樣，剛入仕途，也想做個清正廉明的好官。
但當他第一次享受到財富的帶來的快感後，便不可自拔。利用乾隆的恩寵，四處斂財，成為清朝第一大貪官。
最後勞碌半生、費盡心思收刮的財富，卻在乾隆死後15天，被嘉慶賜死。連同他的財富一夜之間消失殆盡。
孔子說：“富與貴，是人之所欲也”。
可見就連聖人也不能免俗，富貴，是人人都想要的。其實喜歡金錢本身沒錯，但過於貪婪便往往會帶來禍端。
公元前505年，魯國處於“國君勢弱，權臣當道”的時代，而孔子在君王和權臣的中，選擇了戰敗的國君，最後被迫逃到齊國。
後來再回到了魯國，未受到重用，生活上甚至需要學生的資助，不久權臣陽虎對他伸出橄欖枝，請他出仕做官，但孔子卻一次一次地拒絕了。
隨後有人問孔子，為什麼不加入陽虎的陣營？這樣可以藉助陽虎的勢力，來實現自己的政治理想，還可以獲得錢財，保證一家人的生計。
孔子不是“喝風飲露”的神仙，但他知道，人要學會剋制自己的貪慾，如果財欲膨脹，選擇突破自己的原則去掠取錢財，只會落得“人死財散”。不然最後孔子的千古聖名，怕是不會存在。
所以，要謹記，君子也能愛財，但一定要取之有道，用之有度。
第二：貪圖名聲，終將一無所成
《後漢書》裡，有這麼一個故事：
光武帝劉秀麾下有"雲臺二十八將”，但其中“大樹將軍”馮異，給人印象深刻。
因為馮異雖為武將，但為人謙虛。他出行和別的將軍相遇時，總是自己把馬車駛開，主動避讓。
每次打仗，每到征戰勝利後，大家都會討論功勞。眾將爭功自吹時，馮異總是一個人默默地躲到大樹下面。
所以，士兵們便給他起了個“大樹將軍”的外號。
後來大軍攻破了邯鄲，軍隊從新編排，那些士兵也要被重新編排隊伍。
詢問到他們願意跟隨哪一個將軍，這些士兵們都說，願跟隨“大樹將軍”。
那些貪圖功名的將軍，沒有一個在史書上留下自己的名字，而從不爭名的馮異，卻名垂千古。
所以說，對於名聲，不要過於貪心，因為就像叔本華說的：“財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。而名聲，實際上也是如此。”
只有做到了“上善若水，潤澤萬物而不爭”，自然可以獲得真正的好名聲。
第三：貪圖美色，終是一無所得
古人說：“食色，性也。”
現在這個社會里，不光男人喜歡看美女，女人也喜歡長得養眼的男明星。
新鮮美色，這和我們平日吃飯、睡覺一樣，也是人們生活的正常需要。
但好色卻不應該貪色，如果生出貪念，那之前的正常需求就會變成“刮骨鋼刀”，傷人傷己。
前陣子有個網友私信。
她說，“為什麼當年愛得死去活來的人，結了婚之後，還是會出軌？”
她說今年是他們結婚的第三年，而丈夫卻因為想要追求新鮮感出了軌。
就是為了這一時的新鮮感，毀掉了他們之間這麼多年的感情。辛辛苦苦好不容易經營起來的家，也被他的一時慾望，搞得支離破碎。
世人都說“情到濃時情轉薄”，相處久了，也會審美疲勞。
但世人也說：“煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。”
婚姻裡所謂的“新鮮感”，不應該是換了新人一起做舊事，而應該是和舊人一起做新的事情。
所以，不要被自己對美色所迷惑，感情經不起背叛的，貪歡一時，終還是一無所得。
追求財、色、名，是人的慾望，適當的慾望也是激勵我們前進。但過度的慾望會變成貪念，讓我們迷失自己。看花開到一半、酒喝到微醺，在節慾中，才能得到真正的美滿。最後，歡迎大家在評論區留言，表達自己的看法和心得，一起交流學習，謝謝大家；
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