刘邦击败项羽，在长安称帝时，说自己能一统天下，是因为有掌管后勤的萧何，出谋划策的张良，战无不胜的韩信。
他们是开国功臣“汉初三杰”。在我看来，如果要选汉初四杰，陆贾必须在列。
陆贾，有些人可能不熟悉这名字。他不像张良和韩信那么出名，没有陈平与萧何的威望。但作为楚国人的陆贾，在楚汉相争期间，一直以谋士的身份追随刘邦。在刘邦打天下期间，可能没有张良或萧何那么出色。但在刘邦平定天下，治国安邦的表现，是后世人不能不知的。
如果说张良善于运畴帷幄。陈平惯用阴招。陆贾的三寸不烂之舌，能办千军难办之事。
俗话说，君子动口不动手。如果动动脑子，耍耍嘴皮子就能平熄争端，谁愿意发动兵力去拼命？即使是最强大的国度，最善战的将领，也希望自己派出去的外交官能像灭火器一样扑灭战火。
陆贾就是这样的“灭火器”。
刘邦进攻武关遇到困难。他派陆贾到秦军营策反了秦军头领，顺利拿下武关，进军关中。汉军的顺利入关，为刘邦后续战事起到关键性作用。
平定中原后，刘邦听说驻扎在南越国（今广东、广西和越南一带）的尉他，正在南方小打小闹自称为王。他担心星星之火导至燎原，便派陆贾去劝说。
陆贾到了南越，见尉他梳着当地人的发型，穿着当地人的服装，两腿叉开地坐在那里。他压住心中怒火，上前说：“您是中原人。父母、兄弟的坟墓都还是那儿。现在您这样违反天性，丢弃原来的穿着与风俗，想在小小的越地称王，与天子对抗，灾祸就要降临了。
“你要知道，秦朝和项羽都被天子征服消灭，这不是人力所能办到，而是上天的旨意。天子听说你在南越称王，很是生气。他可怜百姓刚经历征战之苦，才暂且作罢。现在派我来劝你北面称臣。你想凭借刚建立起来的越国，在这里负隅反抗。让天子听到，会叫人挖了您家祖坟，杀了您的宗族。再派将领带十万强兵杀过来。只怕强兵没到，听到这消息的南越人会先杀了你，再投靠汉朝。这是易于反掌的事。”
尉他吓得站了起来，连声道歉，同意归附汉朝。他招呼陆贾住下，好酒好肉招待了几个月。临别，尉他给陆贾送了一大袋价值千金的礼物。陆贾按刘邦旨意，封尉他为南越王。
登上皇位的刘邦，经常在没有外出讨伐反臣闲来无事时，约手下谋士聊天。包括陆贾。
被皇上邀约，陆贾当然高兴。可他在谈古论今，分析时局时，总改不了引经据典，三句不离《诗经》和《尚书》的毛病。这让草根出身，没多少文化的刘邦很反感。
有一天，陆贾又开口闭口谈论《诗经》，刘邦忍无可忍地骂道：“老子我在马背上取得天下，哪用得着这些？
陆贾沉默一会，低声怼了过去：“皇上能在马上取得天下，难不成还能在马背上治理天下？商汤、周武王以武力夺取天下，顺应形势，以文治固定天下，文武并用，这才是久治长安的方法。以前吴王夫差和智伯穷兵黩武导致灭亡；秦朝严苛不加改变，才这么快灭亡。假如秦王一统天下，能施仁政，效法先圣，又怎会有陛下您取得天下的机会？”
一向能听人劝的刘邦，面露惭愧地说：“既然如此，你就替我著书论述秦朝失天下，我取得天下的原因。再说说古代各朝各国成败之事。让我长长见识。”
陆贾就此奉旨著书，洋洋洒洒地写出了倍受刘邦和群臣重视和喜爱的《新语》。这本论述各国存亡的散文集，共收录十二篇，以“行仁义、法先圣”为总论点。用通俗易懂的语言，理深入浅出地论述，吸引人阅读的同时，又将道理讲得明明白白。
此书在儒家思想史上占重要地位，在汉代文学史中也举足轻重。
这就是陆贾。作为一名外交官和政治家，不仅心思缜密，口才了得，文笔还相当不错。他的《新语》对后世帝皇施政和治理国家，有一定的借鉴作用。
刘邦去世，诸吕乱政。陆贾像张良那样，洞察时势，懂得取舍，及时隐居乡间。
看到大汉江山危在旦夕，即将异主，他亲自跑去找陈平，以一句“天下安定，注意丞相，天下危急，注意武将”引入正题。说服作为右丞相的陈平，主动与左丞相周勃交好，合商诛杀吕氏势力大计。
为表感激，陈平将一百多名奴婢，五十多辆马车以及五百万钱送给了陆贾。陆贾用这笔财物与朝中的众公卿交往，声威大盛。
后来，陈平和周勃铲除了吕氏在朝廷中的势力，拥立孝文帝刘恒即位。孝文帝又派陆贾去南越当说客。陆贾故地重游，旧友相见，事情自然好办。他劝南越王除去代表皇权的黄屋，行文称制的越级行为，等同诸侯，即可免遭汉朝强军讨伐。
南越王再次被陆贾说服，答应了陆贾的所有要求。
再厉害的人物，也有失手的时候。包括陆贾在内。
读过《史记》的人都知道：楚汉相争期间，刘邦经常被项羽撵着到处躲，但都大难不死，绝处逢生。
有一次，楚军追得太凶，刘邦没来得及把留在老家的亲人接走。结果让他的老婆与父亲被楚军抓到，关押在军营牢房长达三年。
期间，刘邦曾派陆贾去说服项羽放人。年轻气盛的项羽没听陆贾的。反而听信了当时还是无名小辈的侯公的话。同意以鸿沟为界，中分天下。刘邦项羽各占半壁江山，达成休战协议。
这是后话，我不在此赘述。
在我看来，陆贾的智慧可与张良相比。他们都是众多功臣中，终得善终的人。轻壮年时，用聪明才智建功立业，保家卫国。年老体弱时，用聪明才智保全自身，安享晚年。两人都做到物尽其用，人尽其才，发挥到极至。
据历史记载，陆贾为了让五个儿子早日独立，拿出到南越时所得的财物，卖掉换得一千斤黄金。他把这些黄金平均分成五份，每个儿子分得二百两黄金，以便从事生产。
陆贾常常坐着马车，身上佩带着价值百斤的黄金宝剑，带上十几个能歌善舞，吹拉弹击都了得的随从，东边走走，西边逛逛。他对儿子们说：“我与你们约定：我要轮流到你们家吃饭。哪天轮到了你家，都要给我和我的人马备好酒菜，尽量满足我们的要求。每十天换一家。谁要是招呼得好，或哪一天我死在谁家，谁就能得到我的宝剑、车马和所有的随从人员。一年当中，我还会到别的地方去，这样的轮流一般不超过两三遍。我不会因经常见面，而招你们厌。”
大家想像一下，根据陆贾的做法，他那五个儿子能对他不好吗？大概都会为了讨老爷子欢心而揭尽所能。从此，他不忧虑自己年老生病无人照顾，不担心去到哪个儿子家吃得不好。在安排照顾好自己的同时，也没让身边随从受半点委屈。
人和人的相处是一门学问。搞懂这门艺术，终身受益。父母与子女的相处亦如此。
父母年纪大了，身体日渐衰弱，或多或少需要子女的照顾。与子女相处的尺度如何把握？是所有老人，或正在走向老人之路的你我，需要想想清楚的问题。
父母爱子女是本能，是肯定且应该的。可两代人离得太远，关系淡了；靠得太近，是非恩怨会不期而至。特别是当父母之爱体现在物质金钱上时，为人父母的，能否全盘托出？抑或留条后路，有所保留？
陆贾给了我们一个答案，一种方式。
无论是古时还是现在，都有一些这样的老人：为了子女，不惜把自己的房子和所有的积蓄都交出去，把养老完全托付给子女。一门心思地想着子女是自己辛苦拉扯大的，血浓于水，不用担心，不必设防。
可他们似乎忘了，人性有许多弱点，也可理解成是人类的本能。比如自私、贪婪、懒惰、欲望填不满、野心膨胀……如果子女教育得当，能克服人性弱点，懂得感恩，知道孝顺，那自然好。如果养的是吃人不吐骨的白眼狼，那就等着挨饿受冻，晚景凄凉了。
有听过七个子女不养老，八旬老人上公堂的；有看过分家不均，三个儿子互撤皮的；有讲出不带孙子，不给饭吃的……作为一位聪明人。陆贾不会让这样糟糕的事发生在自己和儿子之间。
其实，他这样做，不既保全了自己，还能让孩子免背不孝之名。这分寸把握好了，能少多少麻烦？
陆贾用自己的方式，疼自己，爱家人。
一生过得顺风顺水的陆贾，动动嘴皮子，办成了千军难办的事。不是他的舌头长得比别人长，也不是他嘴巴张得比别人大！而是陆贾比常人更懂得揣摩人心，知道审时度势。他利用人性的弱点，让对方欣然接受他的建议，最终达到目的。
纵观中华几千年，很多能人谋士，都能像陆贾这样：泂察人性，利用人心，让自己成为一个睿智，能决胜千里的人，例如：张良在刘邦称帝后的隐退；陈平离间楚国君臣；诸葛亮用空城计赢了司马懿；把生意做得很好的生意人……
都是如此。
生活在和平年代的你我，如果也能多观察，勤思考，弄清人性，懂得人心，便可让自己或身边的人少点麻烦，多点胜算。
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