黃蜂二師兄
千百年來少林日求精進的尚武精神，捨身救難的俠義作風，虛懷若谷的博大胸懷，心存天下的愛國情懷構成了獨特的少林精神。
少林精神的內容
1. 精忠報國的民族責任感
少林武術之所以名揚天下，固然與其精湛的技藝不可分割，但更重要的是其心懷天下、精忠為國的崇高愛國精神。當民族危難之際，國家遭辱之時，少林寺僧置個人安危於不顧*。毅然棄佛從戎奔赴疆場為民為國流血捨命，其大義大勇令世人所敬仰。
嘉靖年間，中國東南沿海一帶經常遭受倭寇的侵擾，給沿海人民帶來沉重的災難。 而武備積弛的明朝軍隊卻難以應敵，於是徵調各地鄉兵， 少林寺月空和尚接到朝廷的檄文，立即組成一支三十多人的僧兵隊伍，開赴松江一帶御倭。 在戰鬥中寺僧個個爭先、人人奮勇後因寡不敵眾，月空等三十多位武僧全部壯烈犧牲為保家衛國抗擊倭寇寫下了可歌可泣的壯麗詩篇。
2.日求精進-自強不息的奮鬥精神
少林武術自隋末揚名，習武便隨之成為少林寺特殊宗風，少林武僧白天誦經、夜晚習武冬練三九、夏練三伏，他們不僅把習武看成強身健體防身自衛的手段，更是把習武當作鍛鍊心志，磨鍊意志的不二法門。
少林日求精進、自強不息的奮鬥精神在歷史的實踐中逐漸成為催人奮進的少林精神，激勵著少林習武之人奮發圖強保家為國。
3.不驕不傲*虛懷若谷的寬容胸懷
少林在助唐立功取得好武名後"並沒有因其好武名而固步自封"卻以虛懷若谷的寬容胸懷虛心求教"取長補短。北宋的福居和尚"曾邀請全國武術名家"切磋技藝"虛心求教"互相交流促進"逐漸形成中國武術第一流派。
盛名遠揚的少林武術" 也吸引著眾多國外習武者。 對於外國求藝者"少林也毫不吝惜"精心授藝。日本的宗道臣便是其中一個"宗道臣幼年就開始學習武術"後來到中國習武"經文宗禪師推薦"到河南嵩山少林寺學習少林拳。回國後於 6UFV 年創辦少林拳法同盟"翌年在香山縣建立了可容納一千多人活動的，少林寺拳法總部。
4.除暴安良"匡扶正義的俠義作風
少林寺位於深山野林"且社會動盪不定"盜賊蜂起。寺僧習武目的"旨在健體自衛"確保寺院財產安全。達摩禪師到中國後"將小乘佛教厭離世間的思想化為積極的入世思想"自利利他"普渡眾生"認為世間受苦之人"不是我們每個人"而是一切眾生"只有通過修行"才能超越生死"得到解脫"得到解脫的"也不應該是個人"而應是一切眾生。
結語
少林精神是少林文化的靈魂，是少林武術歷久不衰的內在動力，曾對習武者武德修養，價值取向的塑造起到積極的作用。歷史的今天"傳承少林日求精進、匡扶正義、虛懷若谷、忠於祖國的少林精神"是新時期培育民族精神和促進社會主義精神文明建設不可多得的文化遺產和精神資源。
碩風雜談
少林作為中國武文化傳承發揚的中心，各個時代的大多武術都能在少林找到影子。很多人到少林寺取經學武，很多人到少林寺驗證自己的武藝，寺中高手和民間高手經常互換武藝。比如少林的腿法多來自臨清譚腿，而譚腿門的拳法是來自少林羅漢拳。
這只是一種習慣的說法，其實並不全面。除 了少林拳法以外，還有很多拳法。象太極，八卦，形意，詠春，彈腿，三皇炮錘，戳腳等等。
少林武術的發展也是符合中國武術發展規律的。人們常說“天下功夫出少林”。“天下功夫”與“少林”有何關係？有人說，少林是武林中最大的門派，弟子眾多，遍佈天下，故云。這只是原因之一。
少林武術起源於民間，後來形成完整、系統的禪武體系。之後某些功法傳至某人，或流入社會，因少林名氣很大，所以多說“武出少林”，故云“天下功夫出少林”。“天下武功出少林”主要為小說家所宣揚，後來隨著小說作品的流行和影視的影響，所以“天下武功出少林”說得如同真的。
其實應該說“天下武功聚少林”，別的不說，著名的少林潭腿、少林螳螂拳都是從山東傳入少林寺的。
武術已經至少有兩千年的歷史,而少林寺只有一千年的歷史,而且少林寺是以武術才名聞天下.可以說是武術造就了少林寺,所以正常邏輯是:
中國的武術環境造就了少林寺的今天!沒有武術就沒有少林!而絕非少林創造了武術。
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彭彭彭先生
少林少林，有多少英雄豪傑都來把你敬仰。
少林少林，有多少神奇故事到處把你傳揚.....
1982年，一部《少林寺》的電影走進千家萬戶，一時間，少林寺成為家喻戶曉的佛教聖地。我也是在這部電影之後，開始瞭解少林寺，進而開始認識少林精神的。因小子見識淺陋，所以文中如有荒謬之處，還請少林大師們高抬貴手，讀者們高抬貴手，在此拜過。
何為少林精神？
佛教在東傳過程中結合中國傳統文化演變出了獨有的文化符號——少林寺。其中少林禪學“佛法在世間，不離世間覺”和少林武學的“禪武合一”又相互影響，相互滲透，經過日積月累，逐漸形成了少林精神。少林精神主要體現在：
1.天下興亡，匹夫有責，如“十三棍僧救唐王”。
2.抗擊侵略，愛國愛民，如“少林武僧血戰倭寇戰功”。
3.見義勇為，不畏強暴，如“義靜和尚智鬥黃半縣”。
4.勤奮刻苦，紮實穩進，如少林功夫中的“樁功”
5.博採眾長，為我所用，如“俞大猷指點棍法”。
少林精神在後世傳揚過程中，下列因素起到了重要作用。
【官方支持】
精神是物質的最高精華，少林精神也建立在少林寺這一物質基礎上，官方對少林寺的支持也是對少林精神的支持。
漢代以來，佛法東傳，至南北朝時，已達鼎盛。少林寺即是在這一歷史背景下，由北魏皇室敕建。隋文帝楊堅信崇佛教，大賜田產給少林寺，少林寺院莊園迅速發展。
在隋末唐初的戰亂時期，因少林寺僧眾毅然站在李唐政權一邊，因此受到了唐王朝的嘉獎和支持。
“太宗文皇帝，龍躍太原，軍次廣武，大開幕府，躬踐戎行。僧志操、惠瑒、曇宗等，審靈眷之所往，辯嫗歌之有屬，率眾以拒偽師，抗表以明大順，執充侄仁則以歸本朝。太宗嘉其義烈，頻降璽書宣慰，既奉優教，兼承寵錫，賜地四十頃，水碾一具，即柏谷莊是也。”
唐武德四年《太宗文皇帝敕授少林寺柏谷莊立功僧》
蒙古族統治者為加強其思想統治，提倡多種宗教。少林寺的地位隨之明顯提高，被稱為“祖庭”、“大少林寺”等。
在明代，少林寺住持僧，也多受皇帝敕封。還有少林僧兵多次被朝廷徵調，鎮守山陝，統徵雲南，抗擊倭寇，取得了崇高的聲譽。
清代康熙和乾隆皇帝還親自為少林寺題寫匾額。乾隆遊中嶽時，還住宿少林寺，並題詩留念。少林寺經世宗胤禎准奏，進行了清代歷史上規模最大的一次整修。
建國以後，政府撥出專款對少林寺進行整修，五十餘位黨和國家領導人視察少林寺。
【小說渲染】
武俠小說中有各式各樣的“門派”，其立場、觀念、宗旨、利益等，千差萬別甚至迥然相異，構成了紛爭不斷、風雲變幻的奇詭江湖。在武俠小說裡，“少林”不只是一座寺廟，還是江湖上一個叱吒風雲、影響巨大的“門派”名稱。
因為少林寺和少林武術是真實的存在，歷史悠久、威名遠揚又形象健康，所以在進入武俠小說後也受到敬重，被稱作是武林中的泰山北斗——地位崇高、引領方向；是江湖上的名門正派——匡扶正義、正大光明。這些要素為讀者製造了引發閱讀快感的關注點和興趣空間，也為少林精神做了形象的闡述，70、80、90後大多數人，正是通過武俠小說來了解少林寺及其少林精神。
最為著名的武俠小說大家金庸先生，在他的十多部鉅著中曾經多次描寫過少林派，筆觸涉及少林寺、少林僧、少林弟子和少林武功：天下第一的內功——易筋經，外功——七十二絕技；自古就被稱為中原武林的領袖；在鼎盛時有僧眾上千人，人才輩出；藏經閣“更是天下最大的武學寶庫”；承擔江湖“道義”的維護者、裁判者和領頭羊的責任。
在梁羽生先生筆下，少林派分為“嵩山”、“莆田”、“南海”、“峨眉”四派，與其他武俠小說作家所描寫的大致相同，少林派一向是武林中除魔衛道的中堅骨幹，每逢劫難必挺身而出、勇挑重擔，故歷經千年，雖飽受劫難而威名不墜。
【媒體傳播】
在電影、電視融入我們的生活併成為不可或缺的一部分的同時，有關少林寺和少林精神的影視文化也逐漸形成，以其獨特的魅力影響和改變著我們的生活。
1982年，伴隨著國家的改革開放，配合宣傳國家的戰略，由政府主導拍攝的一部電影《少林寺》迅速風靡全球。一部《少林寺》的電影，就把來少林寺參觀的人數從每年幾萬人，增加到幾百萬人，這就是影片中少林精神的力量。 金庸、梁羽生等人武俠小說翻拍電視劇更是對少林精神的有力傳揚。
為了更好的宣傳少林文化品牌，推動少林精神的傳播，由政府積極籌劃並推動的電視連續劇《少林寺傳奇》的創作和攝製，從收視率及演出效果來看，此電視連續劇不僅極大的宣傳了少林寺，更極大的宣傳了少林精神。
少林武校多次參演國內外重大活動的文藝表演，中國鄭州國際少林武術節的舉辦等，成為推動少林功夫走向世界的又一強大助推力，而且這種交流是面對面的交流，比其它形式的交流更具有直觀性，少林功夫的普及傳播就是對少林文化的普及和傳播，也是對少林精神的普及和傳播。
總結：少林文化作為佛教在中國的一種特有的形式，是構成中國傳統文化的重要一環，少林精神更是與中國傳統文化密不可分，二者必將在歷史長河中互為促進，互為發展。
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最初知道少林寺，是由小時候看過的一部電影所開始，這部電影就是《少林寺》，李連杰主演。電影主要描述在隋朝末期，一群少林和尚懲惡揚善的故事。
那時候很小，看《少林寺》主要看武打，越打的熱鬧越覺得好看，長大了才知道，這部電影其實宣揚了一種精神，那就是鋤強扶弱、懲惡揚善。這就是少林寺的精神。
少林寺精神就這樣，千百年來一直傳承著下來，一直到了今天。
少林寺人習武，主要為了強身健體，至於從何時開始，準確時間已無從考究。但少林寺建寺在北魏太和十九年（495年），興盛與唐朝，電影《少林寺》的故事也發生在隋末之際，故事也涉及了唐太宗李世民，這也可以看出少林習武之風隋朝就已經非常盛行。
還有句流傳很廣話是說：天下武功出少林。這句話可以這樣理解，就是說天下習武之風，是從少林寺開始的，這句話側面也可以證明少林寺習武之風可以追溯到很早以前。
千百年來，少林寺僧人一直習武的習慣，在武術上也有很高的成就。習武可以強身，也可以除暴安良。每到國難當頭或者盜賊橫行之際，少林寺僧人就會挺身而出，去為國家效力，去為平民撐腰。
這種精神對少林寺來說，是一種傳承，一代代的傳下去，千百年來就這樣傳下來了，一直流傳至今，直到未來……
謝謝關注，歡迎討論！
勇哥茶坊
謝謝。
回答這個問題之前，我想說什麼少林起源？少林精神的核心是什麼？它為什麼被後世傳揚。
少林寺始建於北魏太和年間，因少室山而得名少林寺。是中國漢傳佛教的聖地，又因達摩祖師面壁，而得”禪宗祖庭”，天下第一名剎。
少林寺的精神具體有哪些方面呢？
一。漢傳佛教的思想與外來佛教思想大融合，佛教理論禪宗思想得到了再發揚。
二。中國儒家文化思想的主導作用，中國傳統文化影響了少林文化的發展與光大。做到了中西合璧，互為補充。
三。少林精神懲惡揚善，匡扶正義。大略來說，十三棍僧救唐王的故事《少林寺》，宋，明，清，民國都有少林僧人建功立業的身影。特別是抗日戰爭時期，少林積極組織僧兵參加到八路軍中，共同抗擊侵略者，打擊侵略者，愛國主義精神。
四。少林精神的內涵，體現在忘我至公，博愛大同上。其中還是民族文化的傳承，充分的把我們固有的人文思想，貫通到佛教中去。自強不息，厚德載物。
我們崇尚武德武魂，欣賞武術的不朽魅力。禪武合一，精神長存。這也就是為什麼傳揚少林精神的緣故，也是繼承少林精神的一種方式。
禪悟淨慧
少林寺本是五嶽的一個最小的山峰，少林武術也只是看家護院的小技，後來因為歷經磨難，逃難的武僧建立了南少林，中國武術才在中國的土地上生根發芽。
少林寺正門
少林寺真正興盛是因為“十三棍僧救唐王”，李世民感激十三棍僧的功績，對少林寺給予表彰並進行重新修建，由此，少林寺遠近聞名。
少林寺塔林
危難關頭，沒有小家哪有大家?很多人會反問，大家不都是千千萬萬小家組成的麼？但是危難關頭，顧全大局，必須舍小家為大家，這就是“少林精神”所要告訴我們的。
此次“抗疫”，面對冠狀病毒肺炎的施虐，堅強的中國人民團結一心，面對美國的落井下石，中國人民堅強挺立，如果我們再早十幾天採取更強硬的措施，也許今天已經開始減降了，但我們相信，隨著大家的覺悟提高，過了第二個高峰，抗疫一定會很快成功!
精神會源遠流長
由此可見少林武術因為源遠流長，因為後來者發揚光大，又因為做出傑出貢獻(抗日少林武僧、許世友也學過少林武藝)，是少林精神大仁大義的表現使它耀眼!
黃蜂二師兄
弘揚少林文化，傳播少林精神，慈悲濟世，止惡揚善。以武入禪，最終達到禪武合一，天人合一。以戒為師 嵩山少林寺特對海內外結緣90名後備武僧。
少林寺位於河南省登封市嵩山五乳峰下，因坐落於嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建於北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門釋永信。
《武僧生活》
這是一種精神與力量的結合
一種信仰與磨練的產物
一種禪與武思想的自然合一
一種傳承了1500年的古老文化
少林寺一千五百年來，早已把武和禪融化在一起了，每一拳、腳在運動中，已含有禪意了，所謂「念念不忘禪」，達到物與我雙忘的境界，故能出神入化，淋漓盡致。故我稱它為「武術禪」。
——釋永信法師
常志巖
13棍僧救唐王的故事是少林精神為之傳揚的硬核，就是：年輕的少林，永遠不怕邪惡，堅持正義，弘揚佛法，弘揚正氣。
吳剛作文
少林寺的精神“鋤強扶弱”，這裡是除暴安良的意思，這是俠義精神，這樣的俠義精神是見義勇為的精神，見義勇為為大家津津樂道，所以這樣的精神也為大家所弘揚！與之有關的還有遇強則強，這裡是捕快的精神，也有借力打力，這裡是習武者的精神，當然也有扶弱濟民，這是振興國人體質所提出的，是體育精神的延伸，亦是號召全民習武的旗幟！為什麼這裡都是以鋤強扶弱為中心，乃至以此而被廣泛傳播與發揚光大呢？你看少林，包括地理位置、禪宗信仰、故事典故以及少林寺的構建乃至各種設施一般都是有利害在裡面，所以這裡不能亂動，動輒就會有很多的事故出現！而“鋤強扶弱”小則救民，大則救國，以此來看，這樣的精神是被世俗接受的並且經受長期歷史考驗的精神，所以有這樣的精神在，就有正義長存，然後就算是正義被淹沒，邪惡滋生浮雲蔽日，只要有這樣的精氣神在，民眾就有希望，即便是救命稻草，亦有綠野狂濤的席捲之勢，所以以此來看應是正義的火種，只要有此精神，便心中有正義，浩氣長存理所當然流傳於世為人們廣為傳頌！
蕭晗之十二子門
哈哈哈！少林精神只是武俠小說宣揚精神；少林寺本是佛寺，武術只是僧侶強身健體之用！僧人應六根清淨，到現在變成商業化了！
