爱笑胡子妹
我来回答！阎罗王是佛教中的一尊冥界神明，是冥界十殿阎君中的第五殿殿主。
特别注意：阎罗王只是冥界十殿主之一，并非是冥界的主宰阎王，只是因为两者名字太接近，从而会使人将两者混为一谈，其实是错误的。下面我来说一下二者的区别。
我们老百姓所说的阎王是中国民间神话塑造出的神灵。中国古代原本没有关于阎王的观念，直到佛教自古印度传入中国后，阎王是地狱主宰的说法才开始在中国传播开来。阎王是东方神话（中国神话、古印度神话﹑佛教神话）中的冥王。
而阎罗王及十殿阎罗是佛教和道教交互不断影响而形成的。阎王是冥界主宰，阎罗王是旗下十殿阎君中的第五殿之主。（十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王）
爱看闲书的吴
不是鬼更不是仙，而是佛。阎王为地狱之主的说法是汉末时随印度佛教传入中国的，在有些佛经中称阎王不止一位，而是有十三位，如中国道教的十殿阎王体系就是在佛经中冥界十三冥王的基础上演化而来的。如《梵汉对映私抄》中称冥界有十三冥王，皆为诸佛菩萨所化身，又称十三佛，分别负责死者的七七日至三十三周等忌日的点化超度，其中的十三冥王都是诸佛菩萨临时变化的，而阎罗王是地藏菩萨变化的。《梨俱吠陀》《问地狱经》都有详细记载……阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主，他的众多大臣和将领共立誓，共治地狱罪人，死后众臣最后就变成各个地狱小王，而百万军队就成了地狱的众多的狱卒。
佛教传
入中华后，随着佛道儒的融合，继而又出现了汉化的十殿阎王说法，渐渐地取代了佛教十三冥王，并一直流传至今。而阎王并非佛教固有，它源于古印度的民间信仰和婆罗门教。阎罗王的名字教阎摩，阎摩是太阳神毗婆薮的儿子，因他是人类第一个死者，所以他担起了寻找死者归宿及通向冥界之路的重担，后来他发现冥界，自己就成了冥界之主。
中国的地狱体系中和泰山也有关系，这个不用多说。最早掌管幽冥世界的是水神共工的儿子，名为后土，他掌握阴阳、育万物，在道教神话里，后土还被列为“四御”之一，玉皇大帝为“天公”，而后土为“地母”；在民间后土不仅是冥神，还是大地之母，农业的保护神，也是生育之神。
除地府十殿阎王的说法，道教的“十会斋功道场”中也有冥府十殿真君。详情《元始天尊说丰都灭罪经》。不过，道教的十殿阎王都是受到了佛教的影响。而道教十殿阎王是由太乙救苦天尊化身而来，对就是《西游记》里的那个九头狮子的主人。在道教地狱体系中主宰是是东岳大帝和丰都大帝，之后东岳退居二线由丰都全权处理冥界之事。此时的阎王应该是神了，说成鬼就可笑了。中国阎王非常有意思，大多都是生前在阳间对国家人民有大功的人，死后做了阎王，他们正直，刚正不阿如，包拯，寇准、韩擒虎、范仲淹都是人民心目中的阎王。
佛教十三冥王，阎魔王名号地藏菩萨，职能司五七日。道家十殿阎罗，阎罗王或阎罗天子包，职能细察曾犯恶行掌管叫唤大地狱和十六诛心小狱。居所，纠纶官，诞辰正月初八日。
怪兽小火龙
阎罗王，无人不知，无人不晓，甚至人人都惧怕他，一度有人认为他是鬼，毕竟他的地府管事小鬼啥的嘛，其实阎罗王虽然是掌管幽冥地府的至高神袛，但还是在三界之内，而有权管理三界的只有一人，那就是玉皇大帝，换言之，就是地府有什么公事也都需要玉皇大帝的玉批。
那么从这看来，地府之王阎罗王还是在玉帝的管辖范围之内的，在简单一点就是玉帝的臣子，一切还得听从玉帝的安排，也有天条约束的，那么他自然也就是神仙了。这点从神话小说西游记中就可以得到很好的解释，孙悟空修改生死簿，阎罗王上天告御状。
如果硬要说是鬼，也可以这么认为，这个论点要从封神演义中切入了，众所周知，封神中凡是被封神的绝大部分的人都是失去了肉身才被封神的，也就是说只有灵魂状态，也就是我们俗称的“鬼”，但最后还是成了神的，在昊天的管辖之内，这个和西游记中阎罗王的表现并不冲突，都是对玉帝毕恭毕敬。
所以说阎罗王是鬼还是仙，两者皆可以，即是鬼也是仙。
老王讲事情
阎罗王是地府中第五殿之主，简称鬼王，半鬼半神。
阎罗王主管一切生灵的阳寿与阴寿，拥有掌管三界万物生死的至高权力，既是鬼又是神。
阎罗王手下最有名的是黑白无常和牛头马面。是人间传说最广的催命和勾魄的使者，特使。
画诗人生
阎王是地狱主神，但也属冥界百鬼之中
说法一：
阎王，也叫阎罗王，是管理地狱的主神。
中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。
中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇，阎魔罗阇的简称，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人。
说法二：
阎罗王，是十殿阎王中的第五殿阎王，为世人所知的包拯，专司叫唤大地狱。
涂山玄乔
中国最初的鬼域是墟处，墟在夕，夕就是西，其地是山区，山里有挑林，桃林有把持者或守门者，这就是门神，他俩人用桃枝为鞭驱鬼入桃林关起来，杏林为墙，李林为阵，苹果林为遮盖梨林为蔽。阎老五管理。
阎老王就是天帝的影子，所以白天管天界夜里管地域。
地域改成地狱，就复杂，从而天有了三十三重，地有了十八层。再分出星宿宫将兵，及十殿阎罗差役。
这都由民间雅士编汇，文人润色而成。
但老百姓认为的鬼是人灵魂之精，灵魂随形体没气而散，精仍形体存在，飘荡如气团，仍一步一走行的，只不过足跟不着地，腰为形穴，怕麻杆打，打中腰解体。现实里刚走路的幼童足尖点地走的，是足跟不沾地的，从而称小鬼。
人亡故在三天内须出煞，煞就是第一带精出壳离房的引路者，所以停尸最少须三天，不出煞灵魂为不散，其人为假死，也有看七天的，甚至更为显孝停一年的，此为周年来源。出煞的煞是啥，可在屋外的窗台门口撒白面或草木灰，观是啥痕迹，判断是啥的。多为鼠虫鸟蛇的爪迹。鬼仅居于自墓里阴宅的。不去地狱的。
所以虫大者为长虫，长虫代表是蛇，鸡足迹多些，鼠也多些，因十二属象有它们。
佛家无鬼也无地狱，人间为苦海，修佛可成佛的，此为渡人是为小乘，渡众生是为大乘，再后世中国化完成时，才有地藏入地狱渡阴灵的，且誓愿有一没渡成就不出地狱的。而民间无入地狱者，仅居自家墓地里，或乱坟岗的坟里的，闹鬼也由坟里出来，在路上水边树林旧宅等处闹的。
由判官及勾魂鬼或黑白双煞套的人，才入地狱的。
在是投胎的入奈河桥喝孟婆汤后忘前生才投胎的，仅在地狱通路上，距地狱近点而已。
别再把佛道混一起了。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
味哎儿
阎罗王也成阎王，阎王爷，阎魔王是阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一种神。传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，是家喻户晓的著名冥神，在阴间有黑白无常，牛头马面是他的左臂右膀。他和玉皇大帝应该是平级的，但在传说中他也归玉皇大帝管。玉皇大帝管生人之事，阎王管死人之事。
阎王的原型是印度神话中的阎魔罗王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收修编归为其中一位的九殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗也成了和本土道教一样，有隋朝韩擒虎担任的地府第五殿殿主。
马火蚁
在中国神话中，掌管人间生杀大权的，就是阴间的阎王，民间称为十殿阎罗，但是所谓的十殿阎罗却是十位神明，他们分别掌管着不同的领域，而最令人们熟知的，便是在其中位列第五的阎罗王了。阎罗王被认为是掌管着地狱的神明，并且能够掌控人间的生死和轮回。在历史上，民间传说阎王爷最怕的人一共有四个，在这些人死后，阎王爷死活都不敢要他们。
第一个就是隋朝大将韩擒虎，身材魁梧，仪表正直刚烈，熟练地掌握了种种武艺。在习武之余，还非常喜欢读书，各种经典都有所钻研，兵法更是研究透彻。据说他在十五岁的时候，就能够徒手生擒猛虎，因此改名为擒虎。据说他带兵消灭南陈之后，就有神人手持天符请其出任阴司之主，也就是去阴间做阎王去了。
第二个就是家喻户晓的包拯包大人，因为包大人的公正无私和刚正不阿，民见都传说包拯死后直接到地狱做起了阎王。
第三个是北宋名相寇准。寇准同样也是非常的正直，并且极具才华。年轻时为国尽心尽力，敢于为了公平正义直言谏上，也曾因为自己的正直受到了很多的磨难。但是刚正是其天性使然，即便是死后，也不会改变。
刘君皓1
这个问题好，我知道一点点！冥界有十殿阎王阎罗王是其中之一但不是最大的，酆都大帝是冥界最高的官是上神，所以阎罗王是阴神一定要看神前面加的是啥！说的如果不对欢迎怼我！
老王的日常
阴曹地府，天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界，乃是亡域死境，由阎王主宰。
阴曹地府指人死后所在的地方。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。
因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
四大判官
黑白无常
牛头马面
阎王 
