動感超人
喜歡安靜，獨立思考的人，內心深處應該是安寧的，敢於直視自己的內心，知道自己喜歡什麼，愛好什麼，需要什麼，不盲目追求，不自甘墮落，內心是強大的，心靈是暢快的，心胸是寬闊的，穩而生定，定而能靜，靜而生慧，做一個內心安靜且能獨立思考的人……若是能遇到一個趣味相投，心靈相知，三觀相合談得來的好朋友，便是最好！
一抹書香
喜歡孤獨安靜的人，必須要有工作收入，養家餬口。
喜歡孤獨安靜的人一般愛讀書，逐磨事情，有自己的愛好，一個人做自己的事不感到寂寞。
孤獨安靜的人，只有在獨自一個人的時候才感到世界是屬於自己的，才能自由自在，想自己的，做自己的，有人在你身邊反倒不自在，你要為他考慮，應酬他的說話，做事，為他效力，甚至不定還會弄出點什麼麻煩事來，纏住你。有好事的人一般不會主動和你在一起。
孤獨安靜的人時間充實豐富，精神上應該不缺什麼，物質上能夠自給自足就夠了，多求安樂少求財，是孤獨安靜的人最好的人生態度。
孤獨安靜的人不喜歡社交，對人情世故生疏，對做生日，買賣沒有奢望，經濟欠缺門路，在生活方方面面還是會遇到一些困難的，遇到上學，求醫，求人等實際問題，還是會感到為難的。
不過隨著生產力發展，社會文明，各種社會保障制度健全，人們生活獨立性越來越強，就不需要什麼""關係""了，社會對孤獨安靜的人越來越有利，比那些沒有人陪，沒有酒陪，不打麻將不能生活的人會更自在安樂。
申建武
在人類學研究中，有一個名詞——塔斯馬尼亞島效應或者說 塔斯馬尼亞島逆向演化
最可怕的不是孤獨，而是封閉讓他們陷入了文明的退化。人自閉也是一樣 沒有什麼深山老林會出現絕世高手 人類文明就是在不斷交流中演化升級
我覺得任何成熟的決策都不是閉門造車，自己主觀臆斷出來的。必須要經過廣泛的調查。從不同渠道獲取信息。一個人擁有獨立思考意識。的確非常重要。但是一個獨處的人是狹隘的。只能做到自己內心的平靜，和所謂的佛系。而且。這是一種人格的缺陷。人是群體社會主義。個體一定要融入到集體中去。這個世界分分秒秒都在變化。必須要了解趨勢。順應趨勢。否則就要被時代淘汰所以回到題主的問題。我認為那樣的人缺乏與人溝通。交流的能力 這一點是非常非常非常重要的。脫離了。社會群體的人。就會被淘汰
塔斯馬尼亞，是南半球的一個小島。
它與澳洲隔著兩百公里寬的巴斯海峽，其面積是臺灣省的1.87倍。
而塔斯馬尼亞人，則是地球近代史上最孤獨的族群之一。
但最可怕的不是孤獨，而是封閉讓他們陷入了文明的退化。
而塔斯馬尼亞效應還有個別稱，叫作塔斯馬尼亞島逆向演化（tasmanian devolution，其中devolution是evolution反義詞）。
發生在塔斯馬尼亞島上的幾萬年文明“逆演化”歷史，就給我們帶來了一些警示。
考古證據顯示，人類至少是在6.5萬年前第一次踏上澳洲。
儘管在今日看來澳洲是遙不可及的，但在冰期的時候海平面有所下降，兩地距離並不遠。
雖然不能徒步走到澳洲，但靠著中間大量可作中繼站的島嶼，人類只須簡單的浮伐就可以渡過。
而到達澳洲後，澳洲土著的祖先就穿過巴斯平原的陸橋到達塔斯馬尼亞。
至少在4.2萬年前，塔斯馬尼亞上就已經有人類的足跡了。
那時候，塔斯馬尼亞還與澳洲大陸相連，兩地人類還有聯繫。
但大約在一萬年前，海平面的快速升起就使巴斯平原變成了巴斯海峽。
當時，這兩個大陸的族群都還沒有造出能橫渡巴斯海峽的水運工具。
茫茫海水，將塔斯馬尼亞與澳洲大陸的日常聯繫徹底切斷。
在塔斯馬尼亞海岸線和維多利亞海岸線顯示出的一些人類考古學遺蹟
於是，塔斯馬尼亞島的幾千人至上萬人就像完全被隔絕，孤獨地活在世界上。
從這個角度看上去，塔斯馬尼亞島就是一片世外桃源，沒什麼不好的。
島上豐富的物資，保證所有人豐衣足食是綽綽有餘的。
但當歐洲白人第一次登上塔斯馬尼亞島時，他們都被當地土著落後的生活驚呆了。
塔斯馬尼亞人，過著的竟是世界上最原始的生活。
1802年繪製的塔斯馬尼亞婦女
我們會根據一些特徵來評估一個族群的文明水平的程度，例如服裝、工具和武器的複雜性等。
當時的塔斯馬尼亞人，已經了失去製作最基礎的工具的技能。
就是最簡單的，將堅硬的石頭或獸骨綁在木質把手上製成矛、箭、或斧頭等工具，他們都不會。
要知道，這些基礎工具，其他早在地球上消失的人屬都已經玩得很溜了。
不說尼安德特人了，就是腦袋比咱們小一倍的佛洛里斯人（也叫小矮人）都早在9萬年前就學會這些技能了。
佛洛里斯人與智人頭骨大小對比
而塔斯馬尼亞人，是堂堂智人。
要知道，智人作為地球霸主現已登上月球，我們打造的探索裝置更是飛出了太陽系。
但被孤立的塔斯馬尼亞人彷彿活在另一個平行宇宙，就連最基礎的工具都不會用。
如果硬是評估的話，塔斯馬尼亞人的技術比舊石器時代還要落後。
最先進的武器和工具，只有木製的長矛、石頭和投擲棒罷了。
塔斯馬尼亞石器
當時，已經擁有豐富殖民經驗的歐洲人，都為塔斯馬尼亞人的落後而驚訝。
後來歐洲人一度認為，這是一種極其原始的族群，或處於猿類到人類之間的過渡階段。
但是他們在外貌上，和我們又是如此的相似。
在後續一百多年考古發掘中，人類也揭露出了一個更驚人的事實。
塔斯馬尼亞人
在過去，塔斯馬尼亞人的技術水平，其實與澳大利亞土著是一致的。
他們的科技樹一開始不但沒有點歪，而且還處於較高的起點了，擁有先進的狩獵與捕魚技術。
但在隔絕的一萬年裡，塔斯馬尼亞人就已忘記了他們祖先們都會的大部分技術和知識。
而考古線索的也顯示，這些工具和技術是一步步被丟棄的。
每隔一段時間，在塔斯馬尼亞人這個小群體中就會有一些技能消失。
塔斯馬尼亞男人
歐洲殖民首次見到這個族群時，他們基本上已經不會穿衣服了。
但我們可以確信的是，塔斯馬尼亞人在過去是穿得很暖和的。
因為在一萬多年前，這裡的氣候比現在要寒冷得多，島上較溼潤的部分都是常年冰封的。
本來，塔斯馬尼亞人也會使用骨制工具的，如骨鉤、縫紉用的骨針等。
但很可惜，這些技術到後來統統都失傳了，沒人再去縫製衣服。
所以現在的情況就變成了，塔斯馬尼亞人夏天選擇赤裸。
到了冬天，他們也只是披著簡單的沙袋鼠皮，再用碎的獸皮綁緊。
就算是特別嚴寒的時候，他們也只是在暴露的皮膚處塗點動物油脂就了事。
塔斯馬尼亞島四面環海，海產資源是十分豐富的。
但在考古證據卻顯示，大約在5000年前塔斯馬尼亞人捕魚的頻率就開始降低了。
到了3800年前，他們就徹底停止了捕魚這項活動。
而與捕魚相關的工具，如漁網、魚叉、魚鉤等工具也隨之消失。
在眾多的海洋生物中，塔斯馬尼亞人只會拾點沿海的甲殼類動物為食。
859年的塔斯馬尼亞群體
從此，他們過上了更加原始的採集狩獵生活，四五個家庭為單位地相依為命。
到西方人登上島嶼時，大約有4000塔斯馬尼亞人生活在島上。
很難想象，他們居然能放棄營養如此豐富的魚類。
有許多記錄都顯示，當塔斯馬尼亞人第一次看到歐洲人捕魚時，他們就顯露出了異常驚奇的神情。
而以上所有的技術與工具，在離塔斯馬尼亞島不遠處的澳洲大陸上依然都在沿用。
此外，澳洲土著還要先進和豐富得多，讓人眼花繚亂。
不過幸好，塔斯馬尼亞人還未丟失生火這一最重要的技能。
不然，他們連擠進舊石器時代的資格都徹底喪失。
19世紀60年年代，最後四位塔斯馬尼亞原住民
但回過頭來看，塔斯馬尼亞人的外貌和心智與現代人都是相差無幾的。
當歐洲人到來時，他們很熱切地進入了快速學習的模式，並接受了許多先進的技術。
只是很可惜，他們最終還是不敵歐洲殖民的屠殺和帶來的病菌。
現在，已經不存在純種的塔斯馬尼亞人了。
當時的塔斯馬尼亞人落後得太多了。
在歐洲白人看來，這甚至都算不上戰爭，完全是一個高級文明對另一個低級文明的碾壓。
最後一位塔斯馬尼亞土著
從塔斯馬尼亞島的案例看來，世外可能並不存在桃源，反而是一場文明退化的災難。
沒有人知道在塔斯馬尼亞到上具體發生了什麼，但文明就是這樣一點點丟失的。
考古學家裡斯·瓊斯便形容道，這是一個“對思維進行慢性扼殺”的案例。
而在人類學研究中，這種因環境封閉、人口規模太小而無法傳承現有技術與文明的現象，則被稱為“塔斯馬尼亞效應”。
不過，塔斯馬尼亞島上的文明退化絕非孤例。
在20世紀以來，科學家就發現在許多獨立的島嶼上，隔一段時間就有一些技術失傳。
而從化石記錄看來，地球上的人類文明失敗率是驚人的。
“失落的文明”是個經久不衰的迷人概念。
理論上看來，幾百人足夠延續人類香火。但遺失而孤立的文明，幾乎註定只有日漸退化到衰亡的結果。
我們知道，人類的認知能力表現在社會學習上，每一個人都是模仿高手。
新技術是不可預測的，就集體而言，更龐大的群體產生新技術的次數會更多。
這些新的技術和知識，又可以通過模仿這一行為模式散佈到整個族群。
所以在有限規模的社會中，就很可能存在著一個文明發展的上限。
這不禁讓人有一個更細思恐極的腦洞——地球何嘗不是一座宇宙中的塔斯馬尼亞島。
生活在地球孤島上，人類文明或許也有一天會達到極限。
人民的霸霸
安靜的思考問題或者是愛好安靜的人們最好的休閒，或者說是一些人畢生追求的境界。
有人以為是性格使然，有人認為是逃避煩擾，有人明白這是在積蓄力量，有人斷定這是自己的使命、畢生的追求……仁者見仁智者見智，和許許多多的事情一樣沒有定論，人人卻有自己心裡認可的定義。
眼界的限制，當下的緊迫總是規定影響人們的思維思考。大多數的人思考問題的時候，欠缺的是眼光，明顯的路線，辯證的選擇，具體的實證。
於世界的定義，自己心裡有或者沒有是智慧的分水嶺。
有自己的定義，而且有自己的模型，即使不是太全面，常常會口出驚人之言，讓人連稱高手在民間。
遵守自己模型，結合實際情況，分析運用，大膽假設，小心求證。或者成為老學究，大道理一桶卻不實用，或者是世界的兩面神，可以明白事物的前因後果，於現實生活卻無可奈何，或者不是社會的主流，利用人們的避兇化吉的美好願望成為封建迷信，或者成為知識的主人，為社會進步奉獻自己的力量。
現代科學，在成為一門的學科時候必然有其學科模型，分析模式，運用方法。有很多人說學習是一個很容易的事情，就是因為他們抓住這些。他們很輕鬆的抓住事物的要點，迅速形成一個路線，一個思維導圖，一個體繫結構。當你在迷惑，碰壁的時候，他們卻在輕輕鬆鬆的運用這些條條框框。於你是阻礙的原因，於人家卻是絕對正確的道理。
不是故意故弄玄虛拔高所謂悟的說法。在具體看得見，聽到的，意識到的世界形象之上，我們可以總結經驗教訓形成理論，科學。都是學科是如此的眾多，一個人的時間精力是不可能全部掌握的。我們必須想辦法總結刻畫簡單這些科學，以從總體上認識，整體上把握，方向上明晰，條理上清楚。所謂玄之又玄，眾妙之門。事物循環往復式的進步，正是人類進步的路途。
這樣就像是一個概論，中間的部分粗大，是我們已經瞭解證明，可以反覆拿來應用的部分。兩頭小，是源頭活水性質的模型，概括，簡化，另一個就是貼近實際實踐的靈機一動，計上心來。或許，這就是漸悟與頓悟的一種解釋。
具體與宏觀是我們所有行動，思考都要面臨方向性選擇。
在理論的分析問題，解決問題時非常明瞭。而在實際運用時，因為各種各樣的顧忌，背景，妥協，受讓，避嫌，性格等等因素，事物常常糾纏不清了。非局中人是難以體會當時的情形的。
這時候，安靜的思考，在某種意義上真的是一種享受，一種安閒，一個世外桃源。
大的結論經驗，在思想上心理上積極主動進取，要變小，要舉重若輕，大事化成小事做。小的經驗實證，在心裡佔領一席之地不能遺漏，要捉住一點不及其餘，要小事當做大事做，要舉輕若重。
由此，我們才可以馬馬虎虎稱之為有一定的眼光，是一個迷迷瞪瞪的覺者。
對立統一法則，矛盾分析，一分為二這是所有哲學派別都公認的原則。
沒有精力去討論其位置，第幾性的問題。我們的目光集中於怎樣運用，爐火純青，遊刃有餘，鬼斧神工，羚羊掛角，天外飛仙，無間可尋，毫無ps的痕跡。
《周易》中的雜卦就是對立統一法則於這個世界詳細的矛盾分類和描寫。中國古代的陰陽學說則是形象生動的刻畫了對立統一法則的具體運動和應用。當別人還在迷惑不解的時候，我們已經在熟練引用，技巧提升，入微入骨的解決問題了。
笨鳥先飛，有成績的人往往都是這樣。富人大部分也在此列。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃。集中注意力於自己目的，正是並敵一向，千里殺將。
於一個個具體的事情，是正確的做法。然引之以全體卻是失誤。正所謂甚愛必大費，多藏必厚亡。具體問題靈活機動的進步代替不了正規的方法論，解決方案與科學。
中華民族的文化源頭是易經，中國古代的學科劃分也是依照易經。在歷史的長河中，一些消失了，有些作為我們的文明傳承下來，不斷的豐潤圓滿，成為我們的驕傲，成為炎黃子孫的標記。
其代表性分類，墨家的顯學，儒家的隱學，佛家的因果，道家的無為。
當歷史的腳步走在近代史上的時候，墨家學說的沒落造成的後果終於顯露出來了。百年屈辱，百年磨難，百年抗爭，才有了我們偉大人們共和國。
思考問題，除去眼界的廣度、深度以及事例的實證，偏執於一隅，是較為常見的陷阱與業障。
就像是一個戰役的指揮員必然要明白戰略上前途和方向，一個戰鬥指揮員要達成戰役的進展和企圖，雖然常常不起太大的作用，但卻是必不可少的。
一個超越時代的風流人物，必然在這個時代缺失處顯現別具一格的風景。而他們的缺失就是這個時代的歷史遺憾。
分析問題，從各個方面尋求經驗教訓，尋找答案，最好是多方論證，小心取證，形成初步的結論。
培養思維的敏捷性，正確性，是在歷史，整體，世界觀，方法論的框架裡，以可以驗證覆盤公式化的規則，邏輯，以對於時機，機會，偶然情況的停留的把握，為雙腿而前行的。體現在，各個時期的組織構成，政治協商，政策指導，軍事學說，社會導向，科學水平，工程運用，社會需求，小集團利益，階層分工，社會地位，個人性格，社會立場，個人能力，個人感情，個人進步等等構成的個體行為模式。
個人的習慣，立場，習氣決定一個人命運的判斷，應該是有一定的道理。
長到老，學到老，一天不學不算巧。思考問題，儘量不要做無用功，思考已經解決的科學技術，思考別人的專利技術，不是自己專門領域的專業問題。
思考問題，要遵循形式邏輯，一步一個腳印的進行。思考問題，要遵循辯證邏輯，不放過一個問題，不冤枉一個因素。
思考問題，要明顯化，圖像化，可視化。這是思考動作技術的要求。思想來思想去，把自己都搞糊塗了，不知道自己在幹什麼，就是心不靜，停不下，立不住。
思考問題必然要突出重點。必然要簡潔問題，主張，表格化，提綱挈領的找出來自己的底線。
思考的結束，必然是尋求各種對應的方法，以底線為參照，達成不同的實際允許的效果。
用戶7106414231272
一個喜歡長時間安靜，享受孤獨的人，最可怕之處，就是無法合群，無法適應眾多場合。他獨自安靜時，心如磐石，如如不動，但遇到一個人多的場合，就無法安閒自如，內心會被環境牽制，無法自我，所以，從這個角度上看，一個真正修禪定功夫的人，不是深居大院，整天打坐入定，而是應該深入紅塵，在不同場合中，鍛鍊心性！
澤仁德喜
任何一種性情，有優必有弊！
一個喜歡安靜，願意獨立思考的人，缺的就是要多深入社會，深入基層，深入大眾，從實際出發，而不是從本本、經驗、教條出發，去把握事物的本來面目，去探尋事物的變化發展趨勢。
我國多數文化人，包括所謂的公知，缺的就是這種實事求是的務實精神。
探索者Kcarl
毫無疑問，是執行力！
一個喜歡安靜、喜歡思考的人，是一個有格局，思維開闊，眼光長遠的人。但是這樣的人也有一個缺點，就是執行力差，喜歡遊離於規則之外，不願意受規則束縛。因此，這樣的人更適合能夠獨立完成的工作，如果在職場，則需要經歷很多磨難。
華哥夜談
一個喜歡安靜的人，願意獨立思考的人，最缺少的是一盒香菸，一盒火柴或者一個打火機，偉人毛主席就是這樣。
東西南北花
一個喜歡安靜的人，願意獨立思考的人，最欠缺你這種專門研究人的精神。一個喜歡安靜和獨立思考的人，一定各方面優秀，同時又具有定力的人，在當今時代不被一切所左右的人，一定是行人所不能行，忍別人所不能忍的高人，即是人才也是奇才人間少有，遇到請珍惜曰後必有大用！
一生平安168168168168
是人群，是與人合作的群，還有純粹的快樂吧！
喜歡寧靜，喜歡獨立思考，不代表你時時刻刻都在安靜的環境中，不代表事事都能靠獨立思考所能解決！人群裡我們會發現不同的人，思維不同的人，視角不同的人，他們會在你獨立思考中無法找到答案正迷茫著，找不到出口時幫你走出迷宮，讓你茅塞頓開！
一個人的城堡不能承載太多的精彩，眾志成城的世界才會有美妙絕倫的盛況！
