徐紫諾
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。 回答這個問題之前，我得先說一下黃帝是如何處置蚩尤的。
黃帝對蚩尤，可謂殘暴至極。據近年出土的《黃帝四經》記載，黃帝不但把蚩尤的身體剁碎，而且把蚩尤的肉拌成菜讓人們吃，規定不吃的人都有罪。
把蚩尤的皮扒下來，做成箭靶子讓人練習射箭。把蚩尤的胃單獨割下，中間填上草讓人當成球兒踢著玩——這就是足球的起源。
雖然這些行為在當時的“荒蠻”時代並沒有今天我們想象中血腥恐怖，但也足以震懾人心了。
黃帝之所以這麼做，就是因為蚩尤太過強大了。
人們對蚩尤的信服遠超黃帝的想象。甚至在黃帝消滅蚩尤之後，當有人不服的時候，黃帝仍然畫出蚩尤的像，來震懾反叛者。足見蚩尤的強大。
蚩尤死後，蚩尤的部落和其部落聯盟，當然不可能被消滅乾淨。所以留下了很多相關傳說。比如《山海經》記載，蚩尤死後，曾經用來禁錮他的枷鎖被丟棄在山上，山上就長出了楓樹，秋天楓樹的紅葉，彷彿就像蚩尤的血。
彗星被稱作“蚩尤旗”，每當彗星出現就會有著不幸事情發生。可見人們對蚩尤怨氣的恐怖心理。這些神話傳說，無疑是蚩尤部落的後代創作出來的。
黃帝大戰蚩尤之後，蚩尤的子孫大多淹沒無聞。
需要特別說明的是，在近代以來的反傳統風潮下，很多人（尤其是少數名族）喜歡自稱是蚩尤的後代。有沒有根據呢，我對這些持一定的保留意見，或許有些真的是，但恐怕大多都沒有真憑實據吧。
最有名的就是苗族，今天有很多傳說，說苗族是蚩尤的後代。其史詩還有《榜蚩尤》。但這些跟古籍並不能做一個很好的銜接，也就是說其證據鏈是斷裂的。
雖然《尚書》中有“苗民”之說，但他跟今天的苗族是不是一回事，還真不好說。或許是，也有可能不是。
蚩尤的後代到底還是有一些留下確切記載的。
據王子年《拾遺記》，黃帝在消滅蚩尤之後，把那些良善的蚩尤族人發配到“鄒屠之地”，把兇惡的蚩尤族人發配到“有北之鄉”。
從名字上推測，鄒屠恐怕在南方，或許真跟今天的苗族有關也說不定。
總之鄒屠的蚩尤族人後來出了一個特別顯貴的人物，是個女性。傳說她走路不踩地面，經常腳踏祥雲，如同仙女一般遊走於伊水和洛水一帶，她被人稱作鄒屠氏。
後來，帝嚳看上了鄒屠氏女，納其為妃。
鄒屠氏曾能見多次吞日於口，每夢吞一回，就生下一個兒子，如此這般一共生了八個兒子。當時人們管這八個兒子叫“八神”，也叫“八翌”，翌就是明天的意思，也叫“八英”，也叫“八力”，指八子神力英明，後來成就萬象，百姓景仰他們的神奇與睿智。
這就是蚩尤族後代中最可靠的記載。
我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我。
參考資料：《拾遺記》、《榜蚩尤》、《黃帝四經》、《尚書》、《山海經》等。
山海經解密小七
翻閱史書，以蚩尤後裔自居的朝代完全沒有，即便是炎帝，也幾乎沒有王朝以其後裔自居。以虞夏商周為例，他們往往都自稱為黃帝后裔，如有虞氏帝黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏帝黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人帝嚳而祖契，郊冥而宗湯；周人帝嚳而郊稷，祖文王而宗武王。帝嚳是黃帝后裔。
退一步言之，有哪些國家以炎帝后裔自居？有些但基本上是小國。主要是南陽的呂國，陝西北部的申國以及南陽的申國，河南的許國，山東的紀國，當然，還有姜子牙的封國齊國。可謂寥寥無幾。難怪炎帝給人印象模糊的感覺。
至於蚩尤，就更少看到有史書說他的後裔是誰誰了。似乎有個黎國。據說，黃帝涿鹿大戰蚩尤，蚩尤麾下的九黎部落戰敗後就流落到了今天的長治地區，所建立的國家被稱為黎國。《雲笈七籤》卷一百輯唐王瓘《軒轅本紀》：“黃帝殺蚩尤於黎山之丘，擲械於大荒之中，宋山之上，後化為楓木之林。”
還有鄒、屠國。因蚩尤在九黎族中有很高的聲望，而九黎族在河北、山東有很強大的勢力，軒轅氏為安撫九黎族達到穩定局勢的目的，因而封蚩尤的子孫於鄒、屠二國，後鄒、屠姓子孫以國名為姓。晉王嘉《拾遺記·高辛》：“軒轅去蚩尤之兇，遷其民善者於鄒屠之地(鄒城、滕州)，遷惡者於有北之鄉(鄒平)。”後分為鄒氏 、屠氏 。
可見黃帝涿鹿大戰蚩尤後，蚩尤遺裔部分留居中原。據《管子》所記，蚩尤部落加入了黃帝為首的部落聯盟，並在其中擔任了重要公職。
所謂蚩尤部落加入了黃帝為首的部落聯盟，自然是通過聯姻的方式。《拾遺記》稱，“帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。”《路史》說:“(顓頊)取鄒屠氏……鄒屠氏有女，履龜不踐，帝內之，是生禹祖。”竟然與大禹有了牽連，不得不說，蚩尤是與炎黃齊名的中華三祖之一。
有人留下，自然也有人被迫遷移。據記載，一部分蚩尤後裔遷到了南方成為苗族的祖先。
與苗族的關係，根據一些苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些學者特別是苗族學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被華夏族所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。
這種遷徙其實是個長期的過程，而且經歷了多次的戰鬥與轉移。《史記·五帝本紀》引鄭玄注曰：“有苗，九黎之後。顓頊代少昊誅九黎，分流其子孫為三苗國。高辛之衰又復九黎之德，堯興又誅之，堯未在朝，舜臣又竄之。後禹嗣位，又在洞庭逆合，禹又誅之。”可見經過顓頊、堯、舜、禹的多次征伐，一步步把三苗趕到西南蠻荒之地。所以，蚩尤氏與黃帝之間的戰爭，是中國歷史上記載的第一場氏族大戰，整個戰程反映的是黃河流域不同氏族文化集團的發展、碰撞與融合遞變的歷史過程。
流傳於貴州關嶺布依族苗族自治州的一帶的《蚩尤神話》有類似的記載。傳說遠古時，苗族居住在黃河邊上，共“八十一”寨，他們的首領叫蚩尤，蚩尤為民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，使百姓過上安居樂業的生活，後來妖婆的三個妖娃請來了赤龍公和黃龍公（即炎帝和黃帝）復仇，蚩尤率領苗族人民英勇作戰，多次打敗赤龍和黃龍二公。赤龍、黃龍二公聯合起雷老五（即雷公），水淹苗兵，擒殺了蚩尤，焚燬了“八十一寨”，剩下來的苗族子民被迫遠走他鄉。
另一部分蚩尤後裔則遷到了西方成為羌族的先祖。
《後漢書·西羌傳》稱，三苗部分族人向西遷徙。若承認蚩尤與三苗的關係，蚩尤也可能是羌族的先祖。《詩地理考》：“西羌之本出自三苗，羌姓之別也。其國近南嶽。及舜流四凶，徙之三危，河關之西羌地是也。”這就是說，羌族是出自三苗，是三苗的後裔，是姜姓的別支。
萬物簡史
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中華文化的起源可以追溯到五千年以前。在這一時期，中原部落根本是在炎黃二帝的統治下，因此中國人都習慣將自己稱為炎黃子孫，而這一觀念也並非天然形成。上古時期，南方蚩尤部落與炎帝部落一直爭鬥不休，據說蚩尤本人身高八丈，長相可怖如斯，而蚩尤手下還有81兄弟跟他長相類似。擁有這樣一支恐怖的力量，蚩尤一直將炎帝打得毫無還手之力。
雖然每每慘敗，但炎帝始終堅持與敵鬥爭。因此，在他的屢敗屢戰後，北方黃帝趕來幫助他，在雙方合力下他們與蚩尤展開了中原大戰。這場戰爭叫涿鹿之戰。一方是南蠻蚩尤部落，一方是炎黃聯軍，傳說蚩尤使用了毀天滅地大法，造成了炎黃聯軍傷亡慘重。
就在蚩尤部落要取得全面勝利時。九天玄女下凡幫助黃帝，致使戰局扭轉。在神仙的幫助下，皇帝一舉拿下南方部族，並且將蚩尤的眾兄弟們盡數斬殺。蚩尤死後，他所統領的族人紛紛離開中原，前往今天的貴州，雲南等地躲避戰亂。經過數千年的休養生息，他們分散成一個個小部落。
在今天的貴州地區，有少數民族都把蚩尤尊為始祖，而在當地同時流傳著不少的古老傳說。除此以外，統一九州部落的黃帝為了安撫人心，他把蚩尤的殘部安排在了河北，山東等地。黃帝將他們聚集的地方，命名為鄒國與屠國，到了今天，這兩個姓氏也就成了蚩尤後代的代名詞。
