上文敘述了第一個特點：真心具有看見的功能。
下面看第二特點：真心不動搖。
佛陀舉起手掌握拳（合）、攤開（開）、握拳（合）、攤開（開），反覆了幾次。
佛陀：阿難，你看見了什麼？
阿難：我看見您的手時而握拳、時而攤開。
佛陀：那麼，是我的手時而攤開、時而握拳呢？還是你的能看見的能力（以下簡稱“見性”）時而攤開、時而握拳呢？
阿難：是您的手在開合，不是我的見性在開合。
佛陀：那麼，是誰在運動狀態、是誰在靜止狀態？
阿難：是您的手不停地在開合，而我的見性連靜止的狀態都不存在，怎麼能有運動的狀態呢？
佛陀：你說對了。
佛陀用手指點阿難的左邊，阿難的頭隨之向左扭轉查看。佛陀又用手指點阿難的右邊，阿難的頭又向右扭轉查看。
佛陀：阿難，你的頭為啥左右搖動？
阿難：我的頭是隨著您的指點方向在搖動。
佛陀：那麼，是你的頭在搖動呢？還是你的見性在搖動呢？
阿難：是我的頭在搖動，而我的見性連靜止的狀態都沒有、怎麼會有搖動的狀態呢？
佛陀：你說對了。
現在請大家仔細揣摩領悟，阿難的頭左右搖動時見性本身並沒有左右搖動，我的手開合時見性本身也沒有開合。為啥我們要以能活動的生命體為身體？攀緣動靜的狀態，從始至終不斷地反覆地任取動、靜的交替輪迴，卻忘記了見性（常住真心）從來都沒有動搖過，導致顛倒行事錯誤地認為能分別的心所攀緣的身體就是真實的自己，一直在誕生與死亡之間交替輪迴、流轉不斷、痛苦不停！
在楞嚴經的這個地方，說佛陀的弟子都開悟了，並且身心泰然。
那麼，我們這時開悟了沒有？請仔細揣摩領悟一下自己的本地風光吧......
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