鹏友程
你好，我是朝着远方前进，很高兴回答你的问题。
我认为扫屋和扫天下有根本性联系。
在当今社会，知识更新的速度非常快，如果不把握你的原则，那么从小的方面其实就能看出你在外面的成就怎么样。
小屋子里面的大智慧——积少成多
其实天下事无非就是由一些小事排列组合成的。
如果你看不起小事，怎么能够成就大事呢？
认真做好“扫屋”这件小事，然后积少成多，大事就不在话下了，那么大事在哪呢？在你一次一次的认真做“扫屋”这件小事的行动中。
扫屋是为了使自己自律，从而使你更能扫天下。
扫屋，即整理你的屋子，书桌上物品摆放整齐划一，说明你是一个非常自律的人，能够不用外力去约束自己，你的自律是发自内心的，这样生活中的小事你都能安排的井井有条，那么你出门后在社会上就能够如鱼得水。
从健康学上来看，扫屋使你拥有了一个好身体，更能扫天下
扫除你的病毒吧！这样之后你就是健康形象大使，去哪都会受欢迎。
如果你的住所卫生条件达不到基本要求，那么可以这样说，你的人生和你说拜拜了；
如果你隔断时间，比如三五天打扫一下卫生，那么看得出来你是一个下面说的这种人；
如果你每天定时打扫卫生，那你保证了屋子的基本卫生，你很好，彻底和过去的那个懒散你说拜拜了。
所以，无论是为了你自己本身的健康也好，还是厚积薄发，增强自己的自律也好，这些使你增加了你的人生价值，加宽了生命的宽度。
以上是我对这个问题的回答，希望我的回答对你的问题有所帮助。
朝着远方前进
你好，我作为一个运动员，站在在我的观点上看这句话我觉得就是自律，扫一屋是对于小事的自律，只有养成每一天的自律，才可能做成大事，我第一次跑马拉松是经过了两个月的锻炼，每天都按量训练，累，但是更多的是坚持
河洛之神
“一屋”与“天下”表面上看去毫不相干，其实他们存在微妙的联系。梦想的实现要靠实现身边的每一件事，也只有做好每一件事，才有可能实现梦想。否则，你将一事无成。一个人要有所追求，有所上进，要想干一番事业，要完善自我，超越自我，更要战胜自我，就从自己的身边做起，从小事做起。成功的人之所以成功，是因为他有奋斗的过程，他有打好的基础，所以他成功了。没有人是不经过努力就能成功的。就如一个人连自己的屋子都不去扫，那他又有什么本事去扫除天下呢？
做繁琐的小事，为创大业培养严谨的作风和良好的习惯。有“铁娘子”之称的撒切尔夫人，当她还是个小姑娘时，她父亲没告诉过她“你将来一定要改变这个国家或世界”之类的话。只是告诫她“事事争第一”。小撒切尔做到了“事事争第一”。日后她也做到了让她所治理的国家在世界格局中占据制高点。而汉武帝则通过“推恩令”一步步削弱藩王的权势，终于解决了王国问题，巩固了封建专制主义中央集权。
许多人则认为“一屋不扫能扫天下”，认为做大事者不拘小节。但是一个人连小事都懒得去做，他能做好大事吗？就如小孩子一样，不先学会走，他怎么能学会跑呢？凡事要一步步的来，并不是一口就能吃个大胖子，这样子你会消化不良的。
做艰苦的小事，为创大业磨练兼任的意志品质。李白不怕辛苦，终于把铁杵磨成针。美国卡耐基说：“一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。”他们的事例无不告诉我们“欲扫天下必先扫一屋”。
现在的人们都在梦想着有一天成功，却并不去付出努力。整天做着白日梦。试问一下，不付出何以有收获。如果你从小事做起，那么你离做大事也不远的，也就是离实现梦想的时候不远了。所以同学们要为了收获去耕耘，不要等到日后后悔。要做好每一件事，那样，你会成功。
一屋不扫，何以扫天下！
陈沐椿风水命理
个人愚见，权当笑谈——我认为一屋不扫，也能扫天下。
一屋是指小事和生活琐事，属于次要矛盾，并不是指基础性的东西。
扫天下是指事业上获得公众认可的成功，是主要矛盾。
当然，我并不排斥先扫一屋，在扫天下。我的意思是，扫一屋并不是扫天下必然经历。
首先，在生活压力日益增大的当今社会，每个人的精力是有限的，既然选择了扫天下，何必拘泥于扫一屋呢？
其次，扫一屋和扫天下肯定是有一定联系的，但是两者的联系并不是必然联系。
当然，关注细枝末节本身没有错，但是为了扫天下的目标，过度强调扫一屋是扫天下的必要条件就显得十分牵强，难道一个人扫一千个屋子就能去扫天下了吗？
然后，“一屋不扫，也能扫天下。”符合时代发展潮流。
随着社会发展，现代社会分工更加明确，分工合作也就更加符合时代发展趋势。现在社会，没有必要事必躬亲，管理者就该有管理者的气概，能力及指挥他人的霸气。
所以，我认为可以一个扫天下的人，完全可以把扫一屋的任务分配给专业部门，从而个人专注于扫天下的重任，由此适应时代发展。
耕根
一、先说“一屋不扫，何以扫天下”？
它的本意是：一间屋不能打扫干净，又怎么能够打扫干净更大范围的天下呢？引申若小事都做不好，是不能做好大事的。
二、扫屋和扫天下有有没有根本性联系？
这个问题也许见仁见智，没有标准答案。但我认为有根本性的联系。其原因：
扫屋和扫天下本是一个类型的工种，不同的是范围大小而已。假设一个人连走路都不能走稳，又怎么能跑呢？比如：明朝的崇桢皇帝以为杀了奸宦魏忠贤，便能振兴天下。结果，自己身死国灭。为什么？能力不足的原因。
毛泽东主席曾经说过：“我们要从战争中学习战争，从小战做起，积小胜为大胜。”
综上，万事须从小事做起，逐渐积累经验，取得成功。然后，继续做大做强，才能进一步取得更大的成功。古往今来，凡成功者，无不如此。
大才21
这是一种类比说法，类比就是打比方，用来解释一些道理。但是这种方法不具有逻辑性，不是科学的方法论。东汉有个少年陈蕃，独居一室，屋内龌龊不堪，当他父亲的老朋友薛勤劝告他时，他慨然道：“大丈夫当扫除天下，安事一室乎？”薛勤反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？
两个事物相似或相近，也只能是相似相近，不可能完全一样。把甲说成乙不科学。即使是双胞胎，老大考上了北大，也推不出老二一定考上北大。
“一屋不扫何以扫天下”，把“一屋”和“天下”理解为从小到大，做大事要从做小事入手，当大官要从做小官开始，不能一口吃个胖子，千里之行始于足下。这道理似乎也说得通。
可是，扫一屋和扫天下完全不一样，扫一屋你自己干就行了，扫天下自己干不了；扫一屋用的是力，扫天下用的是脑；扫一屋用的是行动力，扫天下用的是领导力。显然，你把一屋扫的很干净，全国第一，也不见得就会扫天下。你能扫天下，不见得需要你把一屋扫成天下第一干净。扫一屋和扫天下是两个不同的领域，术业需要有专攻。
韩信是个逃兵，逃兵不能算好兵吧，但他却是一个出色的将军，为大汉打下半壁江山。
类比如果是帮助解释道理，没问题；如果是论证道理，此路不同；如果是定下结论，大错特错。“一屋不扫何以扫天下”显然是个结论。
偶然回眸
《你的家，决定着你的远方和未来》
家，是我们忙碌一天后让身心放松休息生活的幸福所在，也是治愈心灵、承载情感的港湾。
你的家是垃圾满地，杂乱无章，还是窗明几净，整洁优雅呢？
还记得那个“”一屋不扫，何以扫天下”的故事么？你的家,不仅决定着你的心情，也决定着你的生活层次。
东汉有个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，并且以天下为己任。 一天，他父亲的老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？” 陈蕃回答：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢？回答让薛勤暗自吃惊，知道此人虽年少却胸怀大志。感悟之余，劝道，一屋不扫，何以扫天下?以激励他从小事、从身边事做起。
《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。可见，干净整洁的环境是有利于人进步和成长的。
生活中很多时候就像破窗效应一样，一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西。比如：你分别到两个朋友家做客。在干净整洁，地板上一尘不染的朋友家，如果他忘了给你准备烟灰缸，你一定会在点烟之前请他帮你找一个烟灰缸，而决不忍心让烟灰落在光亮的地板上。而在果皮纸屑随处可见的朋友家，估计你也懒得要朋友给你找烟灰缸了，而是任由烟灰飞散，或是直接把烟蒂扔到地上。
伊斯兰教先知穆罕默德说：“清洁是信仰的一部分”。不要让一个脏乱差的家，来粉碎你对生活的所有想象。你有没有发现，在杂乱无章的环境，要想找一件东西是非常困难。当你凌乱的环境变得整洁，会让人积郁的心情也一下子豁然开朗了。除了环境的清洁以外，身心清洁同样有助于去杂除尘，让自己的灵魂得到净化，从而变得更加阳光与积极。
其实你的家，不但体现了你的生活状态，更决定着你的远方和未来。这与家的大小、贫富无关，只与你想要的生活有关。一个干净整洁的家的背后，一定有一个勤于打扫、讲究生活质感的人。一个家能长期保持一尘不染、井井有条的面貌，那里必定也住着用心对待自家的生活空间，认真对待生活，极度自律的人。把你的家打扫干净，用心维持干净整洁。
没有经过整理的家庭环境，其实也就是没有规划的人生。没有目标的人生,就像一无人驾驶的小舟,漫无目标的地随风漂荡。 你必须首先确定自己想干什么,然后才能达到自己确定的目标。谈到人生规划,是关乎到一个人的兴衰成败、生存发展的重要课题。有"扫天下"的胸怀固然不错，但是"扫天下"正是从"扫一屋"开始的，"扫天下"包含了"扫一屋"，而不"扫一屋"是断然不能实现"扫天下"的理想的。
老子云"合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”
荀况《劝学篇》里说"故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。"前苏联革命导师列宁也说过"人要成就一件大事，就得从小事做起。"
《礼记·大学》中说古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
“齐家治国平天下”是中国文人士大夫毕生的理想信念；也充分体现了"扫天下"与"扫一屋"的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。
你对待生活的样子，就是你对待人生的样子。
你潦草对待生活，生活必定精致不到哪里去，人生也只是浑浑噩噩和将就凑合。
你用心对待生活，让家里时刻保持舒适与温馨，人生也会处处充满惊喜，给予你更多意外的回馈。
所以，今天就立即把你的家打扫干净吧，你想要的远方和未来就藏在你的生活状态里。
云寄锦书来
我是易生君子，很高兴回答这个问题。
这句话的原文是:“一室之不治，何以天下家国为？”出处为清代刘蓉的《习惯说》。
扫屋于扫天下本质上是没有什么联系的，这句话是告诉人们，做事情就要从一点一滴积累，才能成就一番大事业。这就跟老子的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”和荀子的“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”是一个道理，这个道理是没有错的。
但是我们也不要乱下定义，并不是说勤于打扫屋子的人就可以赢得天下，而不打扫屋子的人就不可以赢得天下。
东晋的王羲之，被人家招女婿的时候，袒胸腆肚的坐在东床上吃饼；东晋末年的王猛，跟苻坚一边聊国家大事，一边抓身上的虱子，结果还能辅佐苻坚统一北方。
所以我们在看待一个问题上，都要从正反两个方面来看，千万不要被一些心灵鸡汤误导，结果走进了巷子里就出不来了。
希望我的回答能帮助到你，谢谢！
易生君子
列宁说：不要拒绝做任何小事，共产主义的宏厦，高楼是由每一件小事做起的，离不开齿轮，也离不开螺丝钉。我觉得这句话可以解释“一屋不扫，何以扫天下”的根本联系！
如果把“天下”比喻成高楼，那“小屋”就是螺丝钉，把每一根螺丝钉拧紧，是高楼屹立不倒的前提。如果连螺丝钉都拧不牢固，又如何去建设高楼？
如果把“天下”比喻成社会，那“小屋”就是每一个小家庭。小家庭的都管理不好，那千千万万个家庭构建成的社会，又如何管理的好呢？
再者，如果把“打扫”比喻成管理，“屋子”比喻成家庭，“天下”比喻成企业，那就是说如果连自己的小家都管理不好，得不到安稳，那你又如何管理企业这个拥有几百号，甚至几千号的企业呢？
不知道我这样解释，您是否能明白呢？
阿敏说不说
“一屋不扫 ，何以扫天下”。其实与“勿以善小而不为”表达的是同样的理念，即有异曲同工之妙。
在这方面，先贤们早有精彩的论述。
比如：荀子的《劝学》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
比如：“孟子”
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
综上所述，不论是“积跬步”还是“苦心志”，都是强调从小处着手，试想连自己的起居环境都懒得整理，那还能做好其他的事情吗？
中华民族艰苦卓绝的抗日战争不正是通过全民的不懈抗争，坚持八年，积小胜为大胜，最后才能取得胜利吗？由此可见，滴水穿石的力量是无穷的。所以一屋不扫，何以扫天下。从小做起，于细微处见精神！
闽南有俗语：锄头勤掘，狗屎勤拾。在农耕时代，锄头就是生产力，狗屎可做肥料。意思就是人勤春来早，收成靠自己！
